易经六十一卦火天大有白话全解 风火家人卦_易经六十四卦详解（37）：女人在家中的作用

易经六十一卦火天大有白话全解 风火家人卦_易经六十四卦详解（37）：女人在家中的作用

家庭卦。在外面受伤的人必须回到自己的家中，所以受苦的是家人。冥一卦暗尺之下，人必受伤，若受伤，便回家疗伤。所以，在冥一卦之后，还有家卦。

家卦，李女贞。家主指男人，何不提男人，只说云里女贞？成毅说，如果丈夫正直，身体正直，女正直在家里，女正直男正直。民间也有说法，家有贤妻，男不做无礼之事。

家卦讲的是家庭伦理。祖先一直认为，家庭伦理是社会伦理和政治伦理的基础。当代管理好，勉强及格，下一代没有偏差，算是不错，三代以上管理好，能拿满分。

没有人认为这很困难，也没有人认为有必要经营一个家。当我们看家庭卦的时候，我们就知道它是困难的。一方面，家族治理必须严格和尊重。另一方面，家庭管理要大方、有爱心。世人往往跟不上标准，或言辞严，敬而不亲，失风度。要么宽言重语，亲不恭敬，苦守寡。

祖宗教导我们，男（九五）外人，女（六二）内）易经六十一卦火天大有白话全解，父严母慈，分工合作，家庭和睦，国家安宁。这里的关键是九十五正中，六十二也正，如一人二支点，夫妻四点，四点都在，则桌面稳稳，若一少了点，可以养家，三点一飞机，如果少了两点，不管怎样不行，这个家肯定经营不好。

另外，根据卦象，风起火来，君子应该明白事物有始有终，事物有始有终。很多投资项目比如朝鲜和缅甸都不太理想，因为这些国家的法令变了（不要读曹），而且是无常的，让你一头雾水，无法捂住自己的腰包。

大年初九，建议在结婚成家前接受两种教育。一是性教育，而不是只看黄带。二是家庭卦教育。要想知道如何经营家庭，首先要建立家规和合法的家风，否则后悔就来不及了。

六十二，说说怎么做妈妈，六十二温柔正直，典型的贤妻良母，不分外事，专心内事，对应九十五，互为夫妻，温顺又谦虚，所谓六十二吉祥，服从巽他。

九十三、适度的宽容是最好的，如果达不到，不如严于化。古人说，严是爱容，是害，女人终有难。我父亲很擅长这个，直到我 20 岁，他才对我笑过。

6月4日，她以柔为阴，正位，荀柔顺。她用软技能妥善处理各种关系，因此她的财务状况也很顺利。还。

九十五，说起我的父亲，他恰到好处，擅长外在，还有六二圣贤和内帮手。他在内部和外部管理方面表现出色。没有什么可担心的。一直良性循环，夫妻恩爱，家庭和睦。

九日，全卦终位，家中长老，幽府，薇茹。不像现在，文革摧毁了长辈的威信，孩子们可以与父母划清界限，揭露父母的滔天罪行。独生子女政策直接蒸发了长辈的威严，稀罕是最珍贵的东西。六位长老在一个小皇子面前争相冷眼。现在又要放手养了，还是说正常吧。当初长老的威望是怎么来的？最重要的一点是求你所拥有的，并且要真诚。不自欺欺人，以身作则，言必有物，行必有恒，其威力自然而然。（---以上由老仲勇解释）

家卦是另一个卦，代号是5:3。家卦的主卦是5卦李卦，客卦是3卦荀卦，主卦和客卦的阳数比是5：3。家庭意味着父母。主卦为离卦，明明且依赖，如做家务的父母，靠全家人的配合；客卦是巽他卦，是强大而顺从的，如家庭成员服从父母。

