《易经》第四十一卦看婚姻情感!

《易经》第四十一卦看婚姻情感!

内容导航：《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 请易经高手帮忙占爱情

咸卦就是相互感应、交流的意思。爱情需要经营，咸卦六爻变化从动手动脚到耳鬓厮磨，反映了恋爱的过程，非常吉利。少女在上，少男在下，体现了“女尊男卑”的状态，即爱情的把控权取决于女方，故系辞曰：“咸：亨，利贞；取女吉。”也就是说，得此卦亨通吉利，有利于坚守正道，小伙子娶妻可以获得吉祥。

此时占卦，变卦当为坤，预示着爱情必将向着对女方有利的方向发展。

祝人间真男女堪称知己，愿天下有情人终成眷属！

《易经》之下经中关于夫妇之道的“咸”卦是什么意思?

指的就是夫妻两个人可能之间会发生一些矛盾，所以两个人不能够因为一些柴米油盐酱醋茶生气。

易经讲婚姻的卦,《易经》第四十一卦 看婚姻情感!

提起讲婚姻的卦，大家都知道，有人问《》第四十一卦 看婚姻情感！另外，还有人想问第一卦：求解婚姻，你知道这是怎么回事？其实 婚姻 占卦，下面就一起来看看《》第四十一卦 看婚姻情感！希望能够帮助到大家！

讲婚姻的卦 1、讲婚姻的卦:《》第四十一卦 看婚姻情感！ 2、讲婚姻的卦:卦：求解婚姻

乾卦意思你懂吗？中关于爱情的卦辞。

是说一个人在人生中的每个阶段的情景，从而告诫你应该干什么，不应该干什么，卦也无好坏，我说吧，天行健，君子以自强不息，婚姻要靠双方共同努力，在此祝你婚姻

3、讲婚姻的卦: 婚姻 占卦

周易摇卦一次只能占一年内一件事运程走势，此卦身动，可见你今年找到心仪女生，就是有可搭不上话，还是你自身条件没有达到女孩子家标准，只能降低择偶标准，找能够过日子的女孩，别要求漂亮。要不你必须学门过硬技能，把自己培养成一表人才，文质彬彬的绅士，否则难以寻求到良缘。

算命只能给你算出来问题根源，让你欣慰，若想谋求自己的想要的女朋友，怎么能得到手，这需要求媒人牵线，跟算命无关系。因为她跟你无姻缘，怎么可以算到你身边呢。57卦看婚恋感情。

那是雷泽归妹卦，适合女性被动看姻缘，不利于男性主动看姻缘，如果信服软件说法，那今年没有遇到良缘找软件评论去吧。

4、讲婚姻的卦:周易第58卦详解婚姻

六十四卦怎么看婚姻。

5、讲婚姻的卦:渐卦的婚姻卦：

《周易》中有五个卦是取自男女婚姻关系（爻辞不计），这五个卦是咸、恒、姤、渐、归妹。五个卦同是讲夫妇、男女关系，又各有不同的侧重。算婚姻的卦是什么卦。

这五个婚姻卦的特点分别是：咸卦是自然属性，恒卦是道德属性，姤卦是失德属性，渐卦是礼仪属性，归妹是制度属性。

1.咸卦是自由恋爱卦，是婚姻的自然属性、动物属性。咸卦下为少男，上为少女，象征青春男女的爱情，《彖》曰：“咸，感也。柔上而刚下，二气以相与，止而说，男下女，是以亨”，咸即感，是男女爱情的自然表现，此时少女的地位高于少男的地位（动物界也大都如是），故咸卦下艮而上兑。周易中关于婚姻的卦象。

2.恒卦是夫妇家庭永恒之道。《序卦传》曰：“夫妇之道不可以不久，故受之以恒。恒者，久也。”父系男尊女卑，男主外、女主内，所以恒卦下巽长女上震长男《易经》第四十一卦看婚姻情感!，成家的男女双方是成熟的青年，所以区别于咸卦的少男、少女，而代之长男、长女。

咸卦为《周易》第31卦，恒卦为《周易》第32卦，32为《周易》64卦之中，是六十四卦的中心。男女相感而生爱，因爱而有婚姻，这合天地自然法则。中与婚姻有关的卦。

3.姤卦为男女关系的失德属性。《彖》曰：“姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。”在六十四卦卦序中，姤卦代表日食之初日月相遇，月为柔，日为刚，当日食发生时，很象月亮主动与太阳相遇，故曰“柔遇刚”。因为日食（日蚀）是日月婚遘，但却气侵蚀阳气，而日食的持续时间不过一个时辰，这就像闪电结婚又闪电离婚，故言“勿用取女，不可与长也”。

