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卦:未济卦,象征未完成、还没有终止

2023-05-30 20:02:18  人看过

卦:未济卦,象征未完成、还没有终止

卦:未济卦,象征未完成、还没有终止

卦:未济卦,象征未完成、还没有终止

未济卦,象征未完成、还没有终止。坎为水,离为火。火在水上,难以济物,为未济。未济象征事未成。本卦六爻均失正,有“事未成”之象。但阳刚阴柔能相应,充满着发展的可能性。未济有可济之理,因而亨通。但若处事不谨慎,则没有什么利益。

未济卦,火水未济卦,原文

《未济》:亨。小狐汔济,濡其尾,无攸利。

《彖》曰:“未济,亨”,柔得中也。“小狐汔济”,未出中也。“濡其尾,无攸利”,不续终也。虽不当位,刚柔应也。

《象》曰:火在水上,未济。君子以慎辨物居方。

初六,濡其尾,吝。

《象》曰:“濡其尾”,亦不知极也。

九二,曳其轮,贞吉。

《象》曰:九二贞吉,中以行正也。

六三,未济,征凶。利涉大川。

《象》曰:“未济征凶”,位不当也。

九四卦:未济卦,象征未完成、还没有终止,贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年,有赏于大国。

《象》曰:“贞吉悔亡”,志行也。

六五,贞吉,无悔。君子之光,有孚吉。

《象》曰:“君子之光”,其辉吉也。

上九,有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。

《象》曰:“饮酒濡首”,亦不知节也。

未济卦,(白话详解):

未济卦,这个卦是异卦相叠,下卦为坎,上卦为离。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。

卦:未济卦,象征未完成、还没有终止

未济卦位于既济卦之后,《序卦》这样解释道:“物不可穷也,故受之以未济。终焉。”既济卦是久则穷,所以必须重启生机,以显示变易而不穷的《易经》原理,也就是以未济卦作为六十四卦的压轴。“未济”是尚未完成也尚未结《象》中解释未济卦:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。这里指出:未济卦的卦象是坎(水)下离(火)上,为火在水上之表象。火在水上,大火燃烧,水波浩浩,水火相对相克,象征着未完成;君子此时要明辨各种事物,看到事物的本质,努力使事物的变化趋向好的方面,这样做则万事可成。

未济卦象征事业未竟,属于中下卦。《象》中这样来断此卦:离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。

【未济卦释义】

此卦卦名为未济。未济就是没有渡过河的意思。其引申义为未完成、还没有终止。《序卦传》中说:“物不可穷也,故受之以未济。终焉。”这句话的意思是,各种事物不可能在终点完结,还会有新的开始,所以既济卦的后面是未既。到了未济卦,代表万事万物运行变化规律的六十四卦演算周期才算完备而终结(当然,另一个新的周期运行又开始了)。人们常常用“时运不济”来形容人的运气不佳,其实这“不济”指的便是《周易》的最后一卦——未济。可是未济卦只是重新开始新的轮回的过渡阶段,又何必悲伤呢?

未济卦卦画:未济卦的卦画是三个阴爻三个阳爻,其排列顺序与既济卦的卦画顺序正好相反。未济卦与既济卦互为覆卦,又互为旁通。

未济卦卦象:从卦象上分析,未济卦的上卦为离为火,下卦为坎为水,火在水上便是未济卦的卦象。表面上看好像与既济卦差不多,只是颠倒了一下。可实际上,却完全处于混乱状态中了。上卦离火向上升,下卦坎水向下流,不再具有相交之象。这说明火与水无法互补,无法达到平衡的状态。阴爻居于奇位,阳爻居于偶位,六爻皆不得位。象征一切秩序都已混乱。更严重的是,内卦臣子刚健,而外卦君王柔弱,所以君不像君,臣不像臣,国已不国。

本卦辞的意思是,亨通;小狐狸渡河快到对岸了,却浸湿了尾巴,不吉利。

卦:未济卦,象征未完成、还没有终止

未济卦卦辞:未济:亨;小狐汔济,濡其尾,无攸利。人生启示

未济卦启示的是谋事未成,一切又需从头开始的人生哲理。有些时候,成功近在咫尺时,就会犯轻易冒进的毛病,不顾危险,猛地冲上去,结果前功尽弃。有时是把事情做过了头,就像赛跑一样,本来已经跑到终点了,但是却没有停下来易经二十五卦白话全解,接着在跑。有时眼看成功,以为成功是板上钉钉子一样的事,所以提前庆贺。这些情况都可以导致前功尽弃,从头开始。