易经64卦中的第37卦。“家卦”象征家庭：特别重视女人在家里的作用，如果她能坚持正道、始终如一，那将是非常有益的。《象》曰：风出火，出家；君子言有物，行有恒。白话《象辞》说：“家卦”，卦象是离（火）下和（风）上，是风从火里出来的样子，象征着外风来自它。自己的火，就像家庭的影响和作用一样，是从自身内部产生的。君子应特别注意自己的言行。他的话必须有根据和内容，

结构和卦

在家庭卦的结构图中，第六行尤为显眼，是唯一以天蓝色为代表的行。天蓝色表示不合适的位置，表示这条阳线在这个位置不合适，因为这条线在客卦上，代表客方的态度，而客方态度强硬，不利于主机端。

另一方面，如果这条线是阴线易经六十一卦火天大有白话全解 风火家人卦_易经六十四卦详解（37）：女人在家中的作用，则表示客人对主人的态度随和易经六十一卦火天大有白话全解 风火家人卦_易经六十四卦详解（37）：女人在家中的作用，对主人有利。然而，失位对主宰者来说只是一个潜在的不利因素。是否真的对主人产生不利影响，还要看主人的态度。代表主方态度的线是主卦的上线，也就是第三线。第三条线是阳线，用红色表示，表示主人态度强硬，主人态度强硬是对主人潜在的有利因素。主方的强硬态度与客方的强硬态度相冲突，是矛盾而不是和谐。主人不接受客人的强硬态度，而客人的强硬态度并没有成为对主人真正不利的因素。对主人是不利还是有利，就看主人如何处理了。如果处理好，避开这个不利因素，从结构图上看，没有潜在的对不利的因素，情况就会对有利。

主办方应如何处理与宾客方的冲突？客卦的上一行是对其中行的补充。这两条线都是阳线，说明客方素质很好，实力很强。另一方面，由于主卦中的线是阴线，虽然上面的线是阳线，这只能说明主卦的素质不是很差，但还是很差，而且实力不是很弱，但还是很弱。与客方非常强大的实力相比，主方的实力还是很小的。所以，主方不能与客方莽撞，只能以柔克刚，以诚恳的态度赢得客方的信任，软化客方的态度，并解决冲突。只有这样，主方才能从两方关系中受益。

家庭卦指出当前形势对主人有利。主人需要做的是像一家之主一样，为双方的关系营造一个轻松和谐的环境。主人不应该对客人要求太多，而只要求客人做出适当的贡献，“喂在中间”。不能太严格，“忏悔”。主人方可以受益于客人方，即“富家”。最重要的是获得客户的信任，“有福为如”。删去一些判断词，可见六行是一首围绕“家庭”主题的完整散文诗。下面是它的翻译。

有一个家可以放松，没有遗憾，

不要指望任何成就，只是获得适度的礼物；

父母后悔态度过于严厉，女人们笑嘻嘻的，很难应付。

努力让你的家庭变得富有，

（赞）小王在家放假，别着急，

拥有信任就像拥有权威，最终是好运。

卦得出结论，主要党的战略是“六真”。

以下是对卦和行的一一说明。

烽火家族

【原创】家族④：李女贞。

【翻译】家庭卦：关于女性好运的占卜。

【注】①家、卦名。这个卦是不同卦的叠加（出自夏寻商）。此卦专用于家庭事务，故此卦称为“家”。

【原文】《彖》云：家中，女在正位，男在外位。男女之义，就是天地之义。家里有颜君颜，所谓的父母。父亲、儿子、兄弟、兄弟、丈夫、妻子和家庭是对的。正家，天下安定。

【译文】《易辞》云：本家瑶象，六二阴瑶在内卦中，如女内，方位正法，九五阳瑶。是在外卦的中间，像个男人一样在外面，走正道。天地间之义，使所有的男人女人男人都能在正道上守住自己的位置。家庭中尊贵的父母是父亲和母亲。父亲像父亲，儿子像儿子，哥哥像兄弟，弟弟像弟弟，丈夫像丈夫，妻子像妻子，家庭是正确的。如果你能纠正你的家人，世界就会安定下来。

