大六壬心印赋作者 论奇门遁甲古籍详说

大六壬心印赋作者 论奇门遁甲古籍详说

我（原作者）从不认为有什么秘密书是不能给别人看的。与秘籍相比，我认为数学数学的基础知识才是王道。从这个角度来看，《大义五行》、《河洛经云》、《中国数理概论》是大家的理想。值得深究的经典。

更可笑的是，易学界很多人都有“秘籍”藏头藏尾，这种美德还想炼化改？易道清纯、静谧、含蓄，不为盗贼所得。 （至于是不是所谓的“作弊”）

例如，当有人拿到《心传》、《战秘》等书时，他们冒充所谓的“星门奇门”，以小测验的名义，让学生为自己的学习提供例子。自己研究，抄袭古人，误会孩子。

再比如，今年2015年国家图书馆出版社出版的《奇门全书》，价格12000元，不算贵。毕竟整理古籍需要资金支持。然而，历史上从未有过一本名为《奇门皇全集》的书。此书本名《十二种奇门遁甲》，由清代《呼海居士》编着。确实是明朝永乐皇帝颁布了帝制，但后十一却与“帝制”无关。这本书原本藏在国家图书馆，所以改书名会妨碍读者以更便宜的方式找到它吗？恨不得自己猥琐，用小人之心治君子肚皮。也许人们只是想用皇帝的名义来推销！

说起皇室收藏的敦家秘籍，“故宫善本典藏”最为完整。常见的《通宗》、《秘籍》等，在善本上都有重新记载。其实这两本书已经涵盖了必须学习的奇门基本知识，只是细节上有些错误，但是对于真正努力阅读古籍的奇门学者来说，并不难！但是有多少人仔细研究过这两本畅销书呢？

《故宫宝镜》无疑是现存最全面、最经典的奇门古籍。它的综合价值比不上网络上大肆炒作的秘籍。你不能诚实地做你的学业。说到《宝镜》，话题很多，这里说不完。下面我来说一说《玉鼎奇门》——《玉鼎奇门的真谛》。

说起这本书，就得先揭开这个无耻书商的老故事——台湾高手的《简洁实用的奇门段》抄袭这本书编成，特别不要脸！

这本书是阴阳二墩第1080局，就像《御丁奇门宝鉴》和《御丁六人志之》，每一局都描述了格局，解读了意义，并进行了分类。占去。不同的是，这本书是《星非门传》。似乎到了清朝，奇门变得不一样了，皇室无法直截了当地做出选择，于是除了转盘外，还订了一本飞盘书。另外，这本书比网上卖几千元、脑袋露在外面的所谓“兴门元局”要好很多。

这本书的网上价格从1000元到100元不等。事实上，你不需要花那么多钱。我这里一宣布，无耻书商就少了一个赚钱项目：在淘宝“全”搜索“御顶奇门真”，调整顺序排列价格从低到高，可以看到有一个一本30多块钱的《真传》——这对你来说太贵了，所以我接受你！要知道，这是专门复制稀缺书籍的好心书商赠送的产品。一本厚厚数百页的大书也是用胶水装订的。自己打印电子版更贵！说多了，就成了广告。为了避免广告的嫌疑，我不能发布地址。自己去搜吧！

在我发此帖的前一天，易友免费上传了《玉定奇门真拳》，你可以直接从百度下载。我刚刚也将这本书上传到了这个论坛。

多读书的目的是开阔眼界，提高鉴赏力，让你可以选择有价值的书籍精读，不至于被别人忽悠。知识渊博而不精确是不对的，但只强调专业也不对。方向错了，越专业，越错。如果您知道先发生什么，那么您将在道路附近。先博览，后精读。学奇门，不如把能收藏的书都看一遍，心里有底，才不至于被师父“忽悠”。

如果以数量取胜，《补四藏未采技法古籍大全-敦甲藏书》应该是敦甲古籍收藏最多的一本。本论坛由易友上传。个人建议从头到尾读完这本书，你会发现，大部分你从未听说过的所谓稀有秘籍，其实不如常见的“通宗”“秘籍”有价值。

