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(历史开讲)否,否之匪人,不利君子贞

2023-07-26 18:02:28  人看过

(历史开讲)否,否之匪人,不利君子

#历史开讲#

(历史开讲)否,否之匪人,不利君子贞

第12卦 否:天地否卦

【原文】

否,否之匪人,不利君子贞,大往小来。

彖曰:否之匪人,不利君子贞。大往小来,则是天地不交,而万物不通也;上下不交,而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。

象曰:天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。

【翻译】

否卦,闭塞而没有人道,不利于君子坚持正道(历史开讲)否,否之匪人,不利君子贞,大的离去,小的来到。

彖辞说:“否之匪人,不利君子贞,大往小来”易经全解原文,这是天地不交感而致使万物不会亨通。君王高高在上,臣子位卑于下,天下的国家就无法治理。内卦为坤为阴,外卦为乾为阳,内柔弱而外表刚强,内小人而外表君子,这是小人之道强盛,君子之道削弱的表现。

象辞说:天地不交便是否卦的卦象。君子应当从这一卦象中得到启示,收藏自己的美德归隐保全,不可追逐荣耀与俸禄。

解读

所谓“泰往否来”,前面的泰卦亨通到了极点,物极必反地出现了否卦。否的意思是闭塞、变坏、灭绝,上下不和,万事隔绝,不吉到了极点。否卦的天在地上,这本来是自然的情形,怎么会不吉祥呢?原来乾卦为天为阳,具有向上的性质;坤卦为地为阴,具有向下的性质;天与地相背离,上下不交流、不沟通,不能同心同德,就像君王与民众不一条心,怎么会亨通呢?这是太平盛世导致的,君王好大喜功,注重享乐排场与奢侈,这种生活是从民脂民膏中得来的。欲壑难填,于是君王与民众之间便会产生矛盾了。盛世也就由盛转衰了。纣王因为一根象牙筷子而逐渐走向了灭国,其实就是把全国的大象都杀了,也不致于灭国。悲惨的是纣王由这一双象牙筷子产生了欲壑。

闭塞时期,君子只能吃亏。“有道则现,无道则隐”。小人得志时,要收敛才德以求避难,显露才德必然遭嫉而受到迫害,要有才不露,有德不显易经全解原文,超然于荣禄之外,转否为泰的时机还未到,君子顺应否将变泰的客观趋势,积极而谨慎的行事,促使转否为泰的局面的实现。

(历史开讲)否,否之匪人,不利君子贞

否卦爻辞 初六:拔茅,茹以其汇,贞吉,亨

初六:拔茅,茹以其汇,贞吉,亨。

初六:拔茅草,茅草长长的根将其他的茅草也带离了土地,守正道吉祥,亨通。

【原文】

象曰:拔茅贞吉,志在君也。

【翻译】

象辞说:拔茅草之所以守正吉祥,是心里想着君王的缘故。以喻清理君侧小人。

【解读】

初六急功近利、轻举妄动。这时不动才可保平安,同时要等待变化。泰卦指的是天子征讨不服的诸侯,是何其威武。而此爻指处于下层的志士受君王重臣的邀请去清理君侧。这就好比三国中天下义士驱逐董卓。如果成功而坚持正道,肯定是吉祥的。曹操、刘备、孙权皆是因此而成为英雄人物,可见乱世出英雄不无道理。

否卦爻辞 六二:包承。小人吉,大人否,亨

六二:包承。小人吉,大人否,亨。

六二:包容承受,小人吉祥,大人物闭塞,亨通。

【原文】

象曰:大人否,亨,不乱群也。

【翻译】

象辞说:大人物闭塞,亨通,说明九五的君王不被小人的群党所乱。

【解读】

这是个善于用柔顺手段奉承九五之君的小人,施展其阿谀奉迎的伎俩,巴结笼络君子,往往能得手。小人得意,君子应该甘居否塞的困境,划清界限,洁身自好,我行我素,安于闭塞,藏器待时,不受小人的迷惑。好比鲁昭公,虽为国君,但大权完全控制在季氏家族手中,当时的诸侯盟主已名存实亡,周天子被霸主所挟持,没法管这件事。鲁昭公为了保存自己,只得忍气吞声,但他终于忍不住了,想煞一煞季氏的威风,却被季氏给驱逐出了鲁国。由此可以看出泰极否来的凶险。

