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破解《周易》背后最根本的规律是一本什么书

2024-02-05 19:01:39  人看过

破解《周易》背后最根本的规律是一本什么书

《周易》被誉为我国群经之首,从古至今对《易经》的研究浩如烟海,同时由《易经》延伸出的道理和应用更是遍布我国的传统文化的各个方面。孔子晚年读易,韦编三绝,发出感慨“假我数年,五十以学易,可以无大过矣”,做《易传》流传于世,成为后人学习《易经》最重要的参考。历代更不乏各领域的名家阐发《易经》中的道理。可以说,如果没有《易经》,我们的传统文化将不可能如此的丰富多彩。然而从古至今,对《周易》的研究破解《周易》背后最根本的规律是一本什么书,多从道理和使用入手。很少涉及《周易》的最底层逻辑。

1.《周易》是一本什么书?凭什么被誉为群经之首?

2.《周易》根据什么设计的?有什么客观依据?

3.《周易》为什么是64卦?不可以是50卦,70卦呢?

4.《周易》乾卦“苍龙星象”是否完全描述了六龙历?

5.《周易》为什么可以用来卜筮,到底有没有准确率?

本文从根本上回答这些问题。破解《周易》背后最根本的天象规律。我们可以发现古人是多么的科学,我们的传统文化根源,是一代代圣贤们花费一生的精力总结的自然科学。

视频参考:

历法溯源10 天文历法大成 周易天象解密 易经的天象规律

先来回答一个最根本的问题,《周易》是一本什么书。《周易》是我国上古历法的大成之作。是古人经历数千年的时间发现太阳,月亮,木星规律之后,编制的一套内涵极为丰富的历法。同时,也是上古时代的百科全书。

“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸《益》”——《系辞.下》

在这段话中,最后一句包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸《益》。讲的是伏羲发明先天八卦后,到了神农氏时代,砍削树木做成犁头,曲转木材为犁柄,以便耕种和除草,创作许多耕作器具,教导人民,使天下增加粮食,是取象于《益》卦。而这个《益》卦,就是来源于神农氏发明的《连山易》

破解《周易》背后最根本的规律是一本什么书

神农氏成就

易经分为《连山》、《归藏》、《周易》;《归藏》已经散佚。现代经过专家考证,水族的《水书》,就是《连山易》。易经中的卦爻也来自于《连山易》。其中包含了历法,节日,建造,择日,堪舆,婚丧嫁娶等等上古时期极为丰富的信息来指导人们的生产生活,遵循自然规律做事情,事半功倍,违背自然规律做事情,失败无成果。《周易》继承了连山易的部分内涵,拓展了更为丰富的天象规律。只可惜,易经在历史发展过程中,由于种种原因只留下了很多的的用法,但其根据什么设计的?究竟有什么客观依据,在历史中渐渐成谜。

视频参考:

历法溯源4上古天道设计指南,先天八卦来龙去脉:

在历法溯源4视频中,为大家讲述了八卦的来源和内涵。先天八卦的内涵是太阳和月亮的规律。但八卦的弊端也很明显,无法跨年记录。只能表达年内的物候信息用于农业生产。随着农业的不断发展,以及对行星规律的不断认知,古人选择了以木星的规律纪年。依据木星的回归周期发明了地支十二月历;依据木星的逆行周期发明了天干十月历。天干表达了十年内太阳、地球和木星的5种角度关系。地支表达了对地球的引潮力。由此开始,古人发明了完善的历法系统。木星纪年表示行星对地球的影响关系。太阳纪月表达年内的物候变化。

视频参考:

历法溯源7修复上古十二月历,破译十二地支真相。

历法溯源8解密天干五行十月历,古代怎么处理木、日、地三体问题?

随着历法的进一步发展,古人将探索到的更长周期的太阳,月亮,木星规律,以及总结出的360天协调周期,整合到一起,诞生了上古时期历法大成之作——《周易》。

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周易内涵天象规律:

“蓍数全,故阳策三十六与二十八合之,为六十四也,卦数去其四,故阴策二十四”-----《皇极经世》。

阳策三十六代表什么,阴策二十四代表什么,一直以来只知其用而不知其理。

太阳、月亮、木星是太阳系对地球影响最大的三个天体。我们以软件时间:-1111年12月28日来举例,阳之策三十六,表达的是按太阳的规律,36年后,也就是:13149天以后,太阳与木星合于同一个星宿。太阳影响地球的气候,木日同宿,会放大太阳对地球气候的影响。

以公元前1112年12月28日为观测起点来举例;

木日月同时处于虚宿作为,观测起点

软件时间为:-1111年12月28日;