我目前正在精读《玄机赋》，收录在《通宗》中，也是《奇门金章》的主要内容，但全书依然收录在《玉鼎奇门宝镜》中，因本赋首章有占天子命的内容，故不敢公开。这个福很少解释，其实地位很重要。按照古人的习俗，为了学习和记忆的方便，往往将某本书的所有内容编成歌曲，然后加以注释，如徐道夫的《大六人心经》。 《玄机赋》原文从基础出发，重在军事。涉及拍摄、生活、国运、选拔等多个品类。讲解详细清晰，前后思路一致。如果一本古籍不作为套路流传下来，而是成为手抄秘籍，其价值绝不会低于任何“绝密书”。不幸的是，研究很少。本文非常重视八卦的运用，八卦的意象用尽。阳将是天上的八骗子，阴神将跟随直使安排的人。一位大师曾在他的作品中记录了“玄机赋”，并称“阴神”为“秘法”大六壬心印赋作者 论奇门遁甲古籍详说，但对另一个概念——“余气”却犯了错误。除了八招之外，九星、八门、三胜、六礼的意象也十分细致，简直让人厌烦。思路上，本文以符文为主，可参考《奇门一德》、《奇门大成心传》。关键是本文的系统，不用担心学习。

说说故宫的珍本吧。

《奇门占卜》：原书无书名，书名由编者根据其内容而定。只有十页，内容是四、50个类别，其中大部分已被收录在“Cheat Book”中。 《秘籍》没有的大概有三本，但风格都一样，似乎是另一种传记。这本书最大的特点就是字迹清晰，文雅，读来赏心悦目。

四季开门：原书也没有书名，编者名以开头的内容为准。其实就是一个“八门概论”，从“开门”开始，讨论各门的意象、时令休憩、囚徒，以及宫廷与星神的合意。每扇门之后，还有门的分类。利用。该文应作为皇帝学习的教科书。镌刻版清晰不倦。

《奇门遁甲十卷》：书名《奇门遁甲》。共十卷，序名为刘伯温。有数卷名为《九天玄女》，结合孙子兵法论述奇门的军事应用，具有一定的启迪意义。

《奇门遁甲全场》：是一千八十局的比分，每一局都以样式盘的形式绘制，下面附各宫的图案名称，可作敦甲纹的修订文本。

《奇门遁甲备考》：只是奇门基础知识的备考，可作为修订文。最后还有一些分类公式，属于傅时展的。

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人物、人事四种事物的剖析歌曲几乎所有内容都收录在《故宫宝镜》中。

《奇门遁甲通宗大全》、《奇门遁甲秘籍大全》：这两本书可以说是几代奇门学者的启蒙书籍。就是以上两本书加上《奇门一德》和作者整理的奇门大局。内容不说，关键是版本好，清代木版，错别字少，有必要收藏。

《奇门遁甲金字宝镜》：十六卷。又叫刘博文。前十卷的内容是不同版本的奇门基本知识汇编。后几卷从八招到八门分门别类，颇具价值，可作为《玄极赋》的补充。

《奇门阴遁》：其实就是《御定奇门真拳》的阴遁部分。小编没注意，又重复了一遍。

《奇门羊墩》：是日本家族奇门局的羊墩部分，有详细的讨论。是学习日本奇门的必修课。

至此，连同《故宫宝镜》和《故宫真解》，就是紫禁城的全部收藏。从整体上看，可以看出清朝皇室对奇门遁甲的重视——藏书数量仅次于地理勘喻，而地理类书籍大多为刻版，而奇门类则为多为手抄秘本，就连康熙皇帝的御书大部也堪称史上最完整、最经典的《玉定奇门宝镜》。巧合的是，战绩辉煌的明朝永乐帝朱棣，也有《御定奇门》。可见奇门遁甲确实是帝王之术，文人不可掉以轻心。

在清朝，还有一位使用奇门遁甲，立下大功的人物——雍正麾下将军年庚尧。年羹尧战绩辉煌，最后惨死。可见，他的智商足以赢得一千里，他的财富足以成为一个极其尊贵的官员，但他无法理解事情极端时他们会退缩的道理，他无法抑制自己的行为。自己的行为和扩展自己。最后，他狂妄自大，结果被砍得满地都是。如果学习遁甲不能帮助我们了解事物的规律，为了与自然和社会和谐相处，我们只知道自己痴迷于占卜、选择、躲避，反而蒙蔽了自己的“眼睛” ，那就别学了！遁甲没有错，只是善用而已。

