本源书苑：五行相生相克，相及究竟是怎样一种状况？

本源书苑：五行相生相克，相及究竟是怎样一种状况？

本源书苑、佳明读书会交流学习

---------2019.2.12---------

本源学苑是探讨原始天文学，与中医学术理论关系的微信群。佳明读书会是中医理论基础扎实，训练有素，医术精湛的中医微信群。

本真：

我受本源学苑团队的委托，来和各位交流学习体会，中心议题是：阴阳五行、八卦、干支、二十四节气与中医学术理论。敬请各位不吝赐教！

燕子:

学中医，对五运六气这些知识总是不明白。阴阳五行与中医有关系吗？

本真:

五运就是木火土金水五种运气。

燕子:

和干支八卦有关系吗？

本真:

各位老师，请你们了解这方面知识的回答一下好吗？

本真:

书苑群组，科班出身的中医比较少，多数成员是业余爱好中医。科班出身的中医对中医学所讲的阴阳五行，会认为是天经地义。没有接受过专业训练的业余爱好者，对阴阳五行的原本含义不太清楚。

燕子:

五行学说主要有五行相生，相克，制化，相乘，相侮，母子相及这些内容。

骧腾:

五行之中还有五行，正如阴阳中细分阴阳一样。

本真:

五行相生，相克的原理，五行制化，相乘，相侮，母子相及究竟是怎样一种状况？古人讲，“善言天者，必验于人，善言古者，必验于今。”

本真:

为什么五行之中还有五行，阴阳之中还要细分阴阳？

执守正道:

@钦州—黄大春大五行、小五行。一层分一层？是不是这样？

本真:

首先，必须先弄清楚阴阳五行究竟是怎么一回事！

猫猫:

五行各分阴阳，共十种元素。例如金有阴金、阳金...

本真:

古人讲，“善言天者，必验于人，善言古者，必验于今。”本源书苑根据原始天文学，探讨出来的阴阳五行原本含义，究竟是否正确，还需要佳明读书群的各位老师，予以指正。

本真:

这“十种元素”，用中华民族的母语来解释，是怎么回事？

本真:

大家知道，一百多年以来，中医之所以备受排斥、备受羞辱、备受打击，备受摧残，就是因为二十四节气与干支历法，中医学术理论，特别是以阴阳五行为代表的中医哲学理论，无法证实自身的科学实在性。

猫猫:

甲为阳木，乙为阴木，丙为阳火，丁为阴火，戊为阳土，己为阴土，庚为阳金，辛为阴金，壬为阳水，癸为阴水。共十种元素。

执守正道:

十种元素是受西方文化影响的结果，中医试图用西方的话语来解释中医，他们还说阴阳五行可能是原子、分子。@天津-猫猫

本真:

这“十种元素”根据什么划分？

骧腾:

是天干地支吧？

海哥:

中医需要用平实的语言去传播。

猫猫:

依据后天八卦吧？左木右金，上火下水，中土。

本真:

与天干地支直接对应！

本真:

为了自身的生存，中医学界进行了艰苦的努力，力图运用西方的哲学和医学理论，来证明自身的科学性。人们千方百计地把阴阳五行，解释成具体的物质或物质元素，甚至电子、离子、能量，等等，总之是力求证明阴阳五行是物质的。后来，人们又把阴阳看作矛盾的双方，因此是辩证的。不过，中医人自己也承认，这是朴素的和自发的。”

高一萍:

西方的理论解释不了五行。

本真:

“元素”这个词二十四节气与干支历法，能够解答清楚阴阳五行的实际含义吗？

本真:

可是，朴素、自发，几乎就是原始落后的同义语，这就理所当然地被看作是过时的。既然如此，中医学自然也就不是科学了。

本真:

尤其是试图消灭中医的人，更是盯准了“阴阳五行”，强行认定“阴阳五行”是伪科学，还依据中医学以阴阳五行哲学思想为指导这一事实，说“中医10%是管用的，而90%是不灵的！

无心:

朴素、自发代表着原始落后，这种语境貌似已经在我们的教育体系中打下了烙印。

高一萍:

古人用“气”或“能量”来阐释五行。

猫猫:

黑中医的人多了，不用管他们。他们得了病也不会看中医，就让他们去吃西药、放化疗吧。

本真:

“中医10%是管用的，而90%是不灵的！”这可是那位科学界权威人士何祚庥说的！

本真:

这也难怪，大多数中医专业人士似乎缺乏主见与灵魂！他们很少有敢于用中医自家话语，来言说中医学术理论的勇气与能力！更不注重如实向世人介绍中医学术理论是怎样建立起来的！尤其不能将阴阳五行的客观性、科学性阐释清楚！