【原文】《象》云：风起火，家。君子有言有物，行有毅力。

【译文】《象辞》云：原卦外卦为巽，巽为风；内卦是离，离是火。. 君子观此卦，知言必有内容，方不为空，德必有恒，方方充实。

【原创】大年初九：闲暇有家，死而悔。

《象》曰：闲暇有家，志向未变。

【翻译】第九天：防止家庭意外发生，不留遗憾。

《相辞》说：防止家庭发生意外，就是要警惕突发事件。

【解说】①休闲有家，沙少海先生说：“有闲，则应训防。是的，用法是一样的，有休闲之家，在家。意思是一个人应该为与家庭有关的事故做好准备。预防措施。”

【原文】六十二：无忧遂①，中料②，真机。

《象》云：六二吉祥，随巽。

【中文】62：女人在家做家务，安排饭菜不出错。这是吉祥之兆。

《相辞》说：六二线之所以称为吉祥，是因为六二阴线在九三阳线之下，就像女人对男人的顺从谦卑。

【注】①然后，借为落，意为错误。

②喂食、备食招待人。中等饲料，即内部饲料，即家庭膳食。

③顺义勋，这是按六二、九三瑶和瑶的位置，六二阴代表女人，九三阳代表男人，六二在九三以下，就像一个女人服从丈夫。巽他，谦虚。

【原文】九十三：家族发誓①、悔恨、严肃、吉祥②。女人嘻嘻，下场小气。

《象》曰：“家之骄横，未失。” 女主嘻嘻，也是失丧亲人的日子。

【译文】九十三：家境贫寒，多张嘴等着养活，这是一件可悲的事，但努力可以脱贫致富。而豪门豪门，骄奢淫逸，只会笑得开心的妻儿，终将陨落。

《相辞》说：家境贫寒，但能吃苦耐劳，不失正派家风。在荣华富贵的坟墓里，如果只想笑着玩，就会迷失勤俭节约之道。

【注】①嗃嗃（hè）易经六十一卦火天大有白话全解，穿过嗷嗷。《说文》：“哎，大家都很担心。”

②遗憾，悲伤。励，借为鼓励，意为努力。

③节，尚风。家节，家风，家路。

【原创】6月4日：大富大贵，大吉大利①。

《象》曰：富家富，舜也当。

【翻译】6月4日：幸福的家庭，万事如意。

《相辞》说：幸福的家庭是吉祥的，因为六四阴线在九五阳线之下，他们就像家人一样，和睦相处，各司其职。

【注意事项】 ①有钱，借时是福。传记中，常借用福福二字。李景驰说：“上药讲的是豪门，‘总算小气’了，这句话‘大吉大利’证明了富不等于富，而是借来求福。”

②舜当权，这是以六四、九五尧相和尧位，六四阴尧在阴位（四尧为阴位），也就是说他掌权。六四阴线在九五阳线之下，顺服阳刚的是阴。就像家人服从父母一样，每个人都遵守自己的职责。

【原创】九十五：王发科有家庭①，不要为难，要幸运。

《象》曰：“王有家，相亲相爱。”

【译文】九十五：王上庙祭祖。别着急易经六十一卦火天大有白话全解，先祖保佑，万事如意。

《相辞》云：君临臣家，表示君臣相爱。

【解说】①王假有家，沙少海先生说：“假的，这里是假的，是案子，是传授的。对，这里的用法同。贾，这里指的是家庙，与“翠”“桓”同在卦中，“庙”为庙宇之“庙”；因卦原名“家”，故称“庙”。家'。家庙是人们祭祀祖先的地方。“象征”解释“家”对于臣民的家来说，与意义不符。

【原文】尚玖：有福微如，末日吉祥①。

《象》曰：威势如吉祥，谓之反身。

【译文】尚玖：陛下有杀戮之力，威严坚定，终将吉祥。

《相辞》云：最后九句讲杀戮惩戒立威，归于吉祥，因为皇帝可以内检，外立威。

【注】①赋，高衡曰：“刑也。” 比如，还是。