《彖》中这样解释本卦:未济,“亨”,柔得中也。“小狐乞济”,未出中道也。“濡其尾,无攸利”,不续终也。虽不当位,刚柔应也。

《彖》中这段话的意思是:未济卦,有亨通之象,这是依据卦中六五阴爻得中位的爻象而言,表明阴柔者若能慎守中道而不偏,是可以获得亨通的。“小狐狸即将渡过彼岸”,表明它尚未偏离中道,仍有成功到达彼岸的可能。如若“浸湿了尾巴,不吉利”,指的是有始无终,未能坚持到最后。虽然未济卦的六爻都不当位,但各爻的刚柔相应相比,所以含藏互相辅助可以成就事业的可能性。

占得此卦者,在事业上已经到达了最后的关键时刻,成功与否就在眼前。要保持冷静,切勿冒险,不可行动过度,适度节制,观察好动向再行动。

在求名方面前途无量,有充分发展的可能,长期的努力和追求即会有结果。须坚持中正的原则,以明智、中庸、诚信、谦逊的态度,在成败的关键时刻应泰然自若,听天由命,顺其自然。

占得此卦,适于外出,非常有利。

在婚恋方面,已经渡过了困难阶段,再加把劲,坚持下去卦:未济卦,象征未完成、还没有终止,会有美满的结局。

【未济卦卦辞:未济:亨;小狐汔济,濡其尾,无攸利。释义】

经文意思是:未济卦,亨通,小狐狸快要能够走过小河,沽湿了它的尾巴,无所利。

彖辞的意思是:未济卦的亨通,是由于六五爻以柔顺居中。小狐狸过河,是还没有走出河中。沽湿了尾巴,无所利,是说明不能努力走到终点。虽然六爻没有得位,但能够做到刚柔相济。

象辞的意思是:火在水上便是未济卦的卦象。君子从卦象中受到启发,谨慎分辨各种事物,选择好自己居住的地方。

六爻位置这么不好,怎么卦辞中会有“亨”字呢?因为未济卦是一个新开始的过渡,是任何力量也阻挡不了的一种过渡,所以亨通。可是毕竟这是一种极其艰苦的过渡,所以“无攸利”。天下秩序大乱,一切都颠倒了位置,君子该怎么办呢?

未济卦卦辞:未济:亨;小狐汔济,濡其尾,无攸利。占得此卦,切记:

乘龙防有失,濡尾有淹留。

若得高人力,殊无戚与忧。

一牛二尾事难全,财禄须防两不完。

过了破田方有气,若逢寅卯是根源。

蛰虫泥脱得春回,谁谓春天不见雷。

忽听轰雷惊百里,化龙飞起一都魁。

爻辞:初六:濡其尾,吝。

本爻辞的意思是:小狐狸在渡河时被弄湿了尾巴,会有麻烦。

卦:未济卦,象征未完成、还没有终止

卦:未济卦,象征未完成、还没有终止

未济卦第一爻,爻辞:初六:濡其尾,吝。人生启示

从卦象上看,初六以阴爻居于阳位,具有冒进和急躁的特性。其处下卦坎中,坎代表水,其才质柔弱,贸然涉水,会有危险。

《象》中这样分析本爻:“濡其尾”,亦不知极也。这里指出:“小狐狸在渡河时被弄湿了尾巴”,说明其自不量力,不知道自己究竟能使多大的气力,急躁冒进,结果招致麻烦。

占得此爻者,不要过高地估计了自己的力量,也不要在没有弄清水的深浅之前就贸然前进,以期获得快速成功,如果这样,你就会招来麻烦。

卦:未济卦,象征未完成、还没有终止

初六:濡其尾,吝。

象曰:濡其尾,亦不知极也。

经义意思是:沾湿了尾巴,有忧吝。

象辞意思是:沾湿了尾巴,也不知道已到了自己承受的极限(即狐狸尾巴都湿了,说明水再深一些,小狐狸就有危险了)。

这里描写的便是卦辞中的那只正在过河的小狐狸。初九是坎卦的最下爻,所以表示还没有走到河中央。可是还没有到河中央水面就把尾巴浸湿了,说明再往前走水更深,小狐狸根本过不了河。如果它一直朝前走,肯定会被水溺死。所以小狐狸会非常忧郁:“我能过去吗?”

