太极生两仪生四象四象生八卦是什么意思 纪念孔子诞辰2571周年｜全文共2800字，深度阅读需11分钟，受益终生
太极生两仪生四象四象生八卦是什么意思 纪念孔子诞辰2571周年｜全文共2800字，深度阅读需11分钟，受益终生
纪念孔子诞辰2571周年
｜全文共2800字，深度阅读需11分钟，受益终生｜
有副传世的对联这样说：
气备四时，与天地日月鬼神合其德；
教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。
能道通古今，德配天地，成为万世师表的，是谁？
唯有孔子。
孔子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，位列“世界十大文化名人”之首。
他开创私人讲学的之风，带领弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
孔子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子对我们整个中华民族和中华文化的影响，用一句话就可以说明：天不生仲尼，万古如长夜！
2020年9月28日，是孔子诞辰2571年纪念日。
每年的这一天，来自世界各地的华人齐聚曲阜孔庙，隆重举行公祭孔子大典，纪念这位对中华文化乃至世界文明做出卓越贡献的伟大思想家、教育家。
有人会问，孔子为何能得到万世景仰？
当然，他值得我们学习的地方太多，今天我们分享孔子说过的3句话，足见他的丰功伟绩及对我们经久不息的影响。
吾道一以贯之
孔子说“吾道一以贯之”。
意思是说，我只用一个基本道理就能将所学贯通起来。
那就是太极。我们所讲的道理统统是太极系统一路讲下来的。
所以，《易传·系辞》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
这也就是“中华”二字的内涵：太极就是中，由太极生发出去的两仪、四象、八卦……都叫华。
万变不离其宗，太极是一切一切的根本。
太极是我们非常熟悉的名词。这句话是从哪里来的呢？就是孔子说出来的。孔子以前没有人讲，说这就是太极。
孔子非常了解伏羲。伏羲当时想太极生两仪生四象四象生八卦是什么意思 纪念孔子诞辰2571周年｜全文共2800字，深度阅读需11分钟，受益终生，世界上有件东西大到没有外面太极生两仪生四象四象生八卦是什么意思，小到没有里面，那叫什么名字呢？后来孔子说，对了，就用太极。
太极是什么意思呢？就是其大无外，其小无内，阴中有阳，阳中有阴。
于是，孔子由太极思想而发出去，讲了忠恕等儒家思想。再收回来就是一个仁字，其实仁就是阴阳。
最古老的“仁”字是一竖两横，就是一阳一阴，就是男女好合。两性和合就叫仁。所以仁是做人的基础。
孔子的一贯之道，阐述了天地大道，为人之道。
孔子一辈子都在做一个字，叫做藏。藏道于民，就是把道从有位置的大人藏到一般的人。孔子有教无类，他是第一次把教育推到平民。
为什么我们那么尊重孔子，就是因为有了孔子以后太极生两仪生四象四象生八卦是什么意思 纪念孔子诞辰2571周年｜全文共2800字，深度阅读需11分钟，受益终生，老百姓变聪明了。
孔子所论、所藏的“道”，集中体现在《论语》里面。
什么叫《论语》？论那个言字旁换成车字旁，就是车轮的“轮”字。
大家想想看，人类最伟大的发明是什么？不要认为是什么航天科技或者什么，其实就是轮子！只要没有轮子，什么都不存在。
我们想想看，哪个东西不需要轮子？轮子诞生的基本构想，就是周而复始，循环反复。
人类的文明离不开轮子，我们现在常说历史的车轮，就表示时间像轮子一样向前。
所以，《论语》就是用嘴巴讲的轮子，它有两个意义：
一、是做人做事的基本法则。
不读《论语》，怎么懂得如何做人做事？
二、是以身作则的最佳榜样。
要以什么作则，把《论语》拿来看，照《论语》去做，就以身作则了。
时至今日，仍然如此。
学天时习之
我们都知道《论语》第一篇叫《学而》，开篇第一句话是“学而时习之，不亦乐乎”，第七篇叫《述而》，述而不作。
其实，这里“而”字不对的，没办法解释。
为什么？因为我们把字抄错了。
古代的“而”字跟“天”写得很像，所以抄的人就把“天”抄成了“而”。
