金口诀干神将方取事金方四位之间生克关系

金口诀干神将方取事金方四位之间生克关系

1、大六壬金口诀 (一)方生干为父母动。 方生干为父母动，为印绶。凡占小干尊，大吉。这里的小干尊是个倒装句，应解释为小尊干。小是年轻人、晚辈人、社会地位低的人；尊为尊敬爱戴之意；干为人元，代表老年人、长辈人、社会地位高的人。小尊干就是下敬上，小尊大，少敬老的意思，大吉。还主科举上榜，求文书、书信、职称可得。 (二)干生方为子孙动 干生方主子孙之事，如添人进口，外来财物等，占事主小吉。 (三)干方比为兄弟动 凡占，事在兄弟朋友之间，多为争执不和之象。主事情多有不成，小凶。 以上“三动”的内容，因内中干方之间不存在克与受克的问题，所以，前人没有将其列入“正动”的行列，“五动”以克与受克论动，故曰“正动

2、”。 金口诀干神将方取事 金口诀干神将方四位之间生克关系除了五动、三动之外，还有以下几种情况： 一、干类 1、干克神：外来取索，若临门，主人谋害自己，常人损财金口诀干神将方取事金方四位之间生克关系，官人失位不宜求干，官事主散，乃官爻受克之故。 2、干克将；求财不得，常人损财忧疾病。将阳主男子，将阴主妇女。又主外人入家中盗物或伤妻。 3、干生神：外人生助我财物或有亲友来访，占家主富而有生意，乃外生内之故。 4、干生将：内外和顺，人将物来送我，外人求我来相助。或外人干预於我。 二、神类 1、神克方：隔手求财虽难得，事主晚成。 2、神生方：宛转和合，贵人有怜小人之意，更得贵人之力。 3、神生将：所谋顺遂，内外和谐，人将财物助我。行人将至

3、。 4、神生干；仕人论官，或有相托。常人有官府事，人将物求我，或自己将财求事，求事必成，寻人必见。 三、将类 1、将克干：喜事重重，求财必得，求名必遂，科举上榜，宜远行。 2、将克方：斗讼官事，小口不安，自身有伤，六畜损失，家宅不宁，财帛破散。 3、将生干：自己将财与贵人，内外和畅，父子亲，夫妇和大六壬金口诀排盘作定贵神到方，富贵之兆，百事有成。 4、将生方：名曰天覆，家人内合，使令有人助我，也主亲人远行，求财有喜，田宅丰厚，子孙兴隆，后代荣华富贵，为有官禄之人。 5、将生神：妻贤子孝，富贵荣华。 四、方类 1、方克神：损外财，隔位克，下犯上，民告官、孩子不听大人指挥。 2、方克将：钱财散失，又主伤妻，人出外失财。 3、

4、方生神：内外和合，人广财丰，求事不隔手。家中子孙贤孝。 4、方生将：名曰地载，幼尊母，家人和合，喜庆富贵，协顺之兆，婚姻喜美，谋望有成。谈对象的方位为地分的六合处。 金口诀四位比合取事 金口诀四位干神将方除了生克之外，还有比与合的关系，下面先讲比后讲合： 一、五比同类 （一）干方比为正比：事在比肩，多有不成，六亲朋友斗讼小凶。 （二）干神比为近比：事在外干自己，或外来谋害自己，及外来骗财。 （三）神将比为次比：事在门户，亲属朋友斗讼。 （四）将方比为远比：事在朋友同类，或外出受排挤。 （五）四位俱比为合比：事在门户重叠，牵连闭伏不动。 二、四位俱比 （一）合比 四位俱比系五比当中的一种情况，也