也许有人会说:“你非要过河干嘛,快回来吧。”那么我替小狐狸回答你:“为了生存,我必须过河。”

那么小狐狸不是得死吗?是的,这正

是自然法则的优胜劣汰。一场灾难,一个“九二”刚爻柔位,恭顺中庸,就像渡河时转折,都是一种自然的淘汰赛。可是小狐拖住车辆,不会逞强,这样当然吉祥

捏此时的情况还没有死,所以只是忧虑。

从卦象上看,初六以柔爻居于奇位为不得位,就像无能的人担任着极需要能力的任务,肯定是有些吃不消。不过初六与九二相合,与九四相应,说明遇难能得到帮助。这就说明了一个道理,在困难时期,人们更懂得团结与互助。所以在最混乱的未济卦,每一爻都有相合、相应者。

未济卦第一爻,爻辞:初六:濡其尾,吝。占得此爻,切记:

孤渡汹汹起,濡尾真有凶。

前途休进步,坐上待春风。

桑榆催晚景,缺月恐难圆。

若遇刀圭客,方知有异缘。

未济卦第二爻,爻辞:九二:曳其轮,贞吉。

爻辞释义曳:指拖住。

本爻辞的意思是:拖住车轮,使其速度不要太快,坚守正道可获吉祥。

卦:未济卦,象征未完成、还没有终止

卦:未济卦,象征未完成、还没有终止

未济卦第二爻,爻辞:九二:曳其轮,贞吉。人生启示

从卦象上看,九二是以阳爻居于柔位,本身具有冒进和急躁的特性,但是能居中守正,把自己的脾性改掉了。

《象》中这样分析本爻:九二贞吉,中以行正也。这里指出:九二爻之所以可获吉祥,是因其持中不移,端正不偏倚,有所节制,这样行事必获吉祥。

占得此爻者,不是要让自己加快速度前进,而是应放缓速度。在你的事业刚刚开始的时候,不要贪功求快,须知“欲速则不达”。此时,你要有意放缓速度,稳扎稳打,一步一步地来推进,居中守正,自然获吉。

九二:曳其轮,贞吉。

象曰:九二贞吉,中以行正也。

经文意思是:拉着车轮,守正道吉祥。

象辞意思是:九二文守正道吉祥,是居中而行正道。

九二虽不得位,但居于下卦之中,并且有初六、六三与六五相助,所以遇险有救,可以渡过河去。从卦象上看,坎为弓轮,所以有“曳其轮”的形象。又由于坎为水所以有驾车过河之意。

卦:未济卦,象征未完成、还没有终止

未济卦第二爻,爻辞:九二:曳其轮,贞吉。占得此爻,切记:

展轮千里去,平坦俱无阻。

一见水边人,勿击午时鼓。

险难危疑际,经纶拯救时。

居中行正道,凶散吉相随。

未济卦第三爻,爻辞:六三:未济,征凶,利涉大川。爻辞释义

征:指征伐,进攻他人。

本爻辞的意思是:事情未完成,急躁冒进去远行,有凶险,但有利于渡过大河急流。

卦:未济卦,象征未完成、还没有终止

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未济卦第三爻易经二十五卦白话全解,爻辞:六三:未济,征凶,利涉大川。人生启示

从卦象上看,六三以阴爻居于刚位,具有急躁冒进却才质柔弱、能力不足的特性,而且还处于下卦坎之中,坎代表凶险,所以其不利于出征。

《象》中这样分析本爻:“未济,征凶”,位不当也。这里指出:“事情未完成,急躁冒进去远行,有凶险”,说明此时所处的位置不当。但是,六三与位于全卦顶端的上九正应,这说明可以跋山涉水,到远处去做些事情,上卦是离卦,代表光明,意味着脱离危险找到光明,说明在朋友的帮助和照应下,会很吉占得此爻者,你所处的位置和形势对你不利,如果你想在这里有所作为的话,可能会遇到危险。如果有非常有能力的朋友在外地,你不妨投奔于他,在他的帮助下,或许能有所进展。或者若觉得当下的项目或行业不适于发展,很难取得成功,那可以转做其他项目,或转行做其他事情。