儒略日JD为:

阳策36年后,也就是36*365.25=13149天以后,木日合于同宿;

进入公元前1076年12月28日

软件时间为-1075年12月28日(软件中包含公元0年)

儒略日JD为:

阳策36年后,木日合于同宿

阴之策二十四,表达的是按月亮的规律,24年后,也就是:8524天以后,月亮与木星合于同一个星宿。月亮影响地球的潮汐,因此木星和月亮在一起,会放大潮汐作用对地球的影响力。

阴策24年后,也就是24*(13*27.322)= 8,524天以后,木月合于同宿;

进入公元前:1088年4月30日

软件时间为:-1087年4月30日(软件中包含公元0年)

儒略日JD为:1,324,151

阴策24年后,木月合于同宿

用上360天协调周期,太阳,月亮,木星在阴策24年,阳策36年,32年也会存在相应的位置关系。

破解《周易》背后最根本的规律是一本什么书

破解《周易》背后最根本的规律是一本什么书

360天的协调周期所包含的规律

同样以公元前1112年12月28日为观测起点来举例;

软件时间为:-1111年12月28日;

儒略日JD为:

24年以后,也就是8640天以后,木星位于上一个星宿的虚宿附近,且和太阳,月亮呈现三合;

进入公元前:1088年8月24日

软件时间为:-1087年8月24日

儒略日JD为:

24年以后

36年以后,也就是12960天以后,木星位于上一个星宿的虚宿附近,且和太阳进入相冲时间段;

进入公元前:1076年6月22日

软件时间为:-1075年6月22日

儒略日JD为:1,328,587

36年以后

32年以后,也就是11520天以后,木月再次相合,且太阳进入上一个虚宿的对立面180度的南方柳星张里的星宿附近;

进入公元前:1080年7月13日

软件时间为:-1079年7月13日

儒略日JD为:

32年以后

《易经》为什么是64卦?不可以是50卦,70卦?这里涉及到易经表达的天象周期,64年周期。

复卦爻辞:"亨,出入无疾,朋来无咎,反复其道,七日来复,利有攸往”

围绕七日来复,说法非常多。实际上,七日来复的意思是:64个360天之后,也就是23,040天以后,木月再次相合,同时减去7天后的23,033天以后,日月合朔于上一个星宿的虚宿附近。

进入公元前:1048年1月26日

软件时间为:-1047年1月26日

儒略日JD为:1,338,667

64年后

减七天后日月合朔于上一个星宿的虚宿附近。

进入公元前:1048年1月19日

软件时间为:-1047年1月19日

儒略日JD为:1,338,660

64年减7天后

反复其道,是告诉我们,64年的一个周期结束,复卦开始,要进行新一轮的64年周期了,古人能总结出这种规律,起码需要三代人的努力。

在易经中64卦,代表的是64年的周期。64卦的每一卦,在年上代表的是一年的时间。而每年的时间,是按照360天的协调周期来计算的。每个爻是60天;反应的是64年周期中不同年份的周期和天象规律;

360天的协调周期所包含的规律

易经如何表达年内的规律呢?其奥秘在乾坤两卦中。关于易经的历法研究,有学者和历史爱好者认为存在一个六龙历。乾卦的卦爻内涵,便是六龙历。乾卦六爻,每爻代表60天。通过苍龙星象在天空中的变化表达一年的时间。

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乾卦爻辞

这存在三个问题:

1:偕日法观察苍龙星象,每个爻代表60天,则5爻和6爻爻辞根本无法对应星象。

2:六龙历的相关研究,普遍加上了地支,而地支来自于汉代爻辰说,爻辰说的内涵涉及斗建和十二律吕,用的太阳节气(也就是阳历),但是《周易》爻辞里面是没有地支的。

3:无法匹配易经相关的文献记载。

“天道左旋,地道右迁,二卦十二爻,而期一岁。乾,阳也;坤,阴也。并治而交错行”——《乾凿度》

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这则文献易经很清楚的说明了《周易》中使用乾坤两卦来表达一年时间。乾卦代表上半年,坤卦代表下半年。

正确的六龙历为:

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乾坤六龙历纪月

乾卦初爻建正月,升到上爻属于建六月;

坤卦上爻建七月,降到初爻属于建腊月;

这里需要注意的是:《周易》里是没有地支的,到了后世,郑玄和京房的学说是汉代时期对易经研究的继承和发展,其中对易经卦爻加上了地支,形成爻辰说,在六龙历的基础上进一步诞生出了“卦气建候积算”,而爻辰说并不是六龙历原貌。

关键文献如下:

“乾建甲子于下,坤建甲午于上”——《京房易传》

“乾,阳也;坤,阴也周易天文历法密码系列讼卦,并治而交错行。乾贞于十一月子左行阳时六,坤贞于六月未右行阴时六”——《乾凿度》

那么六龙历是乾坤两卦的结果,具体每个爻代表多少天呢?

