太极拳原理之五行与太极十三势的对应关系！

太极拳原理之五行与太极十三势的对应关系！

根据太极拳原理创造太极十三势，者先是从先天八卦图中八个卦的本性入手，在八卦中，每一卦都由阴爻（—）和阳爻（—）组成，在拳路中，阴表示柔劲，阳表示刚劲。因此，八卦可以指示拳路的刚柔之性，这样就能做到知已知彼，由五行学理论找出八卦中每一卦的五行属性，这样，知道自己拳劲和敌人拳劲的八卦属性，也就知道其五行属性，于是就可以按生克之理找出克敌之由八卦指示的拳劲，以此来制敌，就能做到百战百胜。

由易学理论和五行理论知，八卦的五行属性如下：乾、兑属金；坤、艮属土；震、巽属木；坝属水；离属火。因此由八卦的阴阳性质和五行属性就可以确定出八卦八法。

由五行学理论可知，五行所居的方位为前后左右中，因此五行可以指示拳路的方位，而五行又都具有其本性，即金性从革，木性曲直，水性润下，火性燃上，土性敦阜。由这五行可喻示出格斗中对敌的策略，即从方位、步法和策略上，知道敌人的五行属性后太极拳原理之五行与太极十三势的对应关系！，按相克的属性用对应的步法和策略来制敌八卦与太极拳的关系，而达到克敌制胜的目的，这样就有了五行五步。

有了八法五步，就能够保证从劲路上、手法上、步法上和策略上都克制敌人，而使自己立于不败之地。

下面，进一步说明八卦，五行与太极十三势的对应关系：

乾（）卦，是先天卦中的天卦，位居上方，（正南）。其初、二、三爻都是阳爻，因此也是老阳卦和纯阳卦，表示纯刚而无柔，由这一卦所指示的技法应为八法之首，也是技击中最能显示先天之劲──刚劲的技法。由太极理论可知；阴不离阳、阳不离阴、阴阳互化。因此也可得出：刚不离柔、柔不离刚、刚柔互化。故这一技法中的纯刚不是离开柔而独立存在的，而是由柔化而来的，也就是说这一刚劲是在柔的基础上建立起来的刚，即“积柔成刚”。是一种韧性的纯刚之劲。这也合于先天八卦图中乾不能自生而生于坤之理。

由于乾属金，故这一技法也属金可克木，金为五行中最为坚固，另外乾又象征冰，水柔而冰刚，也是积柔成刚的代表。这一技法用于进攻具有坚韧难防之效，而用于防守具有坚不可摧之能。木最为僵硬，金可克之。

将这一技法贯之以技击的实际内容，名命为掤（通冰），即是十三势中“掤”这一技法。

坤（）卦，是先天卦中的地卦，位居下方（正北），其初、二、三爻都是阴爻，因此也是老阴卦和纯阴卦，表示纯柔而无刚。由这一卦所指示的技法为八法之母，也是最能显示技击中后天之劲──柔劲的技法。同理，这一技击中的纯柔也不能离开刚而独立存在，它也是包含着刚性的柔，也就是说柔而不离刚，即“刚复归柔”，是一种韧性的柔，这也合于先天八卦图中坤不能自生而生于乾之理。

由于坤属土，故这一技法也属土可克水。土为万物之根，可容万物，水势洪大，有刚有柔，而土可吸水，可挡水势。在技击上作化解，坤又象征顺从。故用这一技法御敌可顺化敌劲而挡其势。

将这一技法贯之以技击的实际内容，名命为按（有依照，顺从之意），即是十三势中“按”这一技法。

离（）卦，是先天卦中的子卦，位居左方（正东）。其初、三爻为阳爻，二爻为阴爻，两阳夹一阴，表示内柔而外刚，柔入于刚。故有“以柔克刚”之意，由这一卦所指示的技法，是刚柔相济以柔克刚的技法。

由于离属火，故这一技法也属火可克金，火燃上而势急，金即刚法，而离卦有丽（附着）的意思，故用这一技法破敌之刚法，附着于其体，技击上称之为粘劲，以刚柔相济之劲破敌，则敌势急去矣。