否卦爻辞 六三:包羞

六三:包羞。

六三:包容羞耻。

【原文】

象曰:包羞,位不当也。

【翻译】

象辞说:包容羞耻,是因为六三爻居位不当的缘故。

【解读】

六三是个地位较高而又不中不正的小人,秉性浮躁。当政治否塞时,不能安守正道,为了飞黄腾达而急于高攀。这里讲了时代变坏的一个现象,就是人们不再有廉耻心,男女之间会有淫乱邪恶的事情发生。有男女授受之象,所以会“羞”。

否卦爻辞 九四:有命无咎(历史开讲)否,否之匪人,不利君子贞,畴离祉

九四:有命无咎,畴离祉。

九四:得到君王授命,没有灾难,众人依附同受福禄。

【原文】

象曰:有命无咎,志行也。

【翻译】

象辞说:“有命无咎”,这是说明九四扭转小人之道的志向正在施行。

【解读】

必须利用时机,转否为泰。时机不成熟就会枉费推移力。九四处在将要转为通泰的时候,时机已经到了,九四身为重臣,得到了君王的授权——清理君侧。九四请与自己相应的初六来成就这件事,得到了成功,众人都跟着受到福禄。九四行动威猛、出风头,可是他得到了君王的授命,所以不会有过失。

否卦爻辞 九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑

九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。

九五:小人之道停止,大人物吉祥。要灭亡,要灭亡,系在大桑树上。

【原文】

象曰:大人之吉,位正当也。

【翻译】

象辞说:大人物的吉祥,是因为九五居位中正得当。

【解读】

君王身边的小人终于被除掉了,重新掌权的君王于是吸取这次教训,要“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。”越是在事业即将成功的关键时刻,越要防止败亡。君王常有忧患意识,国家才能长久。

否卦爻辞 上九:倾否,先否后喜

上九:倾否,先否后喜。

上九:小人之道倾覆,先闭塞后欢喜。

【原文】

象曰:否终则倾,何可长也。

【翻译】

象辞说:小人之道到了终极就会倾覆,怎么会长久呢?

【解读】

小人之路到了尽头,闭塞不通的局面到了尽头,物极必反,否塞必然转为通泰。此时要因势乘机而动,不可被动等待,人的力量起到重要作用。并不是否闭局面发展到极点时,不须人力就会自然地倾覆。上九有刚健勇猛、无坚不摧之力,能够乘时而起,倾覆否塞局面。其中需要审时度势,又需要机智与勇气。

否卦运势

运势:百事不顺,损失较重,稍偏差则有灾害。遇事应忍,否极泰来。

事业:陷入逆境、衰退阶段,受小人干扰而不得志,应自保待机。

爱情:阴阳相背,是非很多,矛盾难调,易节外生枝,有离别之象。

疾病:病多在脑、肺、肾。凶兆,慎防癌症等绝症。可往东南方求医。

经商:处境不利。遇到强大的对手,应坚持守势,等待有利时机的到来。

诉讼:有不明之事,有口难言,或被人污蔑为小偷,日后会得理,吉。

出行:如果还没有出发则平安,已出发者有口舌是非,迟出发则吉。

人生:是辅佐型人才。性格上很孤独、孤苦、寂寞。动则生,不动则死。

《断易天机》解否卦

天地不交之卦,人口不圆之象

否卦点睛

否与泰相反,表示天地不通,万事隔绝,不吉到了极点。得否卦者凶,事倍功半,所得很少。在最黑暗时要学会居卑示弱,韬光养晦,积蓄力量,等待时机。冬天来了,春天便不远。一旦机遇出现,又是一个全新的我。

苏秦得此卦,备受冷落

苏秦周游列国而一无所成,被亲人冷漠时占得否卦,应了天地不通、夫妻不合之兆。后来苏秦发奋读书,终于得到诸侯的赏识,身佩六国相印易经全解原文,应了“否极泰来”的规律。

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