六三:未济,征凶,利涉大川。

象曰:未济征凶,位不当也。

经文意思是:没有渡过河,征伐有凶险,有利于跋涉大川。

象辞意思是:没有渡过河,征伐有凶险,是由于六三的位置不当。

六三是下卦坎的上爻,是上互卦坎的下爻,身前身后全是水,所以有未渡过河的形象。在处境险难重重的情况下,当然不利于打仗了,所以“征凶”。但是六三有九二、九四与上九的帮助,所以可以顺利地跋涉大川。

未济卦第三爻,爻辞:六三:未济,征凶,利涉大川。占此本爻,切记:

挂帆风得便,不觉舟顺速。

守旧有征凶,后笑还先哭。

千里片帆轻,波平浪不惊。

舟行无阻滞,还处即通津。

未济卦第四爻,爻辞:九四:贞吉,悔亡;震用伐鬼方,三年有赏于大国。爻辞释义

震用:指声势浩大如雷,使人担吓受怕。伐:征伐,讨伐。鬼方:指部落名称。大国:指殷商。

本爻辞的意思是:坚守正道可获吉祥,悔恨会消失;以雷霆万钧之势征讨鬼方国,经过三年的激烈战斗终于得到了胜利,被封为一个大国的诸侯。

卦:未济卦,象征未完成、还没有终止

卦:未济卦,象征未完成、还没有终止

未济卦第四爻,爻辞:九四:贞吉,悔亡;震用伐鬼方,三年有赏于大国。人生启示

卦:未济卦,象征未完成、还没有终止

从卦象上看,九四以阳爻居于柔位,已经脱离了下卦坎,远离了危险,开始向胜利的转折时期,其为近君大臣,刚柔相济,只要能坚守正道,就不会有危《象》中这样解释本爻:“贞吉悔亡”易经二十五卦白话全解,志行也。这里指出:“坚守正道可获吉祥,悔恨会消失”,说明实现了建功立业的梦想。

占得此爻,要明白这一点:克服险阻不是一朝一夕的事,妨碍和破坏你的事业的因素始终存在。这时你需要采取果断的行动,经过长久的努力才能取得成功。

九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。

象曰贞吉悔亡,志行也。

经文意思是:守正道吉祥,没有悔恨,振奋起来征伐鬼方国,三年获得成功,得到大国的奖赏。

象辞意思是:守正道吉祥,没有悔恨,是由于九四爻志在必行。

这里又讲了一个故事。说的是武丁之后,商朝又出现了一次衰落。使国家衰落的便是武丁之后的第五世商王武乙。当时人们都敬鬼神,这是民众的信仰。这位武乙用木头刻一个小人,说这是天神,然后与这个天神玩赌博的游戏,让别人代“天神”下赌注。结果武乙赢了,便将“天神”砍得粹碎,然后向人夸耀自己战胜了天神。后来他到黄河与渭河交汇处打猎时遇到雷阵雨,遭雷电震击而死。武乙的行为,使周边的诸侯又开始反叛商朝。当时周古公带着自己管辖的民众跨过梁山来到岐山下避兵灾。后来,周文王的父亲季历,带着兵将协助商朝天子讨伐西羌的鬼方国,也是经过三年后打败了鬼方,并因此受到了商朝天子的重赏。

而在这一爻讲这个故事有什么用意呢?便是激励九四爻要像周文王的父亲那样建功立业,大胆行动。

未济卦第四爻,爻辞:九四:贞吉,悔亡;震用伐鬼方,三年有赏于大国。占得此爻,切记:

得志行其道,方离险难中。

事因迟乃济,乃可保初终。

亲君掌大权,伐鬼三年克。

有赏于大国,别种仙桃核。

目下事悠然,周全尚未全。

久远还不望,人与月团圆。

未济卦第五爻,爻辞:六五:贞吉,无悔;君子之光,有孚,吉。爻辞释义

本爻辞的意思是:坚守正道可获吉祥,没有悔恨;这是君子所具有的美德的光辉,有诚实守信的德行可获吉祥。

卦:未济卦,象征未完成、还没有终止

卦:未济卦,象征未完成、还没有终止

未济卦第五爻,爻辞:六五:贞吉,无悔;君子之光,有孚,吉。人生启示

从卦象上看,六五属于阴爻居于君位,失位,意味着君主能力偏弱,但是君主在德不在才。如果能谦下仁和,讲究诚信,必然能得到有能力之人的辅佐。《象》中这样分析本爻:“君子之光”其晖吉也。这里指出:“君子所具有的美德的光辉”,说明应该具有诚实守信、光明正大的美德,才可得到吉祥。