将这一技法贯之以技击的实际内容，命名为履（履为六十四卦之一，有以柔克刚之意）。即是十三势中“履”这一技法。

坎（）卦，是先天卦中的子卦，位居右方（正西），其初，三爻为阴爻，二爻为阳爻，两阴夹一阳，表示外柔内刚，柔中藏刚，有“棉里藏针”之意，由这一卦所指示的技法是柔中有刚外柔内刚的技法。

由于坎属水，故这一技法也属水可克火，水柔中有刚，虽柔而有穿石之能，火即履法，而坎卦又有行险而不凶之意，技击上即是敌欲我何我则何，终将莫奈我何，故用这一技法破敌之履法，以外柔之劲就敌意而乘其势，以内刚之劲透敌体而发敌，则有破敌伤敌之效。

将这一技法贯之以技击的实际内容，命名为挤（排剂，发出之意），即是十三势中“挤”这一技法。

艮（）卦，是先天卦中的隅卦，位居右下方（西北）。其初，二爻为阴爻，三爻为阳爻，表示先柔后刚而偏柔，亦有以刚辅柔之意。由这一卦指示的技法是先（手）柔后（手）刚，柔多刚少，以刚辅柔的技法。

由于艮属土，故这一劲法亦属土可克水，取土可填洼之意，水即挤法。艮象征山，靠山而稳。故用这一技法破敌之挤法，则有挡敌势而补已虚之效。

将这一技法贯之以技击的实际内容，命名为靠（牢靠之意），即是十三势中“靠”这一技法。

震（）卦，是先天卦中的隅卦，位居左下方（东北），其初爻为阳爻，二、三爻为阴爻，表示先刚后柔而偏柔，亦有以刚率柔之意。由这一卦指示的技法是先（手）刚后（手）柔而刚少柔多，刚柔相济的技法。

由于震属木，故这一技法亦属木可克土，木入于土，即“以锐刺柔”，土即按、靠法。震卦又象征动，宇宙中之动者莫过于转，有转而有圆，劲走圆而还。故用这一技法破敌之按法，靠法则有以刚率柔，刚引敌发而柔化敌劲，从而转之发还敌劲而达到以锐刺柔破敌之效。

将这一技法贯之以技击的实际内容，命名为挒（通诊，转之意），即是十三势中“挒”这一技法。

巽（）卦，是先天卦中的隅卦，位居右上方（西南）。其初爻为阴爻，二、三爻为阳爻，表示先柔后刚而偏刚，有以柔率刚之意，由这一卦指示的技法是先（手）柔后（手）刚，刚重柔轻，刚柔相济的技法。

由于巽属木，故这技法亦属木可克土。同挒法一样亦取“以锐刺柔”之意，克按法、靠法。巽卦象征风，有无孔不入之性，故巽又为进入。不入焉得！故用这一技法破按法、靠法，则有以柔率刚，柔粘和敌劲而入敌圈之效，刚劲辅出则有破敌伤敌之效。

将这一技法贯之以技击的实际内容，命名为?（“入取”之意），即是十三势中“採?”这一技法。

兑（）卦，是先天卦中的隅卦，位居左下方（东南），其初，二爻为阳爻，三爻为阴爻，表示先刚后柔而以柔辅刚之意，由这一卦所指示的技法为先（手）刚后（手）柔，刚重柔轻、刚柔相济的技法。

由于兑属金，故这一技法亦属金可克木，金坚可切木，木即?法、挒法。兑卦有毁折之象，毁者，改造也，折，折叠。故用这一技法破敌之?法挒法则有之刚钝锐，以强刚制弱刚先刚后柔折臂击敌发敌之效。

将这一技法贯之以技击的实际内容，命名为肘（臂折叠而得肘），即是十三势中“肘”这一技法。

木，五行之一，为自然物质，其性曲直；曲、弯曲、直、笔直，即木有曲有直。木虽有曲直，但总向一个方向伸进，有绕进之意。由这一行所指示的技法是对敌的步法也是对阵的策略。用这一技法对敌，则避实就虚。有绕进破敌之效。克士行指示的技法。

