1.太极拳与中国文化“太极”理论是中国先秦黄老思想的集中体现

1.太极拳与中国文化“太极”理论是中国先秦黄老思想的集中体现

1.太极拳与中国文化

“太极”理论是中国先秦黄老思想的集中体现。也可以说“太极”理论就是中国古代哲学的总代表。（中国古代三大哲学体系中的五行学说和八卦学说均是对太极学说的再解释和充实，仍然在太极理论的涵盖之中。）中国古代科技文化的每一方面。无不是在中国传统哲学的指导下而取得辉煌成就的。《易经》是太极理论的经典著作。《易经》系辞：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”“易无思也，无为也，感而遂通天下之故。”又曰：“天地设位而易行乎其中矣。”“生生之谓易”“故神无方而易无体，一阴一阳之谓道。”太极拳正是在《易经》理论的指导下，自觉不自觉地总结与完善发展的1.太极拳与中国文化“太极”理论是中国先秦黄老思想的集中体现 ，所以研究太极拳原理必须从《易经》入手。

所谓“河出图，洛出书，圣人则之”乃是假托龙马，神龟背负而出之说，增添一些神秘色彩罢了。

中国的远古圣贤，通过“仰观天象，俯察地理”逐步地认识宇宙和人体与人生，不断总结完善认识宇宙与自然的模式与方法。远古的圣贤发现用图像这种论述天理与自然规律的方法既简单明了，又便於保密与传授，所以又在河图，洛书的基础上，发明了先天图；后天图（太极图），八卦图等哲学图像，用这些图像记录上古文化的思想资讯。河洛图中的数理与象理，八卦中的阴阳互变之理，阴阳鱼太极图的转化之理是对太极阴阳五行八卦理论的囊括与浓缩。

天体运动产生阴阳两气，两气本为一气之变化，气的变化循环往复，阴阳交替，平衡发展过程称为“天道”，古人用 “ - ”与“--”或阴阳鱼体现出来。太极学说把我们引进以无极，太极，阴阳，五行，八卦这一庞大的哲学思想体系。因此，要想明白古代哲学的确切含意以及源流与发展变化过程，必须先搞清“太极图”的历史原貌。

由於古人有“天人合一”“天人一体”的理论，所以把太极阴阳学说运用到人的身上就显得容易，明白，方便的多了。原本是自然气象变化的原理图，用到人这个小宇宙太极八卦图是谁发明的，小天地的身上，则产生了人类的太极运动。

2.太极文化 太极拳与中国传统文化的关系

太极拳是中国人的处世态度、文化内涵等在武术中的体现。太极源于《易》。作为“六经之首”，“大道之源”，“道”是万物之始，万物之源。万物由“道”产生，“道生一1.太极拳与中国文化“太极”理论是中国先秦黄老思想的集中体现 ，一生二、生三”。天地万物的演变发展、变化越是伸展，就离“道”越远，而最后仍然要返回于“道”。我们从“曰道”、“曰大”、“曰逝”、“曰远”、“曰返”来看，道似乎是在说明世界是一个顺进的演变过程。这一过程说明天地万物由道而生，但最终又仍然要回到它的起点——道。也就是说，道的运行规律是一个圆圈。

有与无、阴与阳的转化过程所形成的轨迹也是一个圆圈。老子说：“天下万物生于有，有生于无。”而且“天之道损有余而补不足”（《道德经》七十章）。因此就又形成了一个有无虚盈转化的圆圈。太极图也是一个阴阳转化的圆圈，既然天地万物和道的关系是一个互相转化的圆圈，就是万物“生生不息，永不穷殆”的最佳图式。《易经.系辞》上传中说，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”，并指出“生生之谓易。”就是说易是从小到大，从简单到复杂，从低级到高级的衍生变化，于是得出了一个生衍过程：从低级的胚胎到双鱼形的新生命，从阴

阳对称到八封推演，实质是一幅宇宙发生图——太极图。

太极拳以点为中心化圆的功夫打法应当是圆弧运动，作为武功动作要求和运行轨迹，这是对“道”运行规律的哲学思想的扩展和延伸。将太极应用于拳技，太极图也成了太极拳的图徽。在这个图徽模型的指导下，使太极拳的运动方式和路线也成为曲线、弧线和圆线。可以说，以腰为轴心的轮动，无一不贯穿着圆、弧的运动。随着动作的变化形成了“大弧带小弧”，“大圆套小圆”，或者平圆、立圆、八字圆等各种圆弧运动。有人说形意、太极、八封的身法都是“圈儿”，这是有道理的。

太极是螺旋抽丝劲，这遒劲使力量浑厚充实是以柔克刚的特殊要求从技击上进攻时旋转前进，使力量更稳重，而且不易被对方擒抓住，防守中的接触化解，弧形（或环形、圆形）化力及消卸牵引等都是运用圆、弧的形式进行的，这样可以使受力面积增大，延长力的作用时间，恰到好处的升华到“四两拨千斤”的境界。

太极包含了阴和阳，包含了宇宙万物，所有的事物都包含其中。博大精深、包罗万象、不是用简单的言语可以表达出来的，包含了许许多多的哲理、真理、原理、道理······

有人说太极拳是太难拳！这一点没错，太极拳想学透是不可能的···即使用几辈子！

太极拳为什么是中国文化的象征，这不言而喻！

3.为什么说太极拳是传统文化的特点

个人认为没有必要这样，因为太极拳首先是一门武术，功夫，搏击术等之后才有机会探讨传统文化。很多人说太极拳慢，可以静下心来，可以修身养性，其实都是吹牛逼的。太极拳慢是为了体会拳法、身法、发劲太极八卦图是谁发明的，然后静下来是为了更加专注太极八卦图是谁发明的，不是在哪里瞎划拉。

传统文化包涵很多，无极生太极、太极生万物，就是道生一、一生二、二生三、三生万物的道理，在生的过程中有风、有雨、有波折、也有成功的喜悦，就像人生一样。太极拳的修炼也类似，练拳、站桩、不断体会劲力，就好像身体重新长了一遍一样。这就是传统文化。

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4.中国古代太极文化

太极这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法。宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极而太极。”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义。也就把无极的概念与太极联系在一起。清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法（聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。”

《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。

天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思； 极有极限之义， 就是至于极限， 无有相匹之意. 既包括了至极之理， 也包括了至大至小的时空极限， 放之则弥六合， 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无， 以上是太极二字的含义.

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