本真:

首先二十四节气与干支历法，中医人无法说清楚为什么中医学术理论的脏腑、经络，其数目与名称，不是与解剖出来的实际物质，比如肝、心、脾、肺、肾、血管、神经等直接对应，而是与阴阳五行、八卦、十干、十二支直接对应！

西医解剖人体脏器图

本真:

比如，中医把人体内的脏器，统称为五脏六腑（五脏为肝、心、脾、肺、肾；六腑为胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦）

认为支撑人体生命和支配人体生理活动的物质是“经络”（也称经脉）。并将人体的主干经脉分为十二条，又称“十二正经”。所有器官的生理、病理内容，全都包容在脏腑、经络、营卫、气血等学说之中。脏腑经络的数目不与解剖出来的实物相吻合，却与阴阳五行八卦、十干、十二支直接对应。

十四经循行分布示意图

本真:

各位认真看一下十四经分布图。

本真:

西医学认为，人体是由血液、 肌肉、筋脉、骨骼、肢体、神经、内脏等部件组成。基本可分为9大系统，主要器官包括：

1、运动系统：骨、骨连接、肌肉；

2、呼吸系统：肺、气管、咽、鼻；

3、循环系统：心脏、脾脏、动脉、静脉、血液、毛细血管、淋巴结、淋巴管、淋巴液；

4、消化系统：口腔、咽、食管、胃、十二指肠、小肠、结肠、直肠、兰尾、肝、胆、

胰腺、腮腺、舌下腺；

5、泌尿系统：肾、输尿管、膀胱、尿道；

6、生殖系统：卵巢、输卵管、子宫、外阴、阴囊、睾丸、输精管；

7、感观系统：眼、耳、鼻、舌、皮肤；

8、神经系统：脑、脑干、延髓、瘠髓、脑瘠液、神经；

9、内分泌系统：甲状腺、甲状旁腺、肾上腺、垂体、松果体、胰岛、胸腺、性腺、舌下腺、腮腺。

本真:

在中医学中，根本没有现代医学中的所谓盲肠、十二指肠、胰腺、神经线之类名称，所有器官的生理、病理内容，全都包容在脏腑、经络、气血等学说之中。在现代医学的解剖学理论中，也无法找到中医的“命门”、“三焦”这一对脏腑。尤其是经络，在解剖中，根本不象现代医学的神经线一样，能够找到它的踪迹，但是，经络却实实在在地存在于具有生命活力的机体之中。

近代以来，中医备受排斥、羞辱、打击和摧残，而中医学理论，特别是以阴阳五行为代表的中医哲学理论，更是这一历史事件中最先和最主要的受害者。为了自身的生存，中医学界进行了艰苦的努力，力图运用西方的哲学和医学理论来证明自己也是科学，不是唯心主义和玄学。于是人们千方百计地把阴阳、五行解释成具体的物质或物质元素，甚至电子、离子、能量，等等，总之是物质的。后来，人们又把阴阳看作矛盾的双方，因此是辩证的。不过，自己也承认这是朴素的和自发的。”

“可是，‘朴素’、‘自发’几乎是原始落后的同义语，所以理所当然地被人家看作是过时的。既然如此，中医学也就不成其为科学了。”尤其是试图消灭中医的人，更是盯准了“阴阳五行”，强行认定“阴阳五行”是伪科学，并依据中医学以阴阳五行哲学思想为指导这一事实，说“中医10%是管用的，而90%是不灵的！”

本真:

对中医学颇有造诣的学者，尽管精通脏腑、经络学说，但是却没有人明确地论述中医学的这些脏腑、经络理论，是依据什么而建立起来的。即使如此，只要比较认真地按照数千年保留下来的中医学术理论进行操作，大多数病症都会疗效显著。学术界也只能差强人意地解释说，中医学术理论是依据丰富的医疗实践经验而建立起来的。

本真:

这也难怪，有关脏腑、经络数目与名称同阴阳五行八卦、干支这些事物之间密不可分关系的知识，在大约两千多年以前，阴阳五行八卦、干支所赖以生成的古代中国原始天文学知识，就已经开始失传了！

本真:

那么，阴阳五行究竟是什么？

本真:

被现代医学认为中医学缺乏科学依据而“想象”的中医学脏腑、经络，其数目、性质与功能，不是与解剖出来的器官、神经相吻合，而是与阴阳五行、八卦、十干、十二支的数目分毫不差，而且其功能性质与这些数目所标示的天地之气的功能性质也是直接对应的。这种对应在中医学界是众所周知的，但是这种对应的原理却不是众所周知的。那麽这种对应的原理是什麽呢？是“天地之阴阳五行”与“人体之阴阳五行”相参相应，人体之阴阳五行就是指五脏。