说到遁甲的使用，它的主要作用不是占卜。现代人只使用盾甲的预测功能，这只是一个低端阶段。当然，对于其他类型的算术，细致准确的预测已经是最高要求了。以年羹尧为例，如果他必须学习奇门遁甲，连小事都能看穿，他还有时间去学习掌握军事指挥，甚至立下战功吗？其实，年羹尧学到的，就是大家在古籍中经常看到的内容。当这些内容与军队的战略、阵型、战斗素质相结合时，就会大放异彩。占卜也是军事占卜的方法。在信息被封锁的远古时代，一位占卜师来到了现代军用卫星！占卜就是以最低的成本获取军事情报！

谁说现在流传的不是《真奇门》？七婶八婶的小事、小事不都算得上“珍奇门”吗？如果你追求这种奇门，那就转行学大六人吧！不是奇门做不到，而是奇门可以做六人做不到的事情，所以六人在军选上逐渐臣服于奇门，在占卜上最大限度地发挥了大六人的作用，而奇门直接为军用和选拔，各司其职，相得益彰——这叫统筹使用！省时省力，何乐而不为？

什么是人敦合参？占卜重用六人，运筹学重用奇门！如果你只参与占卜，那你就低估了这两个伟大的法术！如果你精通这三种风格，你就会被认为是神。如果仅凭准确的占卜就可以称自己为“神”，则无需精通三种风格就可以做到。如果你只是成为一名魔法师，你无法穷尽一切的真相，甚至称不上神。张衡精通阴阳五行，发明了地震仪。这是术士能做的吗？据说有些学奇门的人能学疯，不是因为奇门的“邪门”，而是因为他们的智慧和福分不如他们，如果勉强去做，当然会有问题！

上次我提到了年羹尧。据我所知，年羹尧的遁甲是诸葛亮后人传下来的。 这本书一共有六卷，另外六卷同名，其实是附在《秘籍》上的日文《金汉玉经》。 《通宗》一书在民国出版时也有类似的标题。这本书在兴义书店有售，售价4000元，有纹理和详细目录。明代之前学过敦家书的朋友，看到这本图录，一定感慨万千，因为它的内容与《太白银经》、《敦家福应经》的排版风格一致，最重要的是：完整！这本书的内容我没看过，但是我怀疑这本书是否包含了盾甲附影经的内容比较完整。

要知道，《太白银经》和《敦甲福应经》只是系列的翻版，不全，错误多多，看不懂。尽管如此，这两本书还是帮助我系统地复习了奇门遁甲的基础知识。修改后惊讶地发现，后人流行的基础知识有相当一部分是错误的！ “三奇入墓”、“三奇使”等重要概念也是如此。 《三奇使》《宝鉴》有专着，还引用明末李、林、道的话语作为反面教材进行批判。其实这四所学校都是错的。很接近，但错就是错。从此我才明白，即使是古人，也大多是固守自己的短处，或者肆无忌惮地自行更改古式。

所以对于普通的遁甲学习者来说，这个“武侯遁甲”基本上是一文不值。除非有人对遁甲的军事应用和魔法的应用非常感兴趣，否则本书的最后两卷就是这两方面的内容。前四卷都是常见的基本概念，其价值在于帮助纠正古敦甲的原貌。在这方面，现代人绝对优于古人。考虑到明清时期连《太白银经》和《敦甲福应经》都是深奥的，我们现在至少可以看到编辑本了。现在，有许多古人在任何一个遁家修行者的电脑中都看不到的“秘籍”，未来还会出现更多的古籍。这是信息和交通不发达的古人做梦也想不到的！

疑似《敦甲附影经》全本在美国国会图书馆，《奇门遁甲十二种》收录的《精游秘籍》也有可能是全本。同时，还有一本书《精游遁甲莲华通经》，收录于《遁甲九卷》一书中。这套书名为《敦甲》，一字九卷，睡在国立图书馆。

《遁甲·九卷》包括：《精游遁甲·莲花华通经》一卷、《金书赋英密文》三卷、《晋汉奇门隐丁甲法书秘传》三卷、一卷《月世论》及《启元鸟逃》一卷。内容以拼写和选择为主，大部分是明代以前的古籍，编者都是明代人。其中《晋汉奇门隐丁甲法书秘传》有序，题为徐道夫。徐道夫是晚唐人，精通三式。他的著作《大六人新经》造就了邵彦和这样的国手。奇门的工作已经丢失。会不会是这个？还是在这本书里什么的？