占得此爻者,你的个人能力并不是太强,所以要谦虚待人,争取得到能人的帮忙。你的成功并不是靠自己的能力,而是靠自己的德行。经过长期的努力之后,你的人格光辉已经感染了许多人,这时已经具备了成功的条件。

六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。

象曰:君子之光,其晖吉也。

经文意思是:守正道吉祥,没有悔恨,君子的光耀,有诚信,吉祥。

象辞意思是:君子的光耀,是说在他的光彩照耀下带来了吉祥。

六五居于奇位为不得位,这说明六五的能力有限,不具备君王的能力。可是处于君位的他却可以得到九二、九四与上九众多有能力的贤臣辅助,所以他会吉祥。其实也就是说,六五虽然无能,但是却是一位懂得用平衡之道用人的人,所以他会得到成功与吉祥。

未济卦第五爻,爻辞:六五:贞吉,无悔;君子之光,有孚,吉。占得此爻者,切记:

虚心求助己,柔可济忽刚。

卦:未济卦,象征未完成、还没有终止

信实无虚誉,斯为君子光。

芰荷香里沐恩阶,桂魄圆时恩爱来。

从此成名山岳重,光风玉节位三台。

未济卦第六爻,爻辞:上九:有孚于饮酒,无咎;濡其首,有孚失是。爻辞释义

本爻辞的意思是:诚信地饮酒,没有过错。纵情滥饮,被酒淋湿了头,虽有诚信但是失了法度,损害了君子的正道。

卦:未济卦,象征未完成、还没有终止

卦:未济卦,象征未完成、还没有终止

未济卦第六爻,爻辞:上九:有孚于饮酒,无咎;濡其首,有孚失是。人生启示

从卦象上看,上九以阳爻居于阴位,失位。上九处于未济卦的上端,事业已趋于圆满,上九属于功臣,其与六五亲比,具有辅佐君王济世之心,这是没有过错的。有如胜利后庆功一样,做为功臣,如果怀着诚意饮酒,是没有过错的。如果自恃有功,不讲礼术,也不知控制自己,纵情滥饮,这时即使对君主是忠诚的,也会被其厌恶,会为自己招来灾祸。

《象》中这样指出:饮酒濡首,亦不知节也。这里指出:“纵情滥饮,被酒淋湿了头”,这样喝得醉醺醺的,就会误了大事,就有灭顶之灾,这是放纵自己没有节制的结果。

占得此爻者,在单位里你可能是功臣,但是功劳已经属于过去了,你就像老年人该淡泊名利,颐养天年一样,不要再去提当年的功劳。你应该踏实地工作着,为下次立功做准备。若是自恃有功,甚至坏了一些礼仪规矩,就会惹上麻烦

的。

上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。

象曰:饮酒濡首,亦不知节也。

经文意思是:带着诚信饮酒,没有灾难。如果酒喝多了,将酒浇到头上,有诚信也会失去。

象辞意思是:酗酒以至将酒浇到了头上,这也太不知节制了。

上九所表示的时期,就相当于最后终于渡过了危险期,太平了,安稳了。于是人们开始饮酒作乐,无所节制了。喝酒喝醉了,可是还喝,以至于本来想t巴酒倒进嘴里,结果却倒到了头上。这说明喝得太多了,已经醉了。

既济卦贵在止,未济卦贵在动,可是未济卦的上九是“动”得有些过度了,不知节制,这就不好了。所以这里是告诫人们做事要有分寸,要有节制。

未济卦第六爻,爻辞:上九:有孚于饮酒,无咎;濡其首,有孚失是。占得此爻,切记

中心安义命,耽酒不知节,

勿饮卯时酒,有孚因失是,

自然保泰和。时哉可奈何?

濡其首可昏。自我致灾殃。

卦:未济卦,象征未完成、还没有终止

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