秘传八卦太极拳视频 破译太极八卦推演之过程-2【先天八卦图】

秘传八卦太极拳视频 破译太极八卦推演之过程-2【先天八卦图】

破译太极八卦的过程-2【先天八卦图】

2005年8月原创，2015-10-29在博客中重组，2019年4月25日重组

概括：

本文采用公理演绎法，解读《易经》六大基石：阴阳药、太极图、先天八图、八图符、六十四图、六十四图的推演过程。本文推导了3条公理48条推论，揭示了《易经》起源的真相。事实证明，《易经》的起源与占卜无关。《易经》是从自然哲学、自然科学和数学的原理推导出来的，具有与《几何原本》相同的公理推演方法。

关键词：易经；太极图；八卦图；八卦符号；公理化演绎法；

第二个关键词：阴阳线；先天六十四卦；六十四卦的符号；起源; 自然哲学; 数学; 极坐标; 日历; 人物;

1、西黄直接演绎了天文学和阴阳线的先天八卦

先天八卦图是怎么来的？这是几千年来没有人能够回答的另一个问题。

学术界的传统观点是：习帝从太极派生图上画出八卦符号，然后从八卦符号出发，根据河图和洛书，绘制八卦图。

就算这个理论是真的，那如何从八卦符号中提取出与生俱来的八卦图呢？也没有经得起天文和数学审查的令人信服的说法。

就连宋代大圣少子（邵勇）的解释，也显得苍白无力。少子说：根据太极进化图，得到先天八卦数（干1到2里3震4巽他5堪6创7坤8），用先天八卦数在太极的外围太极图按“天左转，地右转”（即1234左旋，5678右旋）排列得到先天八卦图。

这无疑反映了一个事实，但如果用来解释先天八卦排列的由来，那也只是事后的勉强解释。因为这个解释不能遵循必要的逻辑来得到为什么“天向左转，地球向右转”。

笔者研究发现，习帝从昼夜现象发明太极图后，根据寒热四时阴阳变化规律，以阴阳药为工具，直接画出人类的前八图，称为“先天八图”。

笔者发现，熹帝绘制八图的过程是“四时八节分阴阳，三变八图”。

第一步，习帝用二分法分析全年气候，画出图7：

1、上半年，冬至后天气逐渐变热，也就是阳，这半年用一条阳线来表示。

2、下半年，夏至过后，天气逐渐变冷，阴天。这半年用一条阴线表示。

第二步，习帝用二次方法，按照四个季节来分析全年的气候，画出图8：

上半年是积极的，我们会在这行再加一行继续分析：

1、春分前天气依然凉爽，这三个月是阴天。为阳中之阴（少阴）；

2、春分过后，天气转热，这3个月是阳瑶。为太阳之阳（太阳）；

下半年是阴天，所以在这条线上再加一条线继续分析：

3、秋分前天气很热，这3个月是阳线。是阴之阳（少阳）；

4、秋分过后，天气转凉，这三个月是阴天。是阴中之阴（太阴）。

第三步秘传八卦太极拳视频，熹帝用八点法引入八段分析全年气候，绘制图9：

在春分阴天之前，在这条线上加一条线继续分析：

1、立春前很冷，这45天是阴。为阴中之阴（太阴）；

2、立春后转暖，这45天是阳线。是阴之阳（少阳）；

春分之后就是阳，所以在这行再加一行继续分析：

3、立夏前，立夏后无暑，这45天是阴瑶。为阳中之阴（少阴）；

4、立夏后发热转热，这45天是个阳痿。为太阳之阳（太阳）。

秋分之前是阳，所以在这行再加一行继续分析：

5、立秋前一天炎热，这45天是个阳痿。为太阳之阳（太阳）；

6、立秋后转凉，这45天是阴。为阳中之阴（少阴）；

秋分过后，天阴沉沉的。在此行添加另一行以继续分析：

7、立冬前，不是很冷，这45天是个阳瑶。是阴之阳（少阳）；

8、立冬后很冷秘传八卦太极拳视频，所以这45天是阴。阴中阴（太阴）。

至此，笔者惊奇地发现秘传八卦太极拳视频 破译太极八卦推演之过程-2【先天八卦图】，图9自然而然地形成了一张先天八卦图。

当然，即使此时得到图九，没有眼力的学者也看不出这是一张先天八卦图。因为此时先天八卦图为一。而且，下面的两条线还是连在一起的，没有分成八份，只有上面的那条线已经分成了八份。