姤，古本作遘。楚简《周易》作“敂”。帛书《易》作“狗”，帛书《衷》篇作“坸”、“句”。后之“苟合”、“媾合”、“邂逅”词语来源就是姤卦。帛书《易》写作“狗”，似乎是为了强调姤卦男女关系的失德属性（“”）。

婚姻 占卦

姤卦下巽上乾，乾在上为主，乾代表成功男人，乾为君、为金，或为贵人，或为富人。上失德的“苟合”往往是成功男人的。姤卦卦辞“女壮，勿用取女。”“女壮”，女子强壮实为女子之病也，巽为“近利市三倍”，此“女壮”乃见利而也。里面讲婚姻是天注定的。

4.渐卦是男女婚姻的礼仪属性。渐为有次序的行进。古代女子出嫁，男方家要经过纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤循序渐进地进行。故《杂卦传》云：“渐，女归待男行也。”

渐卦下艮上巽，先儒以为下艮为少男，不确。渐卦为古代贵族的正妻制，《周官》“令男三十而娶，女二十而嫁。”男子不可能是不足十五岁的未冠小子。渐卦上卦为外，巽长女为正妻，女子以夫家为家，内卦艮为止为归，正是长女之夫家也。渐卦也可以称为“女归”，上卦巽为女，下卦艮为归也。

5.归妹卦是古代婚嫁中的侄娣制度。《仪礼·士昏礼》记载：“古者嫁女，必娣侄从之，谓之媵。”《公羊传·庄公十九年》:“媵者何？诸侯娶一国，以侄娣从，侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。”这是说女子出嫁，嫁到夫家作正妻，随嫁的有“侄和娣”（即“媵”），“侄”为出嫁女子兄长的女儿，“娣”为出嫁女子的妹妹。她们过去只能作为庶妻，年龄不够，结婚三个月后回母国等待几年，到十五岁，再送归夫家。归妹卦反映的这种侄娣制度为当时所认可。

归妹卦下兑为少女，就是随嫁的“侄和娣”（“媵”），因为年龄尚小为少女，故称为“妹”，上震代表娶妻与媵的长男。归妹卦属于当时的婚姻制度，与渐卦女子在外等待男方婚前六礼的正妻制不同，归妹之少女是陪嫁媵妾制，不待六礼而嫁，直接随从正妻（相当于陪嫁）送至夫家，故兑卦在内，震卦在外。

归妹卦名直接取自卦象，上卦震长男是娶妻之主，下卦兑为陪嫁之妹也。此所以归妹与渐为互覆卦。恋爱卦。

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第三十一卦 咸卦

我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之073。

咸卦是第三十一卦，《易经》下经第一卦。

《易经》上经第一卦是乾卦，第二卦是坤卦，因此上经是以天地开始的；下经第一卦是咸卦，第二卦是恒卦，讲的是人道。

“咸”即“感”，咸卦的卦象是泽山咸，上面是“泽”（兑卦），下面是山（艮卦）。在一个家庭中，兑卦为少女，艮卦为少男，少男少女在一起就会迸出火花，产生感应。恒卦为雷风恒，上面是雷（震卦），下面是风（巽卦），震卦为长男，巽卦为长女，长男长女在一起意为结为夫妻，是永恒的。因此，先儒们认为上经偏于讲天道，下经偏于讲人道；但我认为上经是以天道讲人道，下经是以人道讲天道，天人合一。

《序卦传》解释：

“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。”

有了天地然后产生万物，有万物了就有人了，人分男女，有男女就结为夫妻，有了夫妻然后就有了父子，有父子了然后就有君臣，有了君臣就有了上下的观念，于是就制定了礼仪、次序、伦理、道德规范。所以“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒”：经过咸卦少男少女的相互感应，就有了长久的夫妻之道，因此下经第二卦是恒卦。

“咸”和“感”就差一个“心”字，“咸”是没有心的感应，“感”是有心的感应，二者有何区别？我琢磨少男少女在一起，更多偏于生理的感应，有人说爱情就是激素，是“荷尔蒙”、“内啡肽”、“肾上腺素”、“多巴胺”，这些是难以长久的，咸卦没有心的感应就是偏于无意识的感应。后面“恒”卦有“忄”（心），有心感应才能长久。咸卦的感应是从下往上、偏于生理上的自然纯真的感应，只要感应是从内心发出并变为情感，就非常可贵。

