易经第四卦的白话全解 （传奇）之（下乾上）
易经第四卦的白话全解 （传奇）之（下乾上）
天风姤(巽下乾上)
姤：女壮，勿用取女。
初六：系于金柅,贞吉;有攸往,见凶,羸豕孚踟躅。
九二：包有鱼，无咎，不利宾。
九三：臀无肤，其行次且。厉，无大咎。
九四：包无鱼，起凶。
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。
上九：姤其角，吝，无咎。
【译文】
姤卦巽下乾上。一方面巽下乾上有风行天下之象，风行天下，接触万物，有遇的含义;另一方面为姤卦一阴生于下而与阳刚不期而会，有遇的意思。正如《序卦传》所说：“夬者，决也。决必有遇，故受之以姤。始者，遇也。”姤即是遇，而且是不期而遇的意思。
姤卦：女子健壮，不要娶这女子。
这卦多半是当作不吉利的意思去运用的。这是由于阴邪小人的入侵，内卦乾便缺了一爻。可推知会发生被骗走钱财一类的事。因此，务必格外小心，多方慎防，不与小人相接近，或不可轻易为他人的甜言蜜语所欺骗。现在不可积极行事，只可固守原来的事体，使其不至于发生败坏。日常的小事可以通达易经第四卦的白话全解 （传奇）之（下乾上），至于大李，却不可。
初六：连系在车子的制动器上，坚守正道，可获吉祥，有所前往，出现凶险。母猪发急不停地来回走动。
初六爻是在纯阳下面开始发生的阴爻，只要将它一阻止，小人的势力就无法形成。所以，像连系在车子的制动器上一样，将小人制止，如此守正而吉祥。如果姑息，容许其前进，君子就会受俊害而有凶险。然而，小人不会甘于寂寞的，而像母猪一般焦急不安，徘徊不定，急于乘隙前进，君子不可不戒备。说明对小人应戒备，在其势力形成之前就要严厉制止。
九二：厨房有鱼，无灾祸，不宜于招待宾客。
九二爻与初六爻相遇，在这卦中，虽然初六和九四相应，但相遇比相应更重要。九二阳爻包住了想前进的初六阴，使初六不能动转，就像厨房有鱼一样。如此这般，使小人的祸害不会扩散，就是遇到小人，也不会有灾。如果不制止，使小人与宾客(其他阳爻)接触，就难免被勾引，坠入圈套了。
九三：臀部受伤，走路艰难。有危险，但无大祸降临。
九三爻的爻辞，在夬卦九四爻辞中，也有同样的句子。九三刚爻刚位易经第四卦的白话全解，过于刚强，又失中庸，以致一意追求异性。但初六已与九二相遇;向上追求，又与上九不能相应。所以，九三处在进退两难的地位易经第四卦的白话全解 （传奇）之（下乾上），以致徘徊不前。不过，虽孤立无援，有危险，但不会有大祸。
九四：厨房无鱼，要产生凶险。
九四爻本来与初六相应，但初六被九二阻止，不能前来。初六为阴，以鱼喻之，九四就成厨房无鱼了，是因其远离民众的结果。如此行动，则有凶险。
九五：用杞叶包瓜，含蓄章美，贤才犹如陨石从天而降。
九五爻刚健中正，在中位，是这一卦的主体，满怀正义与力量，下面即或发生少数的小人，也不用担忧，反而完全能将小人包容。九五以含蓄章美，屈己求贤，终得贤应，贤才犹如陨石般从天而降。
上九：遇到角，有悔吝，无灾祸。
上九爻居于一卦的终极，以至于其所作所为过于偏激，而不能符合中道的原则。因此，它既然不能像九二那样予以包容;也不像九三之踌躇、犹豫。加上本身刚强不肯屈就，因而难以相遇。上九与初六，既不是应又不是比，所以，也并不至于那么强烈和执著。因此，虽有悔吝，还是无有灾祸的。
《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。“勿用取女”，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉!
【译文】
《彖传》说：姤卦，是相遇的意思，阴柔遇见阳刚。“勿用取女”，因为不能长 久相处。天与地相遇，化育万物，盛大章明。[九五]以阳刚处中得正易经第四卦的白话全解，又因其为尊位，故能大行于天下。姤卦为时所用的意义十分重大啊!
《象》曰：天下有风，娠。后以施命诰四方。“系于金棍”，柔道牵也。“包有鱼”，义不及宾也。“其行次且”，行未牵也。“无鱼”之“凶”，远民也。九五“含章”，中正也。“有陨自天”，志不舍命也。“骺其角”，上穷吝也。
【译文】
《象传》说：天下有风易经第四卦的白话全解，是姤卦。人君观此象，当使政令如风，遍告四方，万民莫不知晓。
[初六]“系于金栀”，柔道受到牵制。
[九二]“包有鱼”，在义理上，不宜牵累到别人。
[九三]“其行次且”，无法实现牵制初六之志。
[九四]“无鱼”之“凶”，是因远离民众。
[九五]九五“含章”，因其正位得中，“有陨自天”，有阳刚之志，却不违背命令。
[上九]“姤其角”，处于最上，穷困致吝。
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