解开周易开篇第一卦斗建谜团，探寻北斗七星的标准指向

解开周易开篇第一卦斗建谜团，探寻北斗七星的标准指向

《周易》的开篇第一卦，名为《建》，乃斗建之意。

斗建下为十二辰。

斗纲所建，青龙所躔——《汉书》

作者精心将东宫青龙在斗建十二辰时的不同形态，按照阳顺阴逆的顺序，分别编排在乾坤两卦的十二句爻辞中。

那么，北斗的斗建上有玉衡，开阳，瑶光三颗星，它们并不是在同一条直线上，所以任意两颗星连成的线指向都不同，哪一个才是斗建的标准指向呢？

这个问题其实非常重要，解开这个谜团，就好像确定了一个时钟上每一根指针的方向，能够让我们精确地看到《周易》写作的时间，永久地定格在这个天体时钟上。

不妨细细说来。

一、斗建与龙角

从汉代以前的式盘上，我们能够清晰地看到，北斗七星位居中央，二十八宿环绕周天。

北斗的斗建三星，杓端的开阳、瑶光二星指向的是东宫青龙的亢宿和大角星。

所以，《史记天官书》就说：

杓携龙角。

属于苍龙亢宿的大角星是北天第一亮星解开周易开篇第一卦斗建谜团，探寻北斗七星的标准指向，在夜空中非常醒目，而且正好在北斗斗建的指向上，所以又被称为摄提。

摄提者，直斗杓所指周易天文历法密码系列29，以建时节。故曰摄提格。《史记天官书》

从古人对大角星的命名来看，北斗的杓端二星与大角的连线解开周易开篇第一卦斗建谜团，探寻北斗七星的标准指向，确实曾经被当成斗建的指向。

古人就常常用“摄提失方，孟陬无纪”'来形容历法错乱。

屈原著名的《离骚》一开头也是用“摄提”来纪年：

摄提贞于孟陬，惟庚寅吾以降。

二、斗建与房心

虽然开阳、瑶光与大角星连成的直线常被古人当成斗建所指。

但是这并不是斗建的唯一指向标准。

北斗斗柄上的的玉衡、瑶光两颗星，连成了指向另外一个方向的直线。

而且，这个方向上同样也是苍龙七宿，是乾坤卦爻辞中频繁出现的“龙”。

而且，这条直线对准的是苍龙七宿的心腹部位，非常醒目的房、心二宿。

房宿四星周易天文历法密码系列29，是记载着洛书九宫的明堂，同时也是驮出河图的龙马。

房四星为明堂。《晋书天文志》

房为龙马。《孝经说》

心宿三星，最亮眼的是心宿二，因为颜色火红而且光芒耀眼，被称为“火”。

早在商代的甲骨文里，就已经有对心宿的观测记录，古人甚至将它直称为“商星”周易天文历法密码系列29，是商王朝所祭祀的天命之星。

在这条直线上，还有一颗名为“招摇”的星。

巧的是，《淮南子》里面就屡屡以“招摇指某某”来指代十二月。

比如“孟春之月，招摇指寅”。

比如“仲春之月，招摇指卯”

……等等。

三、《周易》作者使用的斗建“招摇”

那么，《淮南子》里面说的这个“招摇”，是不是经过瑶光和招摇星，指向心宿的那个斗建方向呢？

不是！

《周易》的作者所指的斗建，确实就叫“招摇”，但它并不经过招摇星，而是开阳和瑶光两颗星的连线，指向的是东宫青龙的亢宿大角星！

细读卦爻辞，答案就在《周易》原文里。

《建》卦的第六爻，爻辞说：

亢龙，有悔。

我们说过，这句繇辞里的“亢”，不仅有高亢之意，而且还特指青龙的亢宿。（详见本号《周易》天文历法密码系列）

仲夏之月，青龙七宿的亢宿黄昏时出现在南方正中天，亢宿中最为明亮的大角星高挂天心。

《淮南子》对这个天象的记录是：

仲夏之月，招摇指午，昏亢中。

白纸黑字，“招摇”指向正南方午位的时候，苍龙亢宿也正好就是在正南方午位！

《周易》的天象与《淮南子》完全相同！

然而，《淮南子》所记的仲夏天象，却与相传尧舜时代的天象相比有所区别。

日永，星火，以正仲夏。《尧典》

《尧典》记载仲夏之月的夏至之时，黄昏出现在南方正中天的是东宫青龙的房、心二宿。

相比《周易》的亢宿昏中，两者之间有着明显的差距。

原因很简单：《周易》和《淮南子》里面的天象，都是战国早期的，而《尧典》的天象记录则是西周初年（据竺可桢先生推算），两者之间相差约五百年！

本文为抱雪斋读易笔记《周易》天文历法密码系列不造第几回，欲知后事如何，且看上下回分解。