此外大六壬心印赋作者 论奇门遁甲古籍详说，台湾书商以“徐道夫”为作者，出版了《御鼎奇门宝鉴》的官书。版本是在原书基础上大量补充，作者应该是康熙大师，或者秦天剑大师，说不定也和《贾盾真教秘书》的作者有关，甚至康熙帝也不排除。我参与创作。

国家图书馆还有六卷本《武侯奇门遁甲全书》，题为诸葛亮。 （唐）礼全，（唐）诸葛纯注，为明崇祯时期书籍。不知道是日系奇门，还是和《诸葛武侯奇门遁甲全书》同版。

传说中的《李氏奇门》确实卧在国家图书馆，题为《奇门遁甲大全》，八卷十卷，李承钧所著。

关于《奇门遁甲明法》一书所附的咒语和方子

网上流传的《明法》副本，附有一些咒语和药方，是某些人神秘制作的，生怕落入坏人之手。其实不用紧张，听我一一破解。

《明法》是一本好书。的确是有源流的上古杰作，但也足以炸掉它。现代奇门研究不怕杂，只怕材料太少，内容重复。 《明法》及其配套篇《书要》作为古代法学的精品，值得一游在实践中研究和检验。祁门占卜的发展比较晚。直到北宋，奇门遁甲才开始在民间生活中得到广泛应用，而大六人则在北宋达到顶峰，在南宋进入小结阶段。此时的奇门占卜还很幼稚，甚至还要靠大六人的神明。所以，奇门的占卜在现代还没有真正成熟！有很多人纠结于“真奇门”和“假奇门”，总是把希望寄托在古人身上，认为古代一定有真正的奇门传承。 “你可以一步登天，成为顶级高手——请不要再幻想了，不超过十个人会当场传错信息，更何况千年。在任何领域，最终都是自我-开悟，师父带门，修行看个人！见齐老师，减半！

有人看了前辈的笔记，得知奇门的真正秘境只有寥寥数语，却没有写在纸上，所以认为现在的奇门是假的。其实这里的“奇门真术”指的是法术和选择，而不是占卜！在古人眼中，奇门遁甲是神仙道家，不只是预言！而现在奇门的一些“高手”则拿这个来掩头露尾，抬高自己的地位，暗示自己得到了几句“奇门真秘”，可以准确预测等等。其实驴头不是马嘴，就算是几句真功夫，也不能直接练，还是要从基础上学，还需要真人来教亲自上师，才能成功。

比如，内家拳的功法，只有几个套路，但要练起来，真正的高手必须一点一点地教。再比如打坐，别说功法，全套详细的修行方法都写在大藏经里，但没有真师的教导，连“调身”这一步都过不去！而我要说的是，在某些人眼里，真正的“秘而不宣”的秘诀和神通与魔力，其实无非就是所谓的“大地生于天”的方法（六丁六甲），不过这也是正神，不是鬼鬼邪法。那些修炼奇门，修炼疯癫，遭遇不幸的人大六壬心印赋作者，很可能是修炼了与魔罗刹沟通的邪法，导致了诡异的灾难。真正的修行，必须从行善积德，忏悔戒律，学习正统修行原则，然后在真师的指尖下修行。而世间总有一些愚蠢的小人想要成神，却又舍不得五欲。一旦他们有一点考验，他们就会到处展示他们的力量，甚至做坏事。

不过，奇门遁甲在古时候名声在外，总是被一些江湖朋友借来装饰它的外观。在连阔如的《江湖从谈》中，揭露了旧社会江湖上的赝品祁门卦。至于“魔法奇门”这个名字，则是被民间宗教和秘密社团借用来吸引追随者，例如义和团。事实上，这些农民根本不知道奇门遁甲是什么。这种“优良传统”由来已久。北宋不是因为遇到奇门骗子郭靖，灭了丁家魔兵就灭亡了吗？现在流传的一些秘籍和所谓的“传承”，大概也和旧社会的宗门有关。劝你珍惜生命，好奇心害死猫。

聊了半天，还没有进入正题。现在让我们开始谈正事。看过《明法》以下几页的朋友，一定看过相当长的咒语。此咒是佛教著名的“普安咒”。普安禅师是南宋人。证得八地菩萨境界，八地菩萨能自说真话。因此，普安禅师将当时僧人必须学习的梵文字母译成“普安”。一方面为学习梵文提供了便利，另一方面，在山中念诵此咒可驱蚊、蚁鼠、走兽、辟邪，不杀生、免患难。因效果显着，被收录在《禅门每日诵经》中，成为世界禅林必诵功课。而此咒传人后，在建筑施工、婚丧嫁娶中用来驱鬼驱鬼，效果还是很不错的。如果家里有老鼠，或者夏天蚊子太多，可以念这个咒，把这些小动物赶出去。但是，这个咒语非常强大。念诵之前，一定要说明是要请它走，否则杀气会很厉害，因为召唤的神明都是“火头金刚”，急切护法。