按照作者接下来的推理：这个时候还没有八卦的概念，古代先天八卦图可能就是这个样子。地图上只有姚，但没有八卦隔开。我们把图9称为“先天混元八卦图”。

为了适应后人绘制先天八卦图的习惯，我们将“先天混元八卦图”分为八个部分，得到图10。

当然，图 10 应该从内向外看。最里面的一行是第一行。黑色和白色的阴阳线已经被熟悉的连接和断开指示所取代，这些指示已被标记在内圈的空白处。

图10中实线所代表的八卦符号构成了大家熟悉的“伏羲先天八卦”。

出乎作者意料的是，先天八卦图是从天文学一步一步自然形成的，而不是八卦符号的排列组合。

这说明习帝直接从天象和阴阳线中发明了先天八卦图，根本没有使用八卦符号。

先天八卦图真是“天造地设”，居然出自天象。

整理这篇论文时，笔者意外发现，从陈抟先祖传下来的西皇太极图，也可以直接推导出先天八卦图。

也就是说，先天八卦图和八卦符号可以用两种不同的方式推导出来，而且是完全一样的。

这是一种“万法统一”，目标一致的现象，体现了《易经》的“推演无限”的特点，经得起不同方法的反复检验和推演，结果是一样的。作者将此称为《易经》中的“一律”。

推算先天八卦图的第二种方法将在易经同律的讨论中讨论，这里不再详细讨论。

【注：这是真实的太极图。2019年4月25日订阅文章，我已经说过：用我的方法，一出《太极图》（伏羲、陈抟先祖秘传的《真太极图》） ，可以直接推导出“先天”。八卦图”，就不用加枝叶了！（当然，这个方法当时还不能发表，为防止非人抄袭保留）！

今天，我仍然没有彻底解释它。易经界明眼人不妨来这里试试眼力。——2003年，我用昨天发的方法，画了一张伏羲和陈抟先祖的真太极图，一眼就看出来了。】

推论1. 先天八卦图是从天文渐变规律中得出的。

. 先天八卦图不是从八卦符号的排列中推导出来的。

先天八卦图的两种解读，都符合自然哲学和数理逻辑，都与河图洛书无关。所以，自古所谓“河洛从天而降，圣人随从，再八卦”，不必相信神话传说。

推论3.先天八卦图不是按照河图洛书画的。

从笔者推演先天八卦图的过程来看，必须要用黑白阴阳线，才能直观地推演出先天八卦图。而从今天流传的这些连续符号的阴阳线所代表的先天八卦图，谁能看出先天八卦图所代表的自然规律呢？正是这些连接符号的阴阳线，千百年来阻碍了学者们解读天八卦图的由来。因此，以上推论出，原来的阴阳药符号是用黑白图形来表示的。

. 原始的八卦图，用黑白图形的阴阳线表示。先天八卦图创建的时候，没有阴阳线的连续符号。

推理5. 抽象的连续符号的阴阳线隐藏着先天八卦所代表的自然规律。

由于先天八卦图是从天文寒暑四时的阴阳变化规律推导出来的，即使是从太极图推导出来的，也反映了昼夜变化的规律，依然是范畴天文学的。因此，先天八卦图代表了天文阴阳气的分布规律。

推论6. 先天八卦图代表天文阴阳气的分布规律。

考察奚帝画八图的过程，“四时八节分阴阳，八图三变”。八图虽取自四时八段寒热，但四时八段的概念仍应是感性的，不应有“二至、八段”的明确概念。两分，四站”。只需用四分法和八分法就可以得到年气候的八个节点。真正的历法本不应该在这个时候出现，但人类已经认识到全年气候的八个重要节点。当然，后人对“四时”的严格定义并不难 （春、夏、秋、冬）和“八节”（冬至、夏至、春分、秋分、立春、立夏、立秋、立冬）八卦。十四节气等，从而创造了中国历法。

