解析否卦彖辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来
解析否卦彖辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来
《否》卦的彖辞曰：
否之匪人，不利君子贞。大往小来。
这句话，短短几个字，信息量很大，从中可以看出《周易》作者对于《泰》《否》二卦的时间设定。
不妨细细说来。
一、“否”泰与通塞
“否之匪人”中的“否”，毫无疑问是一个动词。
它的句式与《比》卦里的“比之匪人”完全相同。
作为动词的“否”，是闭塞不通的意思。
《释文》就说：
否，闭也，塞也。
从这个意思来说，《否》的覆卦《泰》，则是畅通无阻之意。
《泰》者，通也；物不可以终通，故受之以《否》。——《序卦》
《周易》的作者用“通”和“不通”来定义《泰》《否》这一对卦周易时间密码，用心良苦。
因为这一对卦都是由乾和坤的卦象组成的。
乾为天，坤为地。《泰》卦是上坤下乾，《否》卦则是上乾下坤。
光看这样的卦象，我们难以得知为何一个就是表示“通”，一个就表示“不通”。
唯一合理的解释，是作者把乾坤的天地之象，视为天地之气。
只有天地阴阳之“气”，才会有相互交通或者不通的情况。
《泰》卦的卦象，表示的是天地之气相互交通的情况。
《否》卦的卦象，表示的是天地之气相互不交的情况。
《大象》就说“天地交，《泰》”，“天地不交，《否》”，所谓的“交”与“不交”，都是特指天地之气相互交通的情况。
二、天地之气的交与不交
在我国极其古老的月令文化里面，对于天地之气的交通情况有着详细的记录。
《月令》就说，正月立春之时，天气下降解析否卦彖辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来，地气上升，二气交通而万物生。
（孟春之月）……是月也，天气下降，地气上腾，天地和同——《月令》
庄子也说：
至阴肃肃，至阳赫赫。肃肃出乎天，赫赫发乎地。两者交通成和而物生焉。
由此可见，《泰》卦的卦象，正符合孟春之时，天地之气相互交通的情况，故得名为“泰”。
在卦气图上，《泰》卦正是正月孟春的辟卦。
正月建寅周易时间密码，《泰》卦当时
再看《否》卦，则是孟秋七月的辟卦。
正月建寅周易时间密码，七月建申，寅申二位分别是位于东北和西南两个方位。
这两个地方，正是一年里阴阳之气盛衰转化的关键位置。
《淮南子·诠言》就说:
“阳气起于东北，尽于西南；阴气起于西南，尽于东北。”
《坤》卦彖辞也说“西南得朋，东北丧朋”，同样也是指的也是这个方位与阴阳之气的消长有关。
巧的是，《坤》卦在卦气图上，是孟冬十月之卦。《月令》称：
孟冬之月……天气上腾．地气下降．天地不通．闭塞而成冬。——《月令》
可见天地阴阳之气的交通从孟秋之月开始逐渐衰减，从孟秋七月的“天地始肃”到十月的时候“天地不通”，需要等到来年孟春正月之时，阴阳之气才会再次开始“天地和同”的循环。
三、易以道阴阳
从泰否二卦的命名中，我们可以看出《周易》与月令阴阳有着极其密切联系。
事实上，早在战国时期庄子就已经说过“易以道阴阳”，而且易传《彖》屡次称道“易之时义”解析否卦彖辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来，所以要理解《周易》一书，离不开对当时天文历法的了解。
可惜的是，后人读卦爻辞，却常常错把它们当成卜筮之辞。
殊不知，卦爻辞里面的君子和小人，正是阳和阴的象征。
“否”之匪人，表面上说的是君子处处受阻，实际上说的是天地之气闭塞不通。大往小来，说的就是阳往阴来，暑往寒来。
君子的通泰和否闭，取决于天地阴阳之气的消长。
本文为抱雪斋读易笔记之《周易》天文历法密码系列不造第几回，欲知后事如何，且看上下回分解。
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