其实《明法》书所附的内容与《明法》本身无关，应该是本本原主人做的笔记。此人也应该是江湖人，《普安咒》可能是从僧人那里学来的，也可能是从俗人那里学来的。但到了明朝以后，佛教越来越盛行，密宗密教被彻底取缔。因此，世界各地的比丘不再学习悉达多的经典，而是用当地的普通声音念诵咒语。在《明法》中，“安”是用来注“嗡”音的，这是数百年来的误解。这就是它在普通话中的发音方式。如果你对《普安咒》感兴趣，可以先学悉达姆字母。但在佛教里，还有一个法门，不管是出家还是居士，不管皈依与否，选择清净或不洁，都可以检验，那就是“尊地真言”。这个咒的好处是无穷无尽的。比如学界有传言说，有些人有“耳报”的神通。其实这些都是“鬼神通”，不值得学习。 49天之内，你就能感受到陪伴你的两位金刚圣人的支持。任何好事或坏事都会被你的耳朵报告。如果你坚持这些条件，你就会得到这种感觉。这只是一个小小的归纳，真正的好处是无穷无尽的。

本书附带的其他法术都不是真正的奇门法术。真正的奇门魔法，是召唤六鼎和六甲为我驾驭的方法。其中，以“隐形逃逸”为特点。不过，这些道家的方法，与佛教真言宗的方法相比，确实相形见绌。附在“明法”上的咒语以“Om Teeth Near Teeth”开头，以“Maha ”结尾，但中间是一系列俚语。这是民间宗教法术的典型特征。灵验而残缺的咒语佛名，与道教八仙、小说人物、民间俚语擦在一起，自以为有计谋。 “大般若波罗蜜多”的意思是“大智慧到彼岸”大六壬心印赋作者，是经典的标题，也是重要的咒语。 “Om Teeth Lin”是文殊菩萨的护身咒，被编入了《贤密圆通佛心要诀》的准法仪式中。要使用它，这个咒语应该至少完整地念诵三遍，而不是“Om牙齿接近牙齿”。可见，所谓秘传是不靠谱的，只是因为不知道根本原因，所以每一代都有很多人上当。

“明法”后抄的方子也很常见，所以古今编成的方子书上都能找到类似的方子，但这是中医的问题大六壬心印赋作者，不容忽视。

至于法术的问题，《明法》所附的法术都不是正宗的奇门法术。当然，法术必须由真正的大师继承。如果你真的很好奇，你可以阅读以下书籍以获得乐趣：

《敦甲玄文》

《敦甲天书》（《刘氏奇门秘笈》主要就是从这本书里编出来的，这些“高手”的人品~~唉~~）

《奇门真解论飞经》（文字完整丰富，字迹优美清晰，看书中对“吊索歌”的注解，可见作者继承。）

以下是《道藏》收录的奇门书：

《玄境笔香灵宝聚玄境》（应写于明代以前，注意人钝与人参的结合，也收录了最早的十部甘可应：混百神图）

《邓天君玄灵八门报应》（使用日本奇门，此书极有价值！其书将“外应”视为诸神修行后所造的“报应”，《例》歌为唯一古籍中应在门外判断的一种。“长寿转斗”是一种衡量病人好坏的方法。它与日本家庭一起使用，但在施氏中可能不使用。 . The magic part can be used. It is as a way to the of , which is to , but self-study is not .)

" of Cave Wei " ( magic. Based on this, you can see the of Qimen magic by to books of .

The so- "don't read ", you can't learn by , but at least you can stop what say, and you can't be by . For , some on the "Yin of " with "Yin Envoy", it , but in fact, you can see it by more books. )

"Tai Shang Liu Ren Ming Jian Fu Yin Jing"

"Tai Shang Dong Shen White Ape Zhen Jing" (these two are the same thing)

"The Eight Gates of the Taiyi"

"The of the Gate of the "

" Taiyi and Eight Gates of Life and Death"

"The of in of "

" Six Ding Law"

This is from the