推论7. 历法与《易经》同源，也可能从《易经》发展而来。

2、西黄从先天八卦图发明八卦符号

八卦符号从何而来？学界的传统观点是：习帝从太极派生图中画出八图符，再从八图符中排出八图符。

之前已经证明，熹帝直接从天象和阴阳线中发明了先天八卦图秘传八卦太极拳视频 破译太极八卦推演之过程-2【先天八卦图】，根本没有使用八卦符号。

然后笔者将证明：《西皇太极演进图》只是羲皇在八卦符号发明后，用来推断先天八卦的数量。而且，如果八卦符号以这种方式产生（如传统所说），则不一定能推导出与生俱来的八卦图。

按照先天八卦图演变的一贯思路，熹帝也将先天八卦图从“八分法”分成八部分，形成了原始八卦符号。

后人不知所措，常常颠倒因果，说“八卦是把事物靠近身体，远离事物，然后排列成八卦图”等等。后来的大仙烧子“天左转地右转”的解释，不能按照必然的逻辑来得到“天左转，地右转”的道理。

推理8. 熹帝从先天八卦图谱中发明八卦符号。

. 先有先天八卦图，然后是八卦符号。

注意：此时阴阳线还是黑白的。因此，最初的八卦符号如下（图11）：

后来为了人物描述的方便，人们把阳线和阴线换成了连线和断线，也就是大家熟悉的八卦符号（图12）：

推论10.原来的八卦符号也是用黑白图形的阴阳线来表示的。

注：此时八卦的顺序不是常见的西皇太极派生图的顺序，而是直接展开的先天八卦图上的八卦顺序。在这个八卦序列中，真卦与坤卦相邻，而不是按照先天八卦的数字顺序排列，甄卦和太阳卦是相邻的。

在从先天八卦图中发现八卦符号后，熹帝开始进一步研究八卦符号的内在规律：

西黄利用阴阳二分法，在平面上展开“太极进化图”（图13），重新获得八卦符号。

熹帝根据太极进化图上的八卦顺序定义了先天八卦的数量：

干 1 对 2 从 3 冲击 4 迅 5 侃 6 创 7 坤 8。

推论11. 熹帝根据太极派生图上的八卦顺序，定义了先天八卦的数量。

需要指出的是：习帝使用太极推演图，不是发明八卦符号，也不是介绍先天八卦图。如果八卦符号是从太极派生图生成的，那么就不一定是先天八卦图派生出来的。这不符合公理演绎的数学逻辑。

熹帝只是用太极推导图得到了先天八卦的数量。先天八卦的数量并不能直观地反映八卦在先天八卦图上的顺序。因为在这张图里，不会让人觉得先天八卦图上数字1的千卦会和数字5的寻卦相邻。

其实在讨论洛书的推演原理时，作者会讨论：还有另外一组先天八卦数，是更有意义的先天八卦数，直接关系到河图、洛书、人伦、自然。而这组数字，似乎是习帝保密的。

【注：2019年4月15日订阅文章，已经说过：后天八卦和洛书的阴阳值（准确的说是赋予八卦的自然地理属性）由奚帝和后天八卦小组得出的数字）是风水的核心秘密，由伏羲和陈团的祖先秘密传承！（当然，这个方法暂时还不能公开，以防被传播）！】

推论12.八卦符号不是太极推导图。

推论13.西皇太极推导图仅用于推断先天八卦的数量。

推论14. 先天八卦的数量并不代表八卦在先天八卦图上的顺序。

奚帝画八图推演过程为“四时八节分阴阳，三变演八图”。看奚帝太极演进图的绘制过程，也是阴阳离阴，阴阳也离阳。这就证明了公理2：事物的阴阳两面的性质是无限可分的。这可以称为《易经》的阴阳“辨法”。

3、羲皇继续深入推演天文学，发明先天六十四卦

学界比较传统的理解是，周文王将八卦放在一起，发明了六十四卦的符号，然后又发明了六十四卦。

据司马迁《史记》记载：“锡伯（文王）盖即位五十年。在其狱中，盖依依八卦六十四。” 司马迁先生几年前也曾推测过。

但早在周文王之前，《易经》六十四卦已经有“连山”和“桂藏”两个版本。

《周礼大部》记载：“西周设太部，掌握三变之法，一为《连山》，二为《归藏》，三为《周易》。十之四。”

史书记载《易经》是文王所写，但在商文王以前，有太部掌管变法占卜，所以不能用王所写的《易经》。温。可见，在文王之前，易经、连山、桂藏六十四卦。

关于“连山”和“贵藏”的发明时代，学界有两种说法。第一种说法：《连山》为夏周易，《归藏》为商周易。第二种说法是三帝之一的神农发明了廉山，五帝之首的黄帝发明了贵藏。

