否否之匪人，不利君子贞，大往小来

否否之匪人，不利君子贞否否之匪人，不利君子贞，大往小来，大往小来

《序卦传》说：“《泰》者通也，物不可终通，故受之以《否》。”有了物极必反的规律，前者为泰，通畅之后，自然就要闭塞了。乾为天，坤为地，下坤上乾，象征闭塞。

夫《乾》《坤》《泰》《否》四卦，乃六十四卦之准则也。

《泰》后为《否》，阐释从安泰到混乱，由畅通到闭塞的局面，小人开始起风波，君子势力逐渐减弱，这就要求君子非常谨慎地约束自己，以免落难。所以筮得此卦，对于君子来说是非常不利的。

否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

贤路闭塞时期，君子正直行为必然遭受打击，于是强者去而弱者来。所以，在阴阳不畅、贤路闭塞之时，君子应当收敛自己的才能与才华，以免被小人所陷害；也不可追求富贵荣华，招致小人的嫉妒。利己主义者多，利他主义者少，趋利避害的法则下，必然会有很多黑暗时刻，必须时刻提高警惕。

初六：拔茅茹以其汇。贞吉，亨。

拔起一把茅草，发现根系紧密缠绕，这是茅草健壮、繁茂昌盛的原因。故而易经第13卦全解，当君子处于贤路闭塞之时，必须相互团结易经第13卦全解，宜静不宜动。

六二：包承，小人吉，大人否，亨。

当政者虽然是庸才但能包容贤德之人否否之匪人，不利君子贞，大往小来，小人正在得势之时易经第13卦全解，德贤之士便要反其道而行之，这样才能吉祥。小人当道，而且势力很强，君子就需要审时度势，灵活机动，学会变通，等待时机，不能逞一时之勇，意气用事。虽然站在正义的一边，也不能不顾安危，要先求自保。

六三：包羞。

小人得势，君子位居其下，这时不仅仅要懂变通，还要能够忍受耻辱，否则很难成就大事。

九四：有命无咎，畴离祉。

时机一旦成熟，就要顺势而起，闭塞时期即将结束，要及时奋起，团结一切可以团结的力量，共同打破闭塞的局面。

九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

闭塞局面结束，君子吉祥。经常说“我将亡，我将亡”，开明的局面才能像根深叶茂的桑树一样健壮。用四个字来概括，那就是居安思危。古人治世之道，在经历了不断地朝代更迭，经过了大量的实践过程，会发现没有居安思危的心，必定会被时代所淘汰。

上九：倾否，先否后喜。

闭塞局面彻底结束，随着否运消亡，随之而来就是喜庆了。物极必反，否极泰来。

《否》卦为六十四卦准则之一，当为君子学习法宝。反常时期，小人得势，小人自然是恬不知耻，无所不用其极，如不自保他人必不能保。此时要求君子要提高警觉，坚定立场，伸张正义，以防患于未然。泰极而否，小人得势，这是必然现象。当小人势力在出现衰退的时候，也不能轻举妄动，必须要谨慎行事，把握好时机，争取给予致命一击，此时小人的反击一定是穷凶恶极，要做好充分的准备。所以否极必定泰来，只要坚定信心，光明一定很快到来。

时代越是黑暗，就越要坚守正道，出淤泥而不染。开明的君主自然会明辨是非，亲贤臣而远小人，若非如此，迟早是要败落的。

世间万物都有规律可言，也是对立存在的，泰极而否，否极泰来。《否》卦解说到此，愿看到者都能否极泰来，好运连连。西方文化有圣经，东方文明有易经。明日老车与大家一起学习并分享《易经》第十三章同人卦。