夏历与夏历的关系简称干支，你了解多少？

夏历与夏历的关系简称干支，你了解多少？

与夏历的关系天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为“十以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或“花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和“阴”与“阳”的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。地支与五行方位的关系天干与五行方位的关系甲为栋梁之木，东方。

乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。天干地支与十二生肖在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。

郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”另一种说法夏历与夏历的关系简称干支，你了解多少？，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至少从汉代开始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。

夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为卯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。上午七时到九时干支历法与农历对应表干支历法与农历对应表，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面夏历与夏历的关系简称干支，你了解多少？，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。编辑本段相关规律天干地支纪年干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。汉章帝元和二年（85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。

有人认为中国在汉武帝以前已用干支纪年。可是，其实是类似的太岁纪年，用太岁所在位置来纪年，干支只是用以表示十二辰（把黄道附一周天分为十二等分）；木星（太岁）11.862年绕天一周，所以太岁约86年会多走过一辰，这叫做“超辰”。在颛顼历上，西汉武帝太初元年（公元前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（公元前95年）从乙酉改变为丙戌。而东汉的历学者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年从太始二年表面一样。干支纪年，一个周期的第一年为“甲子”（如黄巾起义口号为“岁在甲子，天下大吉”），第二年为“乙丑”，依此类推，60年一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。（6010、12的最小公倍数，所以每60年为一周期）。如1644年为农历甲申年，60年后的1704年同为农历甲申年，300年后的1944年仍为农历甲申年，所以一代文豪郭沫若写有《甲申三百祭》；1864年为农历甲子年，60年后的1924年同为农历甲子年；1865年为农历乙丑年，1925、1985年同为农历乙丑年，依次类推。必须特别注意的是干支纪年是以立春作为一年即岁次的开始，是为岁首，不是以农历正月初一作为一年的开始。

例如，1984年大致是岁次甲子年，但严格来讲，当时的甲子年是自1984年立春起，至1985年立春止。天干地支纪月干支纪月时，每个地支对应二十四节气自某节气（非中气）至下一个节气，以交节时间决定起始的一个月期间，不是农历某月初一至月底。许多历书注明某农历月对应某干支，只是近似而非全等对应。若遇甲或己的年份，正月大致是丙寅；遇上乙或庚之年，正月大致为戊寅；丙或辛之年正月大致为庚寅，丁或壬之年正月大致为壬寅，戊或癸之年正月大致为甲寅。依照正月之干支，其余月份按干支推算。60个月合年一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。东汉光武帝建武二十九年癸 丑年（公元 53 年）冬至月（大雪至小寒的月份，近似农历十一月）就是“甲 起，丁壬壬位顺行流；更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。下表是地支纪 月时对应的节气时间段、中气、近似农历月份、近似阳历月份、以及年天 干和月地支构成的月干支： 月地支 节气时间段 中气 近似农历月份 近似阳历月份 立春—惊蛰雨水 正月 丙寅月戊寅月 庚寅月 壬寅月 惊蛰—清明春分 二月 丁卯月己卯月 辛卯月 癸卯月 清明—立夏谷雨 三月 戊辰月庚辰月 壬辰月 甲辰月 立夏—芒种小满 四月 己巳月辛巳月 癸巳月 乙巳月 芒种—小暑夏至 五月 庚午月壬午月 甲午月 丙午月 小暑—立秋大暑 六月 辛未月癸未月 乙未月 丁未月 立秋—白露处暑 七月 壬申月甲申月 丙申月 戊申月 白露—寒露秋分 八月 癸酉月乙酉月 丁酉月 己酉月 寒露—立冬霜降 九月 10 甲戌月丙戌月 戊戌月 庚戌月 壬戌月 立冬—大雪小雪 十月 11 乙亥月丁亥月 己亥月 辛亥月 癸亥月 大雪—小寒冬至 十一月 12 丙子月戊子月 庚子月 壬子月 甲子月 小寒—立春大寒 十二月 丁丑月己丑月 辛丑月 癸丑月 乙丑月 干支纪月法未普遍实行，主要为星相家推算八字用。

推算实例：2004 年大致是农历甲申年。那次甲申年自 2004 56分立春起，至 2005 43分立春止。这里的时刻是东 120度标准时。 丙寅月，2004 56分立春～2004 56分惊蛰 丁卯月，2004 56分惊蛰～2004 43分清明 戊辰月，2004 43分清明～2004 分立夏己巳月，2004 14分芒种 庚午月，2004 14分芒种～2004 31分小暑 辛未月，2004 31分小暑～2004 20分立秋 壬申月，2004 20分立秋～2004 13分白露 癸酉月，2004 13分白露～2004 49分寒露 甲戌月，2004 49分寒露～2004 59分立冬 乙亥月，2004 59分立冬～2004 49分大雪 丙子月，2004 49分大雪～2005 分小寒丁丑月，2005 大寒天干地支纪日 干支纪日，60 日大致合 个月一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。确定的文献指出干支纪日始于鲁隐公三年夏历二月己 巳日（公元前 720 年二月初十）。 因为儒略历的平年有 365 整除，闰年有 366 日，平均一年 365.25 日，所以 1461日和一甲子的 60 小公倍数是29220 80年。