不管以上两种说法是真是假，可以肯定的是，“连山”和“贵藏”是独立于文王发明的《易经》而存在的六十四卦，而且年代更久远。不如《易经》。. 所以，六十四卦早在文王之前就出现了。如果从五千年前的农帝（神农）开始，六十四卦的发明比文王早两千多年。即使从夏朝开始，六十四卦的发明也比文王早一千年。《易经》

推论15. 六十四卦比文王出现的时间要早​​得多。六十四卦不是文王发明的。

下面笔者会指出：西黄的先天六十四卦其实和先天八卦是一样的，没有逻辑上的变异。只要继续推演冷热天象变化规律，从先天混元八卦图入手，重复二分法，就可以直接推导出先天六十四卦。

如果先天八卦是奚帝发明的，那么六十四卦的逻辑就很明显了，奚帝要等一千两千年后的农帝，甚至三千年后的文王才行。发明它，这是没有意义的。

推论16. 这六十四卦极有可能是习帝发明的。

让我们来推演一下习帝发明六十四卦的过程：

先天六十四卦的推演方法，与西皇从天文学推演先天八卦的法则相同。只是在先天八卦混元图的基础上，将二分法重复三遍（即相当于引入了16分法、32分法、64分法）来表达全年冷热气候变化规律。这样做不可避免地会将三行增加到六行，而第六行将周六的轮次分成十四等份。

详细的分步演示在此省略。读者可以从先天八卦图的推演过程中详细推演，应用相同的应用。这样就推导出了一种以黑白阴阳线为代表的“先天六十四卦混元图”（图15）.

先天六十四卦的混元图，是羌帝推演的，与《先天八卦混元图》相同。份或 64 份。

如果将“图十五”内圈的五层黑白阴阳线分成64等份，则“先天六十四卦”（图十六中间黑白线） ) 获得。

然后把黑白阴阳线换成大家熟悉的连续阴阳线，标注在最外圈，就像我们熟悉的《西黄六十四卦圈图》（图16）。

流传下来的“西黄六十四卦”是图16的外圆，以阴阳线为实线所代表的64卦。

推论17. 先天六十四卦也是从天文规律推导出来的。

推论18.原来的六十四卦还是用黑白阴阳线来表示。

习帝将先天六十四卦的混元图拆分为六十四卦，从而得到六十四卦的符号。

4、西黄把它从先天六十四卦中分出来，发明了六十四卦符号

学界一直认为，文王将八卦放在一起，发明了六十四卦符号。

上面已经指出，六十四卦早在文王之前就出现了。六十四卦不是文王发明的。这六十四卦极有可能是习帝发明的。那么，六十四卦符号是如何首次被发现的呢？

上面指出：只需要将《先天六十四卦混元图》分成64份，就可以得到六十四卦（整体6行，不是上下3个）行）。

因此，他从原文《先天六十四卦混元图》开始，将先天六十四卦分成六十四份，得到六十四卦的单独符号，就像八卦符号的发明。

既然从卦中得到卦那么容易，为什么要等到几千年后的文王发明六十四卦？不合理。而且，早在周文王之前，就有无名圣人，将熹帝六十四卦的顺序转化，发明了“连山”和“桂藏”两个版本。可见，六十四卦、卦早在文王之前就已存在。而且，极有可能是习帝发明的。