5、叫合比，具体还分五种情况： 1、庚申辛酉金比：西方白虎太阴之象，值之主兵丧讼事，邪淫奸私，人口死亡，六亲刑克，家宅不宁，百事不吉利。 2、丙丁巳午火比：南方朱雀滕蛇之象，值之主有是非官司，灾祸伤残，釜鸣火光，怪忧惊恐，六亲刑克，居处不祥。 3、壬癸亥子水比：北方玄武天后之象。盖水性泛滥，值之主家计流移，奸私邪淫，蛊病水厄，寡妇孤儿，盗侵人害。 4、甲乙寅卯木比：东方青龙六合之象。值之难吉而无生，主仁而无恩。有兄弟而无父母，重婚姻而绝嗣继，求望难成，无兴无荣，艰难之用，凡百蹇滞也。 5、戊己辰戌丑未土比：中央勾陈天空魁罡之象。值之主事体重叠，无父母、官鬼、妻财、子孙，也没有相生相克，是无生育之功

6、，凡事淹延阻滞，望用难成，重叠牵连，事体不一。 （二）对比的理解 其一，四位比合是指干神将方四位都属于同一五行时称为四位比合，也叫四位俱比。这里说的干神将方是指人元、贵神本支、月将本支和地分四位，不含神干、将干在内。只要这四位均为同一五行，是水皆为水，是火皆为火，是木皆为木，是金皆为金，是土皆为土，就按四位比合看待。神将二干是何五行不影响四位比合。比如：人元为己，贵神戊戌，月将壬辰，地分为丑，并不因为将干是壬水，这一课就不当四位比合看了，因为己、戌、辰、丑均为土，仍按四位俱比课看待。 其二，神将比是指贵神本支与月将本支为同一五行。神干将干是否为同一五行不影响神将本支的比和。换句话说，神将比是指

7、神将本支比，不要求神干与将干同时比和。如果神干与将干比和也可以视为神将比和。如果神将本支比和同时神将二干也比和这是神将比和当中的一种特殊情况。如果神干与将干比和，神将的两个本支不比和（相生或相克）这时神将之间不以比和论，以本支的相生或相克论，但同时也有比和的一面，只是不占主流罢了。 三、一类朝元 一类朝元，是指一干见本属三支。甲见三寅，乙见三卯，丙见三午，丁见三巳，戊见三辰、三戌，己见三丑、三未，庚见三申，辛见三酉，壬见三子，癸见三亥，均为一类朝元。一类朝元实际上是四位俱比当中的一种特殊情况。占事主重叠闭伏，牵连不动，无誉无荣，阻隔淹滞。其原因就在于同类比肩之间没有生克发用的缘故。但纯金、纯火

8、不可以此而论。另外，己见三丑，即天乙贵人成此课，则主朝见诏封，常人不宜。 一类朝元是四位俱比当中的一种特殊情况，即一甲见三寅，一乙见三卯，一丙见三午，一丁见三巳，一戊见三辰或三戌，一己见三丑或三未，一庚见三申，一辛见三酉，一壬见三子，一癸见三亥。因此，一类朝元是指人元与下三地支而言，不包括神干和将干，换句话说就是不论神干和将干。可是，由于一类朝元的特殊情况，即下三个地支是同支，因此就决定了神将二干与人元相同。所以，一类朝元实际上是课中干支俱比。 四、五合 五合是金口诀四位之间的合化关系。人元、神干、将干是天干五行气化，地支神、将、方为地支六合关系。具体分五种情况： 1、干与神合为官合：仕人得之

9、荣禄，亦利求官，常人则主有官事临身。 2、神与将合为正合：欢美婚姻，会合亲友，不宜占病，求事有成，相辅共为家室。 3、将与干合为隔合：内外相望，有人接引大六壬金口诀排盘作定贵神到方，位因阻隔金口诀干神将方取事金方四位之间生克关系，事体迟留。 4、将与方合为进合：主人共相用于道路，以卑动尊，以小致大，事成迟缓。 5、方与干合为鬼合：求官得禄，仕人升迁，亲俗不和，又主忧患，占病不宜。 五、三合全身 三合全身是指干神将方四位构成三合局而言。具体有四种情况： 1、寅午戌 名炎上课，为财帛文书喜美之合。忌亥子水为坏局，就事望而泯。如人元是丙午，则为火局全矣。如人元是庚，则为鬼动克身。或人元是甲为相生。 2、亥卯未 名曲直课，为交易婚姻和会之合，忌申酉金为坏局，就事望而