学而时习之，其实是学天时习之。
述而不作，其实是述天不作。
这也就是孔子倡导天人合一的思想。
我们中国的学问都是从大自然来，我们以大自然做老师，我们向大自然学习。
《易经》被称为天人之学，因为它和自然中出现的河图洛书的传说有很大的关系。
为什么在黄河滚滚的水流当中，会突然出现这么一匹很奇怪的龙马，既不像龙也不像马，它的肚子旁边有这些记号，是谁弄的呢？
后来又说，这是老天给我们的，也就是我们后来讲的“天垂象”。
老天在很多地方都予以垂象，而且还生怕人看不懂，便干脆弄了些更奇特的象，以便让人们更方便地看出来。
《系辞传》写得最清楚：天垂象，见吉凶。
天只是一种现象而已。天是不说话的，但它会用各种现象来告知人们的吉与凶。
而又说“圣人象之”。圣人他会“象之”，这个“象”就是模仿那个自然的天象，然后想出一些道理。
无疑，孔子就是会看天象的圣人。
孔子说要向天学习，就是告诫人类不要老是觉得自己在创造发明，没有那回事。
我们现在要记住，任何事情都要用自然来做衡量的标准，合乎自然的可以做，不合乎自然的最好不要做。
反之，也许我们现在觉得很好，可是不知道后果怎么样，等到有一天知道后果是那么坏的时候，已经来不及了。
所以，我们最后才会讲，顺其自然，而不是听其自然。
顺其自然还要加上人为，不是说听其自然就什么都不管了，那是不负责任。
我们要很积极地去做，但是不要乱做，乱做就很糟糕，就叫做造孽。
我们要顺着自然的规律，同时要努力地去做，而最后结果又听自然的，这就是孔子所说的尽人事，听天命。
我观其德义耳
在马王堆帛书《要》中，孔子说：《易》我后其祝卜矣，我观其德义耳。
从这句话，我们可以看出，孔子非常注重易理中的德义。
正如《易经》文言传中说，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。
孔子也说过“不占而已”，他并不是说反对占卜，也不是说占卜是不存在的，是迷信，而是告诉我们，要先把易理初步弄清楚，再去要占，才会比较安全。
因此，我们可以看出，《易经》在人伦方面，德是根本性的东西，所以我们讲德本才末。
当年，孔子离开周文王的时代很久，神鬼的思想已经慢慢淡化了。
他看到这个时机，就毅然决定：不再以神道设教的方式，而是纯粹用讲道理的方式来推行教化。
所以，我们称他为万世师表太极生两仪生四象四象生八卦是什么意思，一点也不过分。
很可惜我们现在只知道他是万世师表，只知道他是集大成，却没有很彻底去了解和理解他。
孔子真正的用意是告诉我们，天人要合一，只有用伦理道德来合。
作为一个人，最要紧的是修德。
什么叫修德？就是修正自己的德行。天天修德太极生两仪生四象四象生八卦是什么意思，修得合乎天道，这是人生最大的目标，也是最大的成就。
但是现代人，有几个人想到孔子的真正的用意？太少了。
孔子最大的贡献，就是很坦白很直接地指出来，人类跟动物最大的不同就是伦理道德，其他没有什么值得骄傲的。
他完全站在人道的立场来发扬易学，他说人应该全心全意终身致力于四个字，就是天人合德。
因为天人一定要合一，只有靠道德才能合一，靠其他根本就合不了。
人生最重要的，最可靠的就是修身，就是修己，这是我们终身所要实践的根本。
这样的话，我们就抓住了《易经》最重要的核心，也就理解了孔子“至圣”的份量。
总之，《易经》是群经之始，大道之源。
孔子因时而动，循着时代的变化，在承继往圣先贤智慧的高伟之上，深究其理，把《易经》精神及时地扭转过来，把神道设教撇开，直截了当地教化人们为人行事的道德规范。
他非常了解《易经》是由天垂象，然后透过伏羲的一画开天，就悟出了四个字，叫做天理良心。
天理是天，良心是人，所以讲天人合一。天理和人心一配合起来，就叫伦理道德，即天人合德。
也就是在告诫人们，要修德以应天，时时合天理，人人皆可为圣贤。
伟哉，夫子！
放眼当今人类社会，风云激荡，多元发展，各种弊端也日益显现。
唯有采取孔子仁的理念，天下大同的思想，才能展现天人合一的愿景，才能让人类世世代代、生生不息于地球这个蔚蓝色的家园之上！
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