推论1.六十四卦不是文王发明的，很可能是习帝发明的

推理2.先有六十四卦，后六十四卦符。

如此得到的六十四卦，为积分，不分上下卦，共六十四卦。

霍斐然教授在《周易邪传正解》中指出：在古代，人们最容易直接使用整体六十四卦，不分上下卦。这完全符合作者先天六十四卦、六十四卦的逻辑。

推理3.原来六十四卦是一个整体，一共六十四卦。

推论4.原来的六十四卦符号还是用黑白阴阳线表示，连接符号的阴阳线是后来产生的。

一个人发明了所有八卦符号和六十四符号的奚帝，应该一眼就能看出来——六十四符号可以用上下八卦符号的组合来表示。

熹帝自然想到将六十四卦分为上下卦，用八卦来表达六十四卦。在奚帝的64卦圈图上，内圈由3行组成的八卦（内卦）是有规律的：

先天八卦对应的八个区间中，在内卦的64个卦中，每连续8个相邻的卦都重复。因此，它们可以组合成64÷8=8个卦。而这8个卦在同一个位置上是先天八卦。

因此，习帝可以将图十六简化为图十七（西黄六十四卦2））。图十七清楚地将六十四卦分为上卦和下卦。

后来，人们误以为是文王发明了八卦六十四卦。现在，从作者的推演过程来看，我相信习帝不会为了这么明显的事情在几千年后让文王发明出来。

推理5. 熹帝发明了六十四卦相互表达的方法。

推论6. 用八卦来表达六十四卦不是文王的发明。

八卦的内圈可视为八宫，64卦的外圈属于对应的八宫。

奚帝研究外圈六十四卦时，发现内圈八宫各对应的外圈八卦，是按照先天八卦数的顺序排列的：六根的顺序7坤8”。我相信这就是所谓的“太极进化图”的灵感。

这在先天八卦图上根本看不出来。因此，太极派生图是在先天六十四卦之后产生的。相应的，从太极派生图导出的先天八卦数也应该是先天六十四卦之后产生的。

推论7.太极派生图是在先天六十四卦之后创造出来的。

推理8. 先天八卦数也是先天六十四卦后生成的。

先天六十四卦中，左半边四宫外圈有32卦，各宫8卦按先天八卦数逆时针排列；而右半圈第四宫的外圈是32卦，每个宫的8卦都是逆时针排列的。按照先天八卦号顺时针排列。相信这就是邵子所谓“天左转，地右转”的灵感。

因此，再次证明少子对先天八图、六十四图的解释只是事后发现的规律，并不是推演八图、六十四图的逻辑依据。

熹帝发明六十四卦后，自然想到给六十四卦起名。奚帝首先注意到了整个六十四卦的意义。然后，熹帝将八卦符号的含义引入到六十​​四卦中，根据上下卦的含义进行组合，重新发现其独特的含义。所以，六十四卦的卦名，很可能是习帝根据六十四卦的整体卦，以及上下卦的意义来命名的。

六十四卦可能是习帝命名的。当然，这些卦名在后世也曾多次变化，也没有办法检验。我们可以通过查看“丝绸书籍”找到这一点。请注意，作者说的是《易经》，而不是《易经》，因为它在卦名和卦序的排列逻辑上与《易经》有所不同。虽然是出土的汉代遗物，但很可能是《易经》之前的某种六十四卦易经，汉代未失。

在《帛易》中，千卦称为“键”，根卦称为“根”，坎卦称为“干”等。没有人知道当时的习帝叫什么六十四卦的名字。但是意思应该和现在可以看到的易经差不多或者一样。

推断9.习帝可能已经有了六十四卦的名字。

八卦名称的定义采用象形、理解、类比、组合技术，与汉字的造字方法完全相同。八卦的方式表达六十四卦的方式，也与汉字中的“合字”方式如出一辙。这些对于学者来说都是显而易见的事情，这里我就不一一举例了。以后可能会有专门的文章介绍汉字与《易经》的关系。

上面已经指出，后人将黑白图形的阴阳线改为连续线和断线的阴阳线。可能是在文字起源的过程中，为了方便用刀笔描绘，黑白人物的阴阳线被简化了。这进一步说明了汉字的起源，可以借鉴易经符号的演化规律。

推论10.汉字可能与《易经》同源，或借用《易经》中符号的定义规则。

5、《易经》不等于占卜，也不等于《易经》

从以上推演过程可以看出，《易经》起源中最基本的基石发明，如阴阳线、太极图、八卦、六十四卦、符文等。八卦，与占卜无关。作者也将在接下来的系列论文中一一证明：《易经》其他方面最基本的基石发明的由来，如洛书、后天八卦、五行、河图等，都一无所有与占卜有关。《易经》源于纯自然哲学、自然科学和数学原理，按照公理演绎法演绎而成。

当然，后来人们用《易经》发现了一定的占卜方法，这和中医用《易经》理论和数学用《易经》理论是一样的。易经本身并不等同于占卜。

推论11. 易经的起源与占卜无关。易经不等于占卜。

笔者发现，《易经》中的每一步推理都遵循着独特的逻辑路径，得到的都是独特的必然结果。由此可见，在推演《易经》的过程中，比《易经》的作者文王早3000多年的奚帝，其实与希腊人的《几何学》是一样的。比他晚 4000 年的哲学家欧几里得。使用公理演绎。