将这一技法贯以技击的实际内容，命名为左顾（取左上之意），即是十三势中“左顾”这一技法。

火，五行之一，为一自然现象，其性燃上，上就是进，且火有急之意。这一行所指示的技法为对敌的步法也是对阵时的策略，用这一技法对敌则有急进而以势逼敌急火攻心破敌之效。克金行指示的技法。

将这一技法贯以技击的实际内容，命名为进（急上之意），即是十三势中“进”这一技法。

土，五行之一，为一自然物质，其性敦阜，敦者，厚也；厚者，实也。阜者，土山也，取固定之意。由这一行所指示的步法为对敌的步法和对阵的策略。用这一技法对敌，则固本守中，有不为敌所动之效。走克水行指示的技法。

将这一技法贯以技击的实际内容，命名为中定（不动），即是十三势中“中定”这一技法。

金，五行之一，为一自然物质，其性从革，从者，随也八卦与太极拳的关系，革者，坚韧难破之物也，由这一行指示的技法为对敌的步法和对阵时的策略。用这一技法对敌之坚固难破之势，有虽退而不离其左右之效，有舍已从人退随而泄其势之效。专克木行指示的技法。

将这一技法贯之以技击的实际内容，命名为右盼（取右下之意），即是十三势中“右盼”之一技法。

水，五行之一，为一自然物质。其性润下太极拳原理之五行与太极十三势的对应关系！，下者，后退者也。这一行指示的技法为对敌的步法和对阵时的策略。用这一技法击敌，进落空，诱敌深入，有穷敌势之效。

将这一技法贯之以技击的实际内容，命名为退（向下），即是十三势中“退”这一技法。

三、太极拳真意：

八势中掤履挤按对应先天八卦图中正四方，遵循按克挤，挤克履，履克掤的规律，这是八势中的主势。四斜方指示的?挒肘靠与四正方相呼应，?、挒克按，而使相克连成一个大圆，周而复始八卦与太极拳的关系，敌四斜方是四正方不可缺的辅势。

五势按敌进我退，敌退我中定，敌定我绕进，敌绕我相随，敌随我直进的原则，使五势相克，成一小圆，十三势则有一大圆和一小圆，而手法和步法是不能拆开来使用的，必须合起来才能真正用于技击，因此就有了大圆套小圆，这正是无极而太极之理。加上劲路的刚柔相济，就得到太极体。

由于宇宙间没有绝对的直线（如水平线实际上是平行于地球表面的一条弧线），弧线才是宇宙间的根本属性。因此合于天地之理的太极指示的太极拳，它讲究走弧线而不走直线。如无穷大球体上的弧线看起来是直线一样，太极拳也讲究曲中求直。即使十三势这一太极体无限地扩大，使更大空间内的宇宙运动规律和生命现象都包含在这个太极体中，即使之合于更大的天地──宇宙之理。这样，大球体上的弧线看起来就成了直线，我们也就能得到真正的天人合一，而无往不胜，甚至“长生不老”。要扩大这一太极体，只有不断地练习十三势，不断地研究十三势，不断地充实十三势，这就得到了发展的太极拳。因此，太极拳真意就是“天人合一”。

第二：（太极理论—四两拨千斤与以弱胜强的实质）

‘四两拨千斤‘之说，最早见于王宗岳《太极拳论》一文，原文意指太极拳技击术是一种含高度功力技巧，不以拙力胜人的功夫；太极拳功深者，以触处成圆、引进落空、避实就虚等技法，使外力难以作用于自己身上；又以敷盖、封闭等技法使对手无法起动发力，从而体现出太极拳独特的技击特点。

‘四两拨千‘就是对功深者以综合的优势控制对手后，从心所欲的潇洒境界的描述。但后来不少太极拳著述却舍本求末，沉迷和沉醉于对这一境界的描述，而对如何达到这一境界的途径和方法的研究。就像仅描述小牧童和农夫只凭一条小小的系着牛鼻子的绳索，就能轻松自如地控制和驾驭有千斤力的大水牛，却不去介绍为什么要穿牛鼻子和如何穿牛鼻子，使后来者面对强大的大水牛不知如何下手控制，只好‘望牛兴叹‘了。由于这些太极拳理论的偏颇形成了一个误区，不少初学者误以为练了太极拳就能够以力小打力大，以弱胜强。一些的传授者也着意夸大‘巧‘的成分，将学习者引至神秘化的岐途，而不是走踏踏实实练功夫的路。这样到头来一事无成，严重影响了太极拳技击术的发展。