10、有阻，如人元是乙卯，则为木局全矣，如人元是戊，则为官鬼动论之，或人元是壬为相生。 3、申子辰 名润下课。为行移干蛊争战之合。忌辰戌土为坏局，凡事望而有阻。如人元是壬子，为水局全矣。如人元是丙，则为官鬼动论之。或人元是庚为相生。 4、巳酉丑 名为从革课，为阴阳淫滥轻薄之合，忌巳午火为坏局，凡事望而有间隔。如人元是辛酉，则金局全耳。如人元是乙，则为鬼动言之或人元是戊为相生。 以上三合局，凡是坏局，下克上为迅速，上克下为阻隔，中间为坏局，求事成一半也。凡是三合课，须待体式全备，吉凶祸福方可言之。克合生合亦以例推。如寅午戌，火局全，若神将带壬水癸水为克合，凡事顺中有阻，合而不合，易而不易也。其他三课以

11、为官为鬼者，论四时休旺及空亡所值断之。凡课三合，因变化而全体，切忌日冲、月破、空亡、克合，未可一概照合局全身论之。辰戌丑未土局，因四位俱比，这里不按三合局看。 金口诀干元生克取事 前边讲了干神将方四位之间的生克比和取事。但对神干与将干的关系没有谈及，下面就二干的关系介绍如下： 1、神干生将干：主喜从外来或夫妻和谐，家庭和睦及婚姻喜美。 2、将干生神干：主喜自内生，求望可得，谋事能成。 3、神干克将干：祸从外来，与贼动同断。 4、将干克神干：事从内起，与财动同断。 5、神将二干分局：相生有喜不成。 6、神将二干合局：相生喜庆重叠。 神将二干发生的以上六种关系，要随着支辰（即神将的本身地支）互相生

12、克。如果出现神克（生）将，将干克（生）神干的情况，则主事体交关，往来重叠。 金口诀五行气化释义 甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。 解曰：凡课中虽不见土，若神将上遁得甲与己者，元气运化为土，当作土用；射覆则是土类，或物出于土中，事则以为土亦为有气，至土旺日时为应期。 假令丁壬课，得人元甲木，贵神螣蛇巳火，将神河魁戌土，地分辰土。甲木下生螣蛇巳火，火又生辰戌土，则见土初旺矣。又遁得神干乙大六壬金口诀排盘作定贵神到方，将干庚，则乙与庚合化成金，土生于金；且以人元甲木被金气伤，又当评论。 占官用以鬼论之，凡占仕则吉，官事则凶。余皆以此为法推之，再加日辰月令用也。 假令甲己见乙庚，乙庚见丙辛，丙辛见丁壬，丁壬见戊

13、癸，戊癸见甲己，名曰受制不化，妒合不化，非时不化，逢空不化，非其所不化。此系五行奥旨，不可不详。 （解释） 1受制不化:就是受克不论合化。如：乙庚见戊癸，为金被火克，则乙庚不论化金。余仿此。 2妒合不化:就是有嫉妒合化的天干存在时不论化。如：甲乙庚的时候，甲嫉妒乙与庚合，则乙庚不论合化。辛乙庚的时候，辛嫉妒庚与乙合，乙庚不论合化。余仿此；还有一种是争合也不论化，如：乙乙庚或乙庚庚，这时两乙争合一庚或两庚争合一乙，乙庚也不论合化，余仿此。 3非时不化:就是合化后的五行要得月令之时，比如：乙庚化金，如在巳酉丑月，或申月则得化，再逢巳酉丑时，或申时则更好。不得月令，不乘旺时，则合而不化。 4逢空不化:就是合化的两个天干有一个或两个四大空亡的时候，不论合化。 5非其所不化:就是课中见得势地支言化。如：乙庚见课中巳酉丑或申地支，为得其所也，可以论化。反之，不得其所时则不论化，即合而不化。