太极，养生，太极拳，与养生！

太极，养生，太极拳，与养生！

太极为无极所生，先天一气。老子有一气化三清，羲皇一本散万殊，无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六弥，六弥生七宿，七宿生八卦，八卦生九宫，九宫至十圆。十又生阳，阴即合，阴阳合成十二周天。因此太极化和万物，生生息息周而复始。变化无常之阴阳理数，永恒于真空自然母体之中。太极为无极所化八卦与太极拳的关系，无极真空纯至静，内在蕴藏着有机之动。真空有看不到摸不着的妙有，叫做藏性。佛说真空非空；老子说真空妙有；儒说无声无嗅不睹不闻之理天，有隐有显。总而言之，告之人们：真空理源，是产生自然万物的基础、源泉、圣地。既不是空，也不是无。空无是对母体本源的论理。太极，养生，太极拳，太极与养生，太极拳如何运气和发力。

用物质做比喻：一张纸如把它点燃，有火、烟、光、味，这些都是那张纸内在的藏性。再如，一粒米内有看见的虫，米是死的，虫是活的，死物为什么能生活物呢？米的香味是气体，米的香味化成虫后太极，养生，太极拳，与养生！，米香也就不存在了。万物都有灵气。转化而生出来的昆虫，爬虫又都有灵感。物质受地点，空间的不同气的影响也能转化为他物。因为气属于变化，物属于交易，所以大自然三种体系：一是真空不易，即不变化永恒之意；二是变易，即变化无常的阴阳五行之气；三是交易，即交配而生的动物及物质。这不易、变易和交易，简而言之即是空、气、物三种。黄帝将其分为四种，其实还是三种。多分出一种来是为了更易于理解。太极八卦与太极拳的关系，养生，太极拳，太极与养生，太极拳如何运气和发力。

无极真空——黄帝称之为太易。太易产生气，称之为太初，即浑元一气，也即太极。太初产生之太始，即有形有质之两仪，即天地。太素即天地交泰所产生的有素质的万物，包括人与动物。一太易；二太初；三太始；四太素。也即真空；浑元太极；有形有质之天地；有素有质的天地中之万物。所以，太极源于无极，是为先天气。气的生命有数所以叫阴阳五行变易之气。因为它不是永恒不灭的，它是真空所生。有生就有灭，有始就有终。太极太极，养生，太极拳，与养生！，养生，太极拳，太极与养生。

无生才无灭，无始才无终。这是自然规律的定律。太极终了，真空还生太极。真空所生的万物，是生灭变化的永恒存在着的。因太极本身就蕴藏万物，所以为浑元气体，包罗万象。伏羲画卦，一画开天始，万物始生成。故太极是产生万物之源。太极的真谛是什么，太极拳如何运气和发力，太极拳内功心法，太极拳小周天理论。

三．太极与人的关系

人的心灵，就是真空所化之灵气，称为心灵。人的阴阳五行之气，是心灵所化。人的呼吸调息之气，是五行之气所化，人的身躯，五脏，六腑，是阴阳五行之气化合而成。身躯源于父母，心灵源于真空。人身也是三种体系：一真空，二气质，三物质。人类原始祖的躯体为天地交泰而生，天地为人类的直系父母。原始祖是天地所生，为两界生人，自然进化，人生人，由此而传宗接代。真空生太极，太极生两仪，两仪生万物。人的心灵是真空化生，因此心是小真空，气是小太极，躯体是小天地。这三个体系合在一起就是人的小自然，小宇宙，小天地。人是万灵之长。心灵与真空同体八卦与太极拳的关系，为小真空。人的阴阳五行之气与太极同源，为小太极。人的身体与天地同体，为小天地。太极，养生，太极拳，太极与养生。

人不能独立存在与生存。心灵与真空；呼吸调息与太极；人体与天地都息息相通，人与自然为一整体。因此人有通向自然之功能。人是自然生，天地长。人与自然，就象毫毛与人体。一根毫毛不要称王称霸，人的一切功能之能源是自然所赋。人是一小真空；小太极；小天地。天地如树，人如果实，一果能种若干树。真空之能人有之；太极之能人有之；天地之能人有之。天有日月，人有二目；天有三百六十度，人有三百六十骨节；天有八万四千星宿，人有八万四千汗毛孔窍；天有日月星，地有水火风，人有精气神，天有天干地支，人有周天经络，天有雨电风雷，人有声息血液流遍全身。总之，人之小宇宙与大宇宙同源，所以人与太极同为一体。太极的真谛是什么，太极拳内功心法，太极拳如何运气和发力，太极拳小周天理论。