其实在任何对抗中，最终都是强胜弱败。太极拳作为竞技武艺与人对抗时，也同样遵循这一规律。所谓‘四两拨千斤‘、‘以弱胜强‘之说，是有条件，有前提的。下面对此作详细分析。

先谈谈强含义。强弱是笼统的概念，从武术竞技上讲，它包括多方面的内容。如：身体强壮与虚弱，年轻与老老是体质上的强弱；勇敢与怯懦是心理上的强弱；善变与不善变，懂不懂劲是技巧上的强弱；反应敏捷与迟钝，手快与手慢，出劲时威力的大小是运动水平、素质上的强弱。以上是从静止意义上讲强弱。

从动态的角度看，强弱又是一对矛盾，是相对的，可转化的，上述几个方面的强弱，在一定条件上都可以向各自的对立面转化。比如‘四两‘与‘千斤‘之比，前弱后强，自不待言。

但当‘四两‘能够拨动‘千斤‘之时，它已不是表态意义上的‘四两‘，而是处于控制地位上的‘四两‘；要控制的‘千斤‘也不再是静态意义上的‘千斤‘了，强弱在这种条件下正好易位。弄清楚上述强弱的含义及转化的条件，有助于七们理解太极拳运动中强弱的本质。

实质上太极拳与其它对抗项目一样，也是刻意求强，只不过它的训练方法独特而已。它很讲究‘积柔成刚‘，注重内壮功夫和发挥人体潜能的练习。这是一条变弱为强的极富成效的途径。学习者能明此理且不断揣摩，坚持不辍，就能实现由弱到强的转化。功成之时，自身的弱点诸如体弱力小将得到克服，强大的内劲质量及纯熟的技巧将取而代之，从而成为整体上的强者。只有到了这个阶段，才可能做到‘四两拨千斤‘，否则是不可能的。

尽管从力学原理上讲，利用杠杆可以实现‘四两拨千斤‘，但竞技的对方毕竟不是千斤重的静物，而是运动着、变化着、时时威胁着你的强敌。这时你想用‘走‘柔化对方，用‘粘‘贴住对方，以控制对方的变化，然后伺机击之，若自身没有足够的内劲是做不以的。正如罗基宏先生所说：‘要想四两拨千斤，须先练就千斤力‘，这就是必先自强然后才能胜人的道理。

必须指出的是，这里所说的‘强‘不是单纯体格的强壮，而是包括内劲、技巧和心理素质的整体优势。其中练就强韧的内劲是最重要的因素。很多太极拳家晚年尽管年龄和外壮方面不占优势。但与人推手时气热磅礴，加上强大的内劲和高超的技巧，一搭手就产生一种巨大的威慑力，就像将牛鼻子穿上而控制住对方，任凭对方身强力壮来势凶猛，也不能摆脱处处受制被动挨打的地位。他们靠的就是综合优势。如太极拳名师杨澄甫、杨少侯、陈发科等，常常是一搭手即以强大的内劲令对方没有丝毫反抗的能力，或者一接手便把对方抛出，充分体现了一个强者的实力。正所谓‘若非此身成铁汉，掷地何来金石声‘。

实现强弱转化的另一中表现形式，是要善于掌握时机，创造条件，使对方由‘强‘变‘弱‘。比如，巧妙地运用粘走，转化对方的来劲，破坏对方的平衡，形成我顺人背的局面，然后击之。或者用‘串劲‘锁住对方的劲路，控制对方的重心，即所谓‘擎起彼身借其力‘，使其由强变弱而受制于我。正如牵牛要牵牛鼻子一样，用‘串劲‘串住了对方，使他成为一个名符其实的弱者，处于被动挨打的地位。

第三：（太极拳之“神明”辨析）