我们来看咸卦的卦辞：

咸，亨，利贞易经白话全解第14卦卦国易堂，取女吉。

咸卦有所感应是亨通的，守正道是有利的，娶这个女人是吉祥的。这说明咸卦少男少女的感应是感情的开始，只要坚持住，并且守正道，就是吉祥的。“取女吉”：“女”是少女，少男娶了少女结为夫妇就是吉祥的，这是从无心感应变为有意去相亲相爱，发展为夫妇之道。

《彖传》解释：

彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。

“咸，感也。柔上而刚下”：咸卦说的是感应。“柔上”指上面的兑卦，兑卦只有一根阴爻，属于阴（柔）卦；“刚下”指下面的艮卦，艮卦只有一根阳爻，属于阳（刚）卦，这就是刚柔相和：柔在上刚在下，阴在上阳在下。

“二气感应以相与”：阴阳二气互相感应和合，这是非常好的事情。“止而说”：止于喜悦，“止”为下卦的艮卦，“悦”为上卦的兑卦，少男少女在一起互相感应，非常喜悦；“男下女，是以亨利贞易经白话全解第14卦卦国易堂，取女吉也”：艮卦这个少男甘居于兑卦这个少女的下方，这是亨通的，符合正道，所以娶这样的少女是吉祥的。少男甘居下位，说明男人尊重女人，这样的关系是非常好的，阴阳二气就会感应。

然后《彖传》进一步发挥，符合正道感应还要推而广之，“天地感而万物化生”：这里从少男少女逐渐推广为天地，天地如果感应，万事万物就开始化生；“圣人感人心而天下和平”：圣人与百姓的人心相感应，天下就太平了；“观其所感，而天地万物之情可见矣”：所以观察咸卦如何感应，天地万物的所有情况就可以表现出来了易经白话全解第14卦卦国易堂，也就是知道天地万物是从何而来了，这就是感应的重要性。

学《易经》要重视感应的意识，并变其为感应的能力。《易传》说：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”学了《易经》，要“无思无为”，“无思”是没有思虑，“无为”是不去妄为；“寂然不动”，非常静寂、安宁，是不动的，只有在这样的情况下，才会有感应，“感而遂通天下之故”：能感应到天地万物所发生的或将要发生的情况。

我们要学会《易经》阴阳感应的能力：对于人而言，是男人和女人的感应；对自然界而言，是天地、日月、天和万物的感应。作为领导者，要从内心和下面的人相感应，要有意识地修炼感应的能力，静下心来慢慢感受与天地万物相通，“天人合一”。

“咸”是无心、本能地感应，“感”是有心、有意识的感应，万事万物都要经历从无意识到有意识再到无意识的感应过程，所以下经是从咸卦少男少女的无意识感应开始，然后少男少女结为夫妇，有了家庭，然后就有了村、乡、国家及整个天下。推而广之，天下如果能相互感应，就能达到和合、和平、和谐。

我们再来看《象传》解释：

象曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。

“山上有泽，咸”：咸卦的卦象是山上面有沼泽。山本来从山脚到山顶都是实的，而这里山尖上有沼泽，说明山中间是空的，沼泽里有水，山和水可以互相感应；水偏阴，山偏阳，阴气下降，阳气上升，阴阳之气相沟通感应，就构成了咸卦，泰卦“天地交而万物通也”也是这样，天之气往上，地之气往下，是天地相感应而沟通。

“君子以虚受人”：君子要按照这个卦象用虚心的态度来容纳众人。山头空出来才能容纳沼泽，才会有水，所以君子要放空自己，用虚心来容纳众人。“虚”，谦虚是第一步，谦虚宽容才能感应。前面讲的《系辞传》说“无思也，无为也，寂然不动”，抛弃已有观念、思维方式等，放空自己，才能接受新鲜事物，才能感应。好比一杯水，如果已经装满了，就无法容纳其他水；只有这杯水被倒掉，才能装下新鲜的水。因此，“实”不能 “受人”，“虚”才能“受人”。

《易经》六十四卦解读

一、八卦的次序：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

二、乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

三、后天八卦的四个正位：南边离卦，北边坎卦，东边震卦，西边兑卦；四个隅位：东南巽卦，东北艮卦，西南坤卦，西北乾卦。

上经三十卦，下经三十四卦。上经为“乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备”。下经为“咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四”。

一乾卦——自强不息，龙马精神

初九，潜龙勿用。

九二，见龙在田，利见大人。

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

九四，或跃在渊，无咎。

九五，飞龙在天，利见大人。

上九，亢龙有悔。

用九，见群龙无首，吉。

《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

《象》曰：天行健，君子以自强不息。

初九曰潜龙勿用。何谓也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”

