小六壬的那些事情，你知道几个？

小六壬的那些事情，你知道几个？

最近好多粉丝反馈说是让出一些小六壬的内容，所以今天咱们就来聊一聊小六壬的那些事情，希望可以帮助到各位。

一、起源：

小六壬是从马前课所演化而成，马前课据传是诸葛亮所创，可以决断吉凶祸福，可知天气与人事，据传诸葛亮每逢出征便会于马前而占测吉凶，后来诸葛死后据说也失传了，过了好一些年才重新出世，但内容已经残缺了，当然，这只是传说，是真是假有待考证。

二、小六壬的出现：

经过时间不断的发展，很快的来到了唐代，这个时代有个非常牛X的存在，叫：李淳风，他在马前课的基础上创造出了第一代的小六壬：李淳风六壬时课大六壬毕法赋讲解，这个是将大六壬的三传四课体系纳入了其中，使之不仅可以占测吉凶，还可以占测人事方面，可以说是术士与走江湖之人必备的神术，这个后来还被记录在了古籍：玉匣记，里面。

三、小六壬的盛行：

在过去无论是小六壬还是马前课都是在小范围内传播，几乎不是江湖先生就是一些道 士、术士等，可以说掌握的人非常的少，而经过时间的发展，开始因为一些情况流入到了民间，使之大量的人将其掌握，而现代由于网络的传播更是成为了人人可学，一学就会，一用就灵的奇术，并且从过去单一的李淳风六壬时课、马前课演化出了包括但不限于的：江氏小六壬、道 家六宫小六壬、象数小六壬、李淳风十二地支古法小六壬、仙家小六壬、仙家马前课、道传小六壬、道家小六壬（其实和道传是一个）、奇门小六壬（也是和道传一样）、四宫小六壬、六壬神盘等等。

四、小六壬分类：

小六壬虽然派系比较多，但是是可以分成：

1.六宫小六壬，这种的以江氏、象数、仙家、道家六宫为代表，以盘式为主，如上图一样，当然，这几个虽然都是起盘式的，但是在逻辑和方法、解卦上是有区别的，道家六宫和江氏差不多，只是里面各有一些核心内容，这是对方都没有的，而象数是出自阡陌林海，由阡陌以江氏所创出的一个体系，虽然看起来和江氏差不多，但实际上区别还是很大的，仙氏（家）小六壬出自于小凤仙，是小凤仙以江氏为基础创造出来的，其内容及其方法更是与江氏、象数上区别很大，可以这么说，他们虽然很像，但都不算是一种，只能说是一种体系下的几种分支，这种六宫的是奇门与六爻、小六壬的结合所形成的一种体系，一些圈内人常说的“小奇门”（非飞宫小奇门）就是这个，学其有助于学习奇门。

2.三宫小六壬：

这种的以李淳风小六壬为代表小六壬的那些事情，你知道几个？，就是以月日时或者其它方法起出三个宫位去断，是属于比较传统的形式，另外，还有道传（道家）小六壬也是以三宫为主，但其又额外加入了时辰，虽然根本还是三宫，但其是三+一所以也可以算作四宫，而在三宫范畴中那自然少不了马前课了，只不过方式不同而已，李淳风是纳入了大六壬的三传四课体系，而马前课基本上以看落宫或者三宫组合而断，所以马前课是有断辞的。

4.四宫小六壬：

这种的是起卦后会出现四个宫位而得其名，这种的一般是有二种，一种就是起卦后就有四个宫位，而另一种则是道传（道家）那一种的3+1模式。

5.马前课系：

这种的是目前比较流行且流传比较广的马前课系，是马前课流入到民间所发展出的各种体系，如：出马仙所改造的仙家马前课，这种主要是看一些灵异问题和一些人事方面，起卦讲求男顺女逆的起法，还有传统马前课、掌诀等等，总之，马前课起卦基本上是以月日时进行起大六壬毕法赋讲解，以看落宫或者三宫组合来断其内容，是属于比较传统的派系，更是流传最广的。

当然，小六壬的体系非常的多，这也只是一些主流且正统的，还有不少没写的，毕竟从过去发展到现在，小六壬也好，马前课也罢，几乎都发生了一些变化，或者或少都有一些改变，所以现在的市场上各种体系和派系的层出不穷，具体谁好谁坏没法说清，只能看个人了。

五、各个体系的优缺点：

江氏的特点是好上手，也就是比较好学好掌握，它的难度是起盘上，如果不用工具去起会比较麻烦，需要练一些时间，但只要把盘起好那还是比较好学的，首先它采用的是奇门的那种盘式，信息明了，用神也是比较好找，其次是它的大多数像意是固定的，所以如果思维不够活跃的话可以学它，可以说是只要克服了起盘还有记像意和用神，那就基本上没有阻碍了，目前很多的预测师都学过大六壬毕法赋讲解，当然，象数和仙氏（家）虽然和江氏差不多，但是其难度上要高一些。