正如我们现在所发现的，《易经》演绎法已经完全包含了公理逻辑推理法。《易经》以自然规律和公理为依据，一一推论，一环一环。正如中国明代科学家徐光启盛赞《几何要素》，说：“欲求而不得”，其逻辑顺序不可逆转。

推论12. 易经源于自然规律，是严格科学、必然的逻辑推理。

推论 13. 易经有一个公理演绎法。

《易经》已经有了公理化的推演方法，但《易经》的精髓却被隐藏了数千年。后来的学者不重视数理逻辑，一直无法令人信服地破译《易经》的由来和推演方法。诺贝尔奖获得者、物理学家杨振宁先生曾在“2004文化高峰论坛”上说过：“周易只有归纳法，没有严谨的演绎法……”。

《易经》中的公理推演方法，今天终于被重新发现了。自然哲学界、周易学界、主流科学界应该重新评估东方文明的科学价值。

笔者现在证明：《周易》合称《周易》，确实是片面而全面的书名。

《易经》主要和最重要的发明：阴阳要、太极图、八图、六十四图、八图和六十四图符号都起源于六七千年前的熹帝秘传八卦太极拳视频，更多比文王早三千年。

有学者早就指出，称《易经》为《周易》，是无视《易经》的历史比《易经》早3000-4000年的事实。

然而，现代学术界有一种自相矛盾的说法：《周易》中的“周”意为“广袤无垠，有备而来”。因此，《周易》并不是特指《周易》，而是泛指《周易》。

上面已经指出：《周礼大部》记载：“西周设太部，掌握三变之法，一曰“连山”，二曰“桂藏”，三曰“周易”。八，六十中有四个。

据史料记载，《周易》为文王所著。商代，在文王之前，有太部掌管改律占卜，不能使用文王所著的《易经》。他们在用什么？一个叫“连山”，一个叫“归藏”。请注意：这里的《易经》明确称为《易经》的三个不同版本之一，而不是一般的《易经》。

推论14. “周易”专指周朝的变迁，而不是泛指“包罗万象的易经”。

可见，即使从“实用”占卜的《易经》来看，《连山》和《桂藏》都早在文王《易经》之前就已经出现并有效使用了。其实《易经》是文王在继承古代易经的基础上，按照一些新的逻辑（主要是当时占卜的需要），改写的，比如改卦序，改卦字以适应文王。占卜逻辑。

所以，《易经》只是一种具有周朝特色的《易经》，只是《易经》的一个版本，甚至可以仅限于占卜的一个版本。

事实上，《易经》在改变《奚帝六十四卦》的卦序后，有很多重新构建的版本。汉代的《经方仪》等。或许《丝绸易经》也是一种。

推论15.《易经》只是按照一定逻辑演化而来的书籍之一。

“周易”只是周代使用的《易经》六十四卦之一。把“连山易”、“桂藏易”、“经方易”、“帛书易”都叫“周易”，在严肃的学术意义上是非常荒谬的事情。

因此，笔者建议学界恢复用《周易》代替《周易》泛指《易经》，使《周易》专指《周易》。并且，特别是，两者的概念都应该明确定义：

定义一：《易经》——包括阴阳线、太极图、先天八卦、八卦符号、先天六十四图、六十四图符、洛书、后天八图、河图、五行图、茎易经的基本要素，以及后世构建的不同卦序的易经版本（如《连山易》、《桂藏易》、《丝经易》）， 《周易》、《经方易》等）。

定义二：“周易”——特指周易本版“周易”，是周文王按照他的逻辑构建的六十四卦、卦、尧的序列。

释义2、“易微”——指解释易经的各种作品。如“亦川”、“亦威”等。

谢谢

在此，我要感谢在中国和世界历史上创造文明的先贤圣贤，特别是对当代易经学界资深学者的无私宣讲。笔者只能根据自己的研究发现。正如英国科学家牛顿所说，这就像一个在海滩玩耍的孩子，无意中捡到了自然界中存在的五颜六色、美丽的贝壳。如果说有什么发现，也只是站在巨人的肩膀上，看到了比巨人看得更远的东西。