《周易》为何分为上下经，千古悬疑终于被我解开
《周易》为何分为上下经，千古悬疑终于被我解开
众所周知，《周易》分为上下经，上经30卦，下经34卦（图一）。
上经在乾坤二卦之后，排在首位的是屯卦，接着是屯卦的综卦“蒙卦”。
接下来的卦序，都是两两一组地出现，或为综卦（互为颠倒），或为错卦（阴阳相反）。
上经最后一组卦，是坎卦和离卦，这是一对“错卦”。
下经的首卦，是咸卦，接着是其综卦“恒卦”。
《周易》的卦序周易天文历法密码，从文王时代开始，就是一个千古悬疑，没有人知道《周易》为何分为上下经周易天文历法密码，卦序为何如此安排。
现在，千古悬疑终于被我解开。
《周易》上下经，是华夏文明的两个阶段，卦序是依照出现七政连珠、日月食等重大天象时木星所在的天区位置而排定。
《周易》卦序，实际上是华夏文明在遥远年代的精密天文观测记录。
上经屯卦排在乾坤之后，就是华夏文明重大阶段的起始，木星位于屯卦天区。
这个天文历法特征的考证，是基于《华阳国志·蜀志》记载的古蜀国立国时的四大天文历法特征——其卦值坤，其辰在未《周易》为何分为上下经，千古悬疑终于被我解开，星应舆鬼周易天文历法密码，与秦同分（图二）。
华夏文明观象授时，将黄道天区分为六十四卦等分天区，每卦占据5.625°的天区。
坤卦和复卦的交界线永远对应着冬至。“其卦值坤”，就是指“冬至交节”。
华夏文明观象授时，还将黄道天区分为十二个等分天区，就是“十二次”、十二地支方位、十二分野，每个等分天区占据黄道30°天区。
“其辰在未”和“与秦同分”是一个意思，是说冬至点在鹑首天区，秦之分野，对应地支“未”方位。
“星应舆鬼”，指的是某行星跟“鬼宿”发生了某种对应关系。
根据《华阳国志·蜀志》的记载，我复原了古蜀国立国的确切年月日时——公元前12897年（天文年-12896年）3月23日，土耳其凡湖，子正（零时）冬至交节。（图三）
交节时刻，水星位于鬼宿天区，木星靠近鬼宿天区，并且正好位于屯卦天区！（图四图五）
根据我的论述，下经是华夏文明的另一个重大阶段，始于公元前9177年（天文年-9176年）1月10日立冬。
这一年特别重大的天文历法特征是，房宿四星正好是夏至点，黄经90°。（图六）
房宿因此成为华夏天子的布政之宫“明堂”，这是“明堂”制度的起源。
公元前9177年（天文年-9176年）1月10日立冬《周易》为何分为上下经，千古悬疑终于被我解开，日落时刻，土耳其凡湖，北天出现壮丽天象（图七图八）。
这是大“十”起源、玄鸟起源、八角星轮纹起源。
既然公元前9177年（天文年-9176年）1月10日立冬，是华夏文明另一重大阶段的起始，聪明的，请问——立冬交节时刻，太阳黄经225°，木星位于哪一卦天区？（图九）
《周易》下经的首卦，是咸卦，那么看起来公元前9177年（天文年-9176年）1月10日立冬交节时刻，木星应该位于咸卦天区。
是不是这样？
如果是，那么就充分证明我的论断完全正确，无可置疑。
事实证明，确实如此。（图十）
强调一遍——《周易》卦序，实际上是华夏文明在遥远年代的精密天文观测记录。
“中华文明探源工程”实证了华夏文明上下五千年？
对比我的论证，“中华文明探源工程”这叫撒谎，这叫造谣，这叫欺上瞒下，这叫坑蒙拐骗，这叫出丑。
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