九二曰见龙在田，利见大人。何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：见龙在田，利见大人。君德也。”

九三曰君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕《易经》第四十一卦看婚姻情感!，虽危无咎矣。”

九四曰或跃在渊，无咎。何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”

九五曰飞龙在天，利见大人。何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”

上九曰亢龙有悔。何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”

潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。

潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。

乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。

君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。

君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。

九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。

九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。

夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？

亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？

《文言传》对乾卦解释了四次，阐发了乾卦六根阳爻的大道，包括天道、人道，展现了人道应如何适应天道的大法则、大规律。

孔子对《易经》卦爻辞的七种随文解释里，第一种叫《彖传》，只解释卦辞，不解释爻辞；第二种叫《象传》，既解释卦辞，又解释爻辞。解释卦辞的叫作《大象传》，解释爻辞的叫作《小象传》。《象传》的“象”，简单理解就是形象，也就是从形象上解释卦爻辞。比如，乾卦的《象传》是“天行健，君子以自强不息”，坤卦的《象传》是“地势坤，君子以厚德载物”。

周易六十四卦简析

周易64卦每卦的读音及象意

六十四卦，按易经顺序排列

1．乾卦：读qián—2．坤卦：kūn—3．屯卦：zhūn—4．蒙卦：méng—5．需卦：xū

6．讼卦：sòng—7．师卦：shī—8．比卦：bǐ—9．小畜卦： xiǎo xǔ—10．履卦：lǚ

11．泰卦：tài—12．否卦：pǐ—13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān

16．豫卦：yù—17．随卦：suí—18．蛊卦：gǔ—19．临卦：lín—20．观卦：guān

21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō—24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng

26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn—30．离卦：lí

31．咸卦：xián—32．恒卦héng—33．遁卦dùn—34大壮卦dà zhuàng—35晋卦：jìn

36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn—40．解卦：jie

41．损卦：sǔn——42．益卦：yì—43．夬卦：guài—44．姤卦：gòu—45．萃卦：cuì

46．升卦：shēng—47困卦：kùn—48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng

51．震卦：zhèn—52．艮卦gèn—53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng

56．旅卦：lǚ—57．巽卦：xùn—58．兑卦：duì—59．涣卦：huàn—60．节卦：jié

61．中孚卦：zhōng fú—62．小过卦：xiǎo guò—63．既济卦：jì jì—64．未济卦：wèi jì

易经六十四卦卦名释义

1、乾

卦名：天，有三层含义：神奇的力量、物质的天和自然界。天是万物创始的伟大根本，具有自发的、无休止的、无障碍大亨通的，而且动机纯正的执着的特点。

2、坤

卦名：坤，即是大地，地是顺从天道运行，结果。特点是柔顺，以厚德居下，负载万物。

3、水雷屯

卦名：屯本意为草木萌生初透地面。具有艰难困苦的意思。

4、山水蒙

卦名：蒙是蒙昧、幼稚的意思；也有启蒙、教育的意思。

5、水天需

卦名：需是须，是等待的意思。

6、天水讼

卦名：讼字左边是言，右边是公，当双方各执己见，争执不下时，只好言之于公了，以求辨别是非，解决问题。讼就有争讼的意思。

7、地水师

卦名：师，指军队，民众的意思。

8、水地比

卦名：比，是双脚配合行走的象形字，有互相亲近，配合，协助之意思。

9、风天小畜

卦名：畜通蓄，是储积、蓄养的意思。

10、天泽履

卦名：履通礼，同时也有实行、实践之意思。

11、地天泰

卦名：泰，为通畅、泰通、和谐的意思。

12、天地否

卦名：否，有阻塞、闭塞与否定两种含义。

13、天火同人

卦名：同人，是与人和同的意思。

14、火天大有

卦名：大有，盛大富有之意思。

15、地山谦

卦名：谦，是谦虚，谦退，和蔼。对自己的成就，才华不骄傲，不持才傲物。

16、雷地豫

卦名：豫，是欢乐，豫乐（众乐）的意思。

17、泽雷随

卦名：随，是随从、随和的意思。

18、山风蛊

卦名：蛊，是皿中的食物，腐败生虫。象征社会秩序混乱，发生事端，必须以壮士断腕的决心将腐败果断地切除，才能治愈。

19、地泽临

卦名：临本意是由上往下看，但不仅是由上而下，更是居高临下，有监督，领导之意思。

20、风地观

卦名：观，是观看、参观，展示的意思。

21、火雷噬嗑

卦名：噬同嚼，就是用牙齿咬东西。嗑是上颚与下颚合拢。噬嗑就是上下颚咬合，将嘴里的东西咬碎的意思。

22、山火贲

卦名：贲是贝壳的光泽，含有文饰、装饰的意思。

23、山地剥

卦名：剥，是剥落，侵蚀的意思。剥卦张旧事已无可挽回，当着力于新事物的开始。

24、地雷复

卦名：复，指复来、复兴，重新开始，有回归之意思，是事物新生的转折点。

25、天雷无妄

卦名：妄是虚假，无妄是至诚不伪，无所期望的意思。

26、山天大畜

卦名：大畜，是大的积蓄、蓄养、蓄止的意思。

27、山雷颐

卦名：颐，是养的意思，即食物从口进入体内，供给营养的意思。

28、泽风大过

卦名：大过，是大的过度，超过界限的意思。

29、坎为水

卦名：坎，是陷的意思。

30、离为火

卦名：离有附丽的意思，亦有依附继承关系

31、泽山咸

卦名：咸，与感通用，是无心之感，真诚无心的情感。

32、雷风恒

卦名：恒，为恒常、恒久的意思，也就是代表坚持与继续。

33、天山遁

卦名：遁，为退避，遁藏的意思。

34、雷天大壮

卦名：大壮，“大”是代表阳，“壮”是表示盛，阳隆盛、昌盛的意思。

35、火地晋

卦名：晋，为前进而光明，逐渐盛大的意思。

36、地火明夷

卦名：夷，与痍通，伤痍、创伤的意思。

37、风火家人

卦名：家人，即是一家人，说明家庭中的伦理道德，持家之道。

38、火泽睽

卦名：暌，是违背，含有不合、乖异、背离的意思。

39、水山蹇

卦名：蹇，是跛足，引申为脚跛行动不方便，步行困难。

40、雷水解

卦名：解为缓解、解除险难的意思。解卦也暗示内心的尽情释放，把所有压力一股脑地倾泻，获得一个全新的自我。

41、山泽损

卦名：损，有减损的意思，损有余以补不足，即损过以就中之意思。

42、风雷益

卦名：益，即收益、受益、增多的意思。

43、泽天夬

卦名：夬即决的意思，本是拉弓时戴在大拇指上的护套，弦由护套上弹离，所以有决断的意思

44、天风姤

卦名：姤gòu，通逅，是不期而遇的意思，即邂逅，但逅是在道路上相遇，而姤则是男女相遇，阴阳相遇的意思。

45、泽地萃

卦名：萃，的原义是丛生的草，有聚集的含义。

46、地风升

卦名：升，即上升的意思，有通达的含义。

47、泽水困

卦名：困，是穷困、有困难、困乏或进退两难等意思。

48、水风井

卦名：井，就是水井，用以比喻潜能、生命的源泉。

49、泽火革

卦名：革，原义是皮革。兽皮经过加工，制造成柔软的皮革，含有变革、改革的意思。 制成的革，使原来的兽皮面目一新，而内在实质，却没有改变，这是变革的实质。

50、火风鼎

卦名：鼎，为烹饪的器具，引申为养贤、安固、鼎盛的意思。同时鼎在古代也代 表君王权威的宝物。新继位的君王会及时铸鼎，制定法律，以象征新时代的开始，称作鼎革。

51、震为雷

卦名：震卦的含义为动。

52、艮为山

卦名：艮是违背，引申有停止，主静，坚硬的含义。

53、风山渐

卦名：渐是水浸透，有渐渐前进的意思。

54、雷泽归妹

卦名：归妹，古称女子嫁人为“归”，少女为“妹”，归妹就是少女出嫁的意思。

55、雷火丰

卦名：丰，是盛大、丰盛的意思。

56、火山旅

卦名：旅，是旅行，旅居的意思。

57、巽为风

卦名：巽的本义为进入，柔顺。

58、兑为泽

卦名：兑，通说、悦，是说话和欢喜的样子。具有言语和喜悦的含义。

59、风水涣

卦名：涣，是涣散、离散、散乱、放松的意思。

60、水泽节

卦名：节，有调节、节制、节约、节操之意思。国家须制定法规制度，使秩序安定。

61、风泽中孚

卦名：中孚，孚本意是孵，孵卵不能延误日期，是诚信的意思。中孚是心中诚信。

62、雷山小过

卦名：小过，过为过越、超越，小过指在小事上过越、突破、超越的意思。

63、水火既济

卦名：既济，济是过河，有成的含义。既济是已经成功之意思。

64、火水未济

卦名：未济，是想要渡过河流，却还无法到达对岸的意思。引申做事还无法达到目标。