马前课可以说是最好学的，几乎快的话一到几个小时就会了，但是其断的内容比较单一且少，适合快速占测吉凶，这个的资料在网上可以找得到。

李淳风小六壬主打的是铁口直断，只要出卦便能一语中的，是当年一些江湖先生和玄门中人必学的存在，其学习难度处在正常状态，因为其体系接近于梅花与大六壬三传四课，所以比较重像意，不过，只要方法得当还是比较好学的，且也是值得学的，毕竟众多小六壬中就它简单好用且能铁口直断，但是缺点是无师傅带就只能入门不能深入，且市面上无其资料，李淳风还有个地支版本，加入地支与八卦，特点是内容量变大了，缺点是更加麻烦了。

道传（家）小六壬和李淳风比较相似，但是其用神宫和一些宫、神属性上不同，而且断法上是存在着一些区别，而且这个有二个版本，一版是市场上的正常版本，一版是内部的，内部的加入了地支体系，已经和正常的不同了，道传（家）也是属于入门简单深入难的，也是要师傅去带才行。

本人想学六壬,要看什么书

六壬初学者在学六壬时首先要了解大六壬的神奇的地方，如果你对一个事物没有真正的兴趣那么你注定走不远，多培养培养对六壬的兴趣，不必急于看怎样课经、起课、神煞等基础类东西和毕法赋等理论性东西，可以首先阅读现代人写的《六壬开悟录》《袖里乾坤》、《智者乐水》、等对六壬有一定了解，兴趣渐浓时可进一步看四川《六壬指南评注》后面有一定基础后再看看那些古至今最经典的六壬古籍，

《六壬粹言》

清道光六壬名家刘赤江，一生唯此二书是宝，身体力行，把壬学推到另一个高度。此两书部分内容很简，缺乏注释，不易学进去。本书分四部分：辨谬、毕法补谈、指南汇笺、占验集全六十例。

《大六壬指南》可以说其中的一句顶一万句，值得我们一读再读一背再背。是最经典、最实用的两部壬学秘笈之一，虽然流传广，似乎不难弄到，但实际上比之很多所谓的六壬“秘本”更秘本，但《指南》简要高深，一般人很难入其门。

大六壬的书籍还是非常多的，不过值得研究和探讨的六壬书籍也就那么几本，

可以说参考出自 古籍阁 的丰富六壬书籍不会让你走冤枉路，也是我这么多年学大六壬时积赞下来的非常值得深入研究大六壬的书籍，如果这些六壬书籍你都学会的话不成高手都难

《壬学琐记》具有相当高的六壬预测水准和理论素养。读过此书以后，对于读壬书、鉴别壬书水平、看课例、分析课例都会上一个相当在原台阶。把日常的占验解释、对六壬一些焦点问题的分析记录下来编成一书，是为《壬学琐记》，

《六壬断案》

六壬学经典《毕法赋》即是凌福之据《六壬断案》的例子总结出来的，这部《六壬断案》有实例二百一十六个，每一个都是神奇精妙，六壬的“占卜之王”的价值，在此书中表露无遗。

《壬归》

讲授六壬最简明切实的判断方法；细致地解说各种分类占的方法技巧；读了即可知道六壬该如何判断，又能学到细微的技巧。

《大六壬大全》的价值想来不必赘述了。但流传在市面上的几种大全盗版且错字连篇，正文与注解相互掺杂，难以识别，而《四库》本又缺兵占部分。

怎么学习六壬断事,有什么书籍推荐吗?

小六壬经常断不准的原因具体如下：

其实，归根结底，这就是对于术数的理解太浅导致的。如果你将小六壬就简单地理解为“大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡”归结于“吉、中吉、小吉、凶、中凶、大凶”，仅仅停留在这种理解层次而不去深入的话。

无论小六壬的推演方式是怎样的，其结果无非“大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡”这六种。如果仅停留在吉凶的层面去考虑，那么其实根本不需要小六壬。

只需要将骰子的六个面分别定义为“吉、中吉、小吉、凶、中凶、小凶”即可，随便一扔，看到哪一面朝上，自然能够定出吉凶来。

如果觉得麻烦，还可以有升级版。拿出一枚硬币，一面为吉，一面为凶。随手一抛，自然也能定出吉凶来。

如果你想成为一名卦师，一名拥有极高准确率的卦师。仅凭浅显的理解，却又不想花心思精力去深入了解、研究这门文化。

郭德纲说：“我7岁学评书，9岁学相声，如果说今天我也站在舞台上比赛，你也站在舞台上比赛。我让你过的话，对不起我自己。我从7岁学到40多岁都没成功，凭什么你一来就成功？”

这话用在我们这一行也是一样。那么多从小就研究、就探索玄学的人，都没有成功达到百无一失。凭什么你一学，就能百发百中呢？

还是多学多看，多看那些“好东西”。直到有一天，你发现这些大师好像也有点不对。这个时候，你才尚且算是学到东西小六壬的那些事情，你知道几个？，才算是入门。

小六壬大六壬什么人不能学

六壬是一种占卦的方式，民俗有句话称为学六壬的都疯掉，由于很多人压根没有了解六壬，反倒深陷了误入歧途。而学这类物品尽量留意不可以一知半解过度封建、不可以轻信民俗某些人的具体指导的这种避讳。

小六壬大六壬什么人不能学

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哪种小六壬是正宗

术数那些事：小六壬的那些事

广生轩