这就是说，每 80 年，干支纪日对应的儒 略历月日日期会反复一次循环。（公元 年本来应为闰年，但因为公元前45 年开始实施儒略历后，“每隔 因为格里历的平年有365 年一次闰年，但是如果遇上整百年，公元年能被 400 整除才能认定为闰年（这是因为按照现在立法计算， 四年一闰的规定使每年多出 0.0078 天，经过 400 年大约会多出 400整除年份的前面 个百年不算闰年，则正好平衡），闰年有366 日，平均一年 365.2425 日，所以 日和一甲子的 60 日，最小 公倍数是 8000年。这就是说干支历法与农历对应表，每 80 年，干支纪日对应的 格里历月日日期若没有遇到能被 100 400整除的公元年，会反复一次 循环，但整体而言，假设未来从不改格里历，每 8000 年，干支纪日对应的 格里历月日日期才会反复一次完整的循环。1912 18日，合农历壬子 年正月初一，以及 9912 18日，都是“甲子日”。 天干地支记时 干支纪时，60 时辰合 日一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。必须注意的是子时分为 24时的晚子时，所以遇到甲或己之日，0 时是甲子时，但23 是丙子时。

晚子时又称子夜或夜子。日上起时亦有歌诀：甲己还加甲，乙庚丙作初；丙辛从戊起，丁壬庚子居；戊癸何方发，壬子是真途。下表列 出日天干和时辰地支构成的时辰干支，以北京时间（UTC+8）为准： 时辰地支 北京时间（UTC+8）甲或己日 乙或庚日 子时23 甲子时丙子时 戊子时 庚子时 壬子时 丑时 乙丑时丁丑时 己丑时 辛丑时 癸丑时 寅时 丙寅时戊寅时 庚寅时 壬寅时 甲寅时 卯时 丁卯时己卯时 辛卯时 癸卯时 乙卯时 辰时 戊辰时庚辰时 壬辰时 甲辰时 丙辰时 巳时 己巳时辛巳时 癸巳时 乙巳时 丁巳时 午时 11 时—13 庚午时壬午时 甲午时 丙午时 戊午时 未时 13 时—15 辛未时癸未时 乙未时 丁未时 己未时 申时 15 时—17 壬申时甲申时 丙申时 戊申时 庚申时 酉时 17 时—19 癸酉时乙酉时 丁酉时 己酉时 辛酉时 戌时 19 时—21 甲戌时丙戌时 戊戌时 庚戌时 壬戌时 亥时 21 时—23 乙亥时丁亥时 己亥时 辛亥时 癸亥时 天干地支次序表 甲子２.乙丑 ３.丙寅 ４.丁卯 ５.戊辰 ６.己巳 ７.庚午 辛未９.壬申 10.癸酉 11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18. 辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28. 辛卯 29.壬辰 30.癸巳 31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38. 辛丑 39.壬寅 40.癸卯 41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48. 辛亥 49.壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58. 辛酉 59.壬戌 60.癸亥 天干地支纪年与公历的近似换算 已知公历年份，求对应干支 公元后的年份数减 3，除以 10 的余数是天干，除以 12 的余数是地支。

公元前的年份则先用大于所求年份的 60 的倍数减去所求年份（的绝对 值），然后再减去 2；除以 10 的余数是天干，除以 12 的余数是地支。 把天干数和地支数合并起来，即为所求的干支年份。此方法的根据是 公元 计算例1：公元 184 年黄巾起义，计算其干支。 解：(184-3)/10=18„„1，故天干为甲； (184-3)/12=15„„1，故地支为子。 因此，公元 184 年为甲子年，所以黄巾起义时在官府门前都贴有“甲 子”字条，口号为“岁在甲子，天下大吉”。 计算例 2：公元前 551 年孔子出生，计算其干支。 解：60*10-551-2=47，47/10=4„„7，47/12=3„„11。 因此公元前 551 年是庚戌年。 已知干支，求对应年份次序 由于天干地支每 60 年一循环，所以不能直接根据干支计算对应的年份 数值。但是可以根据干支计算出对应于 60 年中的第几年，从而进一步推算。 为天干对应的次序，甲-癸依次为1-10；y 为地支对应的次序，子 -亥依次为 1-12.那么对应次序 5y，如果为负，可再加 60。 其计算根据是同余方程：zx (mod 10), (mod12), z36x+25y(mod 60)，进一步化简即得。