“《乾》之策二百一十有六,《坤》之策百四十有四,凡三百六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也”——《系辞上》

“法于乾坤,三十二岁期而周。六十四卦,三百八十四爻,万一千五百二十析,复从于贞”——《乾凿度》

这两则文献解释了乾坤两卦在年内表达一年时间时,如何纪月的问题。

360表达的是每年360天。二篇之策,万有一千五百二十,是什么意思呢,易经的阳爻和阴爻相加一共384爻,每个爻代表30天,一共11520,当万物之数。

这里需要注意周易天文历法密码系列讼卦,易经的64卦在表达纪年时,每个爻是60天,六爻共计360天,反应64年周期及天象;乾坤两卦表达纪月时,每爻代表30天。乾坤两卦共12爻代表一年360天,反应年内物候及天象;

纪年和纪月是完全不同的。千万不要混肴。很多研究问题正是混肴了纪年与纪月的区别。

我们来看每个爻30天,能否对应实际的苍龙星象。

演示前,我们必须解决两个问题:

1.爻辞的写作时间

2.古人对一天时间的划分

关于《周易》的诞生时间,历来说法不一。经过考证,卦辞和爻辞写作时间不一。大致时间在商末周初。下表是根据董作宾先生的研究,整理出来的商周时间表。我们可以看到黄昏的时间是晚上的七点到九点。

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商周时间表

我们设置软件时间为:-1047年2月19日晚上20:00以后,这里需要注意,这一天代表当时的二月初二龙抬头习俗,在这个时候,角宿里面的星宿在此时,开始大于地平高度的10度,进入可观测范围;我们可以看到代表苍龙星宿中的龙头的角宿,从地面微微升起来破解《周易》背后最根本的规律是一本什么书,也就是对应乾卦二爻爻辞,见龙在田的星象;

龙抬头,乾卦二爻爻辞,见龙在田的星象

而在上一个月,整个苍龙星宿还淹没在地平线以下,这样的情况代表乾卦初爻爻辞,潜龙勿用;

进入第三个月,乾卦三爻,君子终日乾乾;

乾卦三爻,君子终日乾乾

进入第四个月,银河正好从东南贯穿到西北一带,就好像东方苍龙即将要从河里面彻底升起来,这个时候对应的爻辞,属于乾卦第四爻:或跃在渊;

乾卦第四爻:或跃在渊

进入第五个月,东方苍龙星象完全升起来了,同时,代表龙头的亢宿,处于子午线上,也就是南中天的区域,这个时候对应的爻辞,属于乾卦第五爻:飞龙在天;

乾卦第五爻:飞龙在天

进入第六个月,进入乾卦上爻,亢龙有悔;

乾卦上爻,亢龙有悔

坤卦爻辞

乾卦说完,下一个月进入坤卦

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坤卦中,关于物候最明显的记载,是坤卦的初爻,履霜,坚冰至。正处于腊月,冬天。到了正月以后,又回到乾卦初爻,潜龙勿用。以上就是六龙历的真正含义。

理解了《周易》中包含的丰富的天象规律。我们可以知道古人构建了多么庞大而精妙的一个体系。然而从古至今,我们看《周易》,永远无法绕开一个话题。那就是《周易》中的爻辞,多为筮词,说明古人在使用中,常常拿《周易》来进行卜筮。历史中也不乏大量名人极高准确率的记载。那么《周易》为什么可以用来卜筮?

为了方便理解,我们举相似的例子来说明。《周易》中有两个最关键的东西,阴爻和阳爻。其内在的数理逻辑我们现代的二进制极为相似。我们现代最前沿的科技,大数据,智能AI最底层的代码也只有0和1。大数据的底层逻辑,是大量的数据累积。而我们的所有术数及周易,其采用的方法和逻辑本质上同样是数据的累积。其方式是充满中国特色的取象类比法。可以根据四建、卦象、卦辞、爻辞、爻位、爻辰、阴阳、五行、六亲、六兽、甚至纳甲等等一系列的组合表达极为丰富的信息。通过特定的组合,形成特定的规律,便可以得出特定的结果。但是,如果这么去理解卜筮,就会非常的机械周易天文历法密码系列讼卦,是一个非常死板的东西。而非卜筮的全部含义。其高级之处在于人的经验积累以及人与天地自然的关系。具体的含义,我们会在社群中详细解答。

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