天干地支与八字要诀 一、先看日干强弱 ：看是否得时、得助、得生、得地。得 2-3 选取用神是八字论命中最关键一步，所谓“用神”，就是八字中日干（代表命主自身）最需要的东西。因此，取用神首先要看日干的强弱旺衰。 受病之处，则宜去其病。即使日干较强，但气候过寒或过热，则需“调候为先”。总之，视日主所需要者而取之为“用神”。 格局喜忌已经确定，用神也斟酌选取，接下来就可以推算大运流年，找出人生之中哪些时候是得意的，哪些时候是失意的，甚至是凶险的。 五、判决的先天条件 八字间五行的旺度的变化，决定于： （二）干与支间的相合、相克、相冲所谓天干五行旺度对于判断一个人的命脉运是至关重要的一个因素。 它至少涉及以下几个方面。 1、天干与支之间是否相依附。 2、天干与支本身及所含人元之间的生克制化等关系。 3、天干与支坐基（即本天干与地支为坐基）之间的生克制化关系。 4、天干与支所含人元是否有相同五行。 5、天干与支之间是否有相生之关系 6、天干与支所含人元之间是否相克。 7、天干是否生地支及是否克地友所含人元，若是，则有泄天干量度， 泄损量度之多少，视具体情况而定。克多则泄多，克少刚泄少。 8、天干与天干在命局中是否相合，若相合，则视相合所化之五行而定 天干之旺度。

合化成功则有损天干量度而不化则无损天干量度。 9、天干与天干之间是否相克，若有，则所克与被克二者均有旺度。所 损多少，视具体情况而定。 10、天干与天干之间是否相生，若有，则被生之于旺度增加，生其它 有必要一提的是所谓天干、地支旺度多半是对日主而言。所谓日主即生日的天干。 那么一个人的天干量度被确定以后，是否可以说日柱的旺度就很强或 很弱呢？不是，还要参看日柱之地支的旺度，方能定日主的旺度。 1、地支与地支之间是否依附，若是，则双方旺度有增。 2、地支与地支之间量否相生、克、制化 3、同一地支所含人元之间是否相生克制化 4、相近的两个地支是否相生。若是则被生者旺度增加，生其他之支旺 度有损。 5、相近的两个地支是否相克，若是则被克与克者均损旺度。 6、地支与地支之间是否相合，若是，则视具体情况而定旺度。合化成 则以化神（化出之结果为化神）论，合而不化则以原五行论旺度。 7、地支与地支之间是否会而成局，若是，则以会局之结果论旺度。 8、地支与地支之间是否相冲，若是，则相冲双方旺度有损 9、地支与地支之间是否相刑，若是，则双刑双方旺度有损。 通过对日主旺度综合分析之后，至少给预测带来以下方便： 1、日主旺者，主其人不顺或有灾，因为物极必反之。

故取名力度大损 编辑本段2010 年天干地支的推算 知道阳历日期你能快速推算出 2010 年每天的天干地支吗？下面介绍一 种很实用的方法 月的日期分别加47、46、47、48、50、51。 2、4、6、8、10、12 月的日期分别加 18、17、18、19、20、21 其中 月一样（平年）天干：甲 0.（个位数）地支：子 12得的余数） 例如:阳历 2010.7.13 月，日期加48 13+48=61 尾数为 则天干是甲61/12=5. 余数是 1，则地支是 1，2010.7.13 是甲子日 又例：阳历 2010.10.1 10月，日期加 20 1+20=21 尾数是 则天干是甲21/12=1 余数是 9，则地支是 9。2010.10.1 是甲申日。 编辑本段六十干支、五行、属相对照表 壬申金猴10 癸酉金鸡 11 甲戌火狗 12 乙亥火猪 13 丙子水鼠 14 丁丑水牛 15 戊寅土虎 16 17庚辰金龙 18 辛巳金蛇 19 壬午木马 20 癸未木羊 21 甲申水猴 22 乙酉水鸡 23 丙戌土狗 24 丁亥土猪 25 戊子火鼠 26 己丑火牛 27 庚寅木虎 28 辛卯木兔 29 壬辰水龙 30 癸巳水蛇 31 甲午金马 32 乙未金羊 33 丙申火猴 34 丁酉火鸡 35 戊戌木狗 36 37庚子土鼠 38 辛丑土牛 39 壬寅金虎 40 癸卯金兔 41 甲辰火龙 42 乙巳火蛇 43 丙午水马 44 丁未水羊 45 戊申土猴 46 已酉土鸡 47 庚戌金狗 48 辛亥金猪 49 壬子木鼠 50 癸丑木牛 51 甲寅水虎 52 乙卯水兔 53 丙辰土龙 54 丁巳土蛇 55 戊午火马 56 57庚申木猴 58 辛酉木鸡 59 壬戌水狗 60 癸亥水猪