本真:

不知道各位是学西医的本源书苑：五行相生相克，相及究竟是怎样一种状况？，还是学中医的？

燕子:

群里有的老师是学西医的，有的是学中医的，有西医学中医的。

本真:

各位群友是否知道阴阳五行、八卦、干支的原本含义，一点儿也不神秘，一点也不玄奥。这些名称所代表的事物，如同春季、夏季、秋季、冬季，还有一年所划分的十二个月份一样，是对与人体以及万物的生存化灭须臾不可离分的，运行在天地之中的“气”所作的时段划分。

本真:

自古以来，五行与春夏秋冬四时平起平坐。在《素问》里，五行与春、夏、长夏、秋、冬五个时节直接对应。由于原始天文历法知识的遗失，在很长很长的历史时期内，人们遗忘了“五个时节”是依据什么划分出来的。谁也没有想到，在彝族十月历中，保留了“五个时节”的划分依据。

高一萍:

五个时节洗耳恭听。

无心:

原来五运是历法。

本真:

大家知道，《素问》里把一回归年划分为春＼夏＼长夏＼秋＼冬。

燕子:

本真老师讲的自然，我们一听就懂。

骧腾:

听到源头历法了。

本真:

可是各位想过没有？“长夏”这个季节，是指什么时段？

本真:

可能有群友会说，是“夏秋之交”。

燕子:

关于长夏的月份向来有两说，其一为夏秋之交湿气最重的时节，因长夏属脾，脾运化水湿，寒湿易困脾，故长夏宜化湿健脾，主要包括大暑、立秋、处暑、白露四个节气。另一说为每个季节的最后18天左右，《内经·素问·太阴阳明论》“脾者土也，治中央，常以四时长四藏，各十八日寄治”。长夏为四时之余气。

本真:

可是您想过没有？“夏秋之交”的日期如何界定？

林佳明:

历法的，脾主四季，以前我认为是按照节气界定。

本真:

这个问题，在民俗学发掘出来的“彝族十月历”里，给出了确切答案。

本真:

彝族十月历是解放前，一些非常闭塞的地区仍在行用的非常古老的历法。这种历法将一年分为十个月，每个月36天。用土、铜、水、木、火分别配以“公母”纪月。彝族人称这十个月为十个“补摩”（公母），用土公、土母、铜公、铜母、水公、水母、木公、木母、火公、火母来纪这十个月,见表1。这十个月分为五季，夏季为土；秋季为铜；冬季为水；春季为木；春夏之交为火。汉族以春天为木，夏天为火，秋天为金，冬天为水，夏秋之交为土。二者的说法基本是一致的。土、铜、水、木、火即是汉族的阴阳五行，因为汉族所说的“金”最早就是指“铜”。公母、天地和阴阳则是同义语。

本真:

自然科学史专家陈久金先生还在《天干十日考》中证实了：十干在古代是用来纪十月历的十个月名的。即甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。

本真:

彝族十月历是依据夏至和冬至来制订的，与月亮没有直接的关系。这种历法将一回归年分为阳、阴两个半年：从冬至到夏至为阳年；从夏至到冬至为阴年。它以土公月为一岁的开始，以夏至为月首。即一月为土公，二月为土母；三月为铜公，四月为铜母；五月为水公，六月为水母；七月为木公，八月为木母；九月为火公，十月为火母。用十二兽名（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪）来纪日，鼠日为首日，猪日为尾日，每十二日为一轮，每三轮为一个月，每三十轮为一年。“补故”（夏至）过大年（3天），“补久”（冬至）过小年（2天）。每四年之中有一年的大年和小年都过3天，称为“双大年”。

本真:

大家想一想，五行十月历是不是所谓的“元素”？！

本真:

五行十月历与中医学教材里讲的五种或者十种“元素”有关系吗？

执守正道:

十个月好像是五季，五季分阴阳。

本真:

经自然科学史专家陈久金先生考证，彝族十月历就是四千多年前中华民族曾经行用过的，中国最古老的历法－－原始天文历法！彝族十月历则承传了这一历法。而且彝族十月历的五行配公母，与汉族的阴阳五行配属五季基本一致。十干纪十月的历法与阴阳、五行、公母、五季的对应关系见表。

燕子:

今年是己亥年，土运不及，普通人会出现什么病，哪些人要注意什么？

燕子:

那位医师可以回答一下呢？

高一萍:

今年需要关注脾胃疾病，尤其是肝气犯胃类型。

坤鵬:

己亥年的岁运，是土运不及，厥阴风木司天，少阳相火在泉。

执守正道:

古人认为，水旱之灾，取决于五运六气。《旧唐书》八八《韦嗣立传·上》疏：“水旱之灾，关乎阴阳运数，非人智力所能及也。”

本真:

十天干在原始天文历法里被用来纪一回归年的十个月。

执守正道:

五运与六气相互交融出现的三种大致规律：平气、太过、不及展示得相当直观与具体。

执守正道:

平气是指在气候方面无偏无颇，木火土金水五运之性各守其平；太过是指时令未到，而气候先到；不及是指时令已到，而气候未到。

本真:

十二地支呢？也是被用来纪一回归年等分为十二个月的历法的！

本真:

十二支纪十二月的历法，不是我们现在行用的依据月亮的圆缺规律而制订的太阴历。它是依据二十四节气来定月份，冬至在子（11）月的正中，每两个节气为一个月，每个月30天左右。这一历法，是将一回归年等分为十二个月，再分为四季，每季三个月。其空间依据是在地球上所观测到的一回归年之内，北斗从东到西旋转一周天的规律（参见表）。

本真:

《素问》记载了十二支纪十二月的历法划分为六个季节：风、寒、暑、湿、燥、火的《六气历》。

本真:

《难经•第七难•论旺脉》则阐释了“天时有季节气候的不同，脉象亦有大小阴阳的变异，就是说当令之时应得当令之脉方为正常的现象。”并将人体三阴三阳经的脉象，与这六个季节直接对应的变化规律进行了详细阐释。

无心:

原来五运六气就是历法啊！

本真:

五运六气是用干支６０一周来纪的历法！

本真:

十二支纪十二月的历法就是《素问·阴阳别论》所说的与人体十二正经直接对应的十二个月，即“春季划分寅卯辰，夏季划分巳午未，秋季划分申酉戌，冬季划分亥子丑，总共十二个月。十二脉，指手三阴三阳，足三阴三阳之脉。十二脉与气数直接对应，所以与天地之气相互感应。”（见表）

本真:

大家都知道的子午流注，飞腾八法，包括脏腑经络的命名，都源自这些历法，大家说对不对？！

燕子:

中医人称，五运六气才是最高难，果不其然，和人体都是对应的。

本真:

八卦与二十四节气中的八个主要节气直接对应，也就是说，阴阳五行，八卦，干支，各自都是依据二十四节气划分出来的。所以，大家只要把二十四节气的科学原理搞清楚，就很容易理解中医“天人相应”究竟是怎么回事了！

无心:

为什么我们现在用的历法跟五运六气的历法完全对不上呢？

无心:

原来这些东西都是历法中的内容啊。

猫猫:

古代历法是依据月亮的运行规律定下的，叫太阴历。现在用的历法是依据太阳的运行规律定下的，叫太阳历，简称阳历。

林风:

刚刚大家聊的都是黄帝内经的基础知识吧！

燕子:

聊的是古天文的内容，但确是黄帝内经的基础知识。

本真:

现在使用的历法，除了干支四柱以外，都是周朝以后制定的历法，公历是西方人制订并使用的历法。

本真:

依据月亮的运行规律定下的太阴历，与依据太阳的运行规律定下的，叫太阳历，简称阳历。都不是中医学所使用的历法！

无心:

周朝以后的历法与原始天文学指导下的历法有什么不同呢？西方人制定的公历又是什么呢？

猫猫:

中医用的是六季历吧？

本真:

周朝以后的历法依据月亮的运行规律定下的太阴历，这种历法，十九年中，有七个年头的每年，是十三个月。与十二支纪十二月没有关系！

林风:

我觉得我们二十四节气就挺好的。

猫猫:

据说伤寒论中三阴三阳就是出自这个。

本真:

中医用的是六季历，是十二支所纪的十二个月！

林风:

二十四节气是太阳历。

本真:

依据太阳的运行规律定下的太阳历，简称阳历。更不是中医学所使用的历法！

无心:

那么二十四节气到底是个什么样的历法呢？应该如何称呼呢？

本真:

二十四节气不是太阳历！是以天气为阳，以地气为阴的天地阴阳合历！

林风:

每年的立春都是在2月4日。

高一萍:

@本真 二十四节气是天地阴阳合历。

本真:

“立春”是咱们原始历法，“２月４日”是西洋历法。

无心:

原来阴阳合历不是指太阳和月亮，是指天气和地气呀！这个天气和地气又可以叫做阴阳呢！

林风:

我们中医应该是以节气为准，5天一候，三侯为一气。

林风:

@本真这样就是好记。

无心：

本真:

阴阳合历不是指太阳和月亮，是指天气和地气呀！这个天气和地气又可以叫做阴阳呢！－－原始天文历法的相关知识，会把这个问题解释的一清二楚！

本真:

大家想一想，八卦与二十四节气中的八个主要节气直接对应，也就是说，阴阳五行，八卦，干支，各自都是依据二十四节气划分出来的。所以，是不是大家只要把二十四节气的科学原理搞清楚，就很容易理解中医“天人相应”究竟是怎么回事了！

本真:

@浙江林风 您说的太对了！就是以节气为准！

本真:

在这里，本人也向各位群友提一个问题，就是您了解了这些知识之后，再去认识“天人相应”，会做何感想？换句话说，会不会觉得以前所接受的“天人相应”内容，是相当空泛的呢？正确的“天人相应”内涵究竟应该是什么呢？

林风:

我们天象变化是很快的，据说是一刻钟就有变化。

燕子:

讲的很深，接近本源了。现在觉得，天人相应是真实存在的，不是在喊口号了。

猫猫:

以前认为夏至与冬至是阴阳极变点，听了老师的课后，才明白原来大寒与大暑才是极变点。

草本安药店:

看了一晚上，一头雾水，相信有不少群友和我一样。我一贯都是相信中国传统文化，只要用心深挖，都是取之不尽用之不竭的宝藏。只是对天干地支这些学术思想如何运用到看病治病？能请老师们举个例子吗？

本真:

我是很想继续与各位交流，但是也应该讲求一下效果。各位回答了我提出的问题之后，能够让我感到满意，我会继续讲下去。否则。。。

高一萍:

感觉中医是时空医学。

林风:

天干作用会明显，如刮风下雨，地支作用如小草开花，不是一天的事情。

本真:

@广东东莞列 请问您接触过子午流注吗？

本真:

中医是时空医学，但是这个“时空”是有规律的！是可以控制的。

本真:

天干地支不是与刮风下雨直接对应，而是与人体气血运行规律直接对应！

海哥:

天人相应，应该说我们人生活在这个空间，受自然变化的影响还是有的，从古到今，从未改变，所以，必须因时，因地，因人而制定方案。

海哥:

包括日常起居，或是治病防病。

本真:

@广东东莞列 不如这样吧，您说一个患者的症状，咱们一起分析。

林风:

对，搞一个病例分析一下。

高一萍:

大宇宙（天）与小宇宙（人）密切相关。

草本安药店:

我是根据症状反应判断。

燕子:

学经方的医师，阴阳，表里，寒热，虚实根据症状分析病情比较多。

本真:

人体脉象在四季是怎样的？－－这可是你们中医的老本行啊！

骧腾:

人与天地相感，最近在给一位中风患者作针灸，出现阴不敛阳难以入睡，口干，舌燥尖边红，在三阴经出现下压痛点。

本真:

@广东东莞列 您说的这样笼统，哪一个能够听得懂呢？

林风:

中医其实就是辨象。

海哥:

春发，夏长，秋收，冬藏。

本真:

@钦州—黄大春 这位中风患者什么时段发病？

骧腾:

戊戌年腊月。

骧腾:

以三阴交、内关、阴陵泉、太溪滋阴敛阳。睡眠改善。左侧偏瘫以右调之平衡阴阳，正在康复中。

林风:

你看的到的只是表象，我们要分析原因。中风一般3、5、9、11月较多。

猫猫:

@本真 我说一个医案，我岳父去年春天起皮疹。医院大夫打算用乌梅、甘草、蝉脱这些所谓的“抗过敏中药”。我觉得春天木气升发，就用了麻黄附子细辛汤，三剂而愈。不知道这种医案算不算？补充：麻黄附子细辛汤里加了香附、生黄芪，助木气升发。

本真:

@天津-猫猫说实在的，本人没有深入研究过中药。只是经常用针刺、拔罐治愈患者。春天起皮疹，主要原因在肝。查一下麻黄附子细辛汤中所用药物的气味与五行属性，即可知道发病原因。也可知道为什么会痊愈。

猫猫:

@本真 这剂药中很多是归肝经的，大多有向上升发的作用。

林风:

就是这个道理。

高一萍:

@本真 从药物的性味可知发病原因。

林风:

你这个就是运用了六气经方的思想。

本真:

@钦州—黄大春 以三阴交、内关、阴陵泉、太溪滋阴敛阳。睡眠改善。左侧偏瘫以右调之平衡阴阳，正在康复中。----您最好再加针“殷门”“委中”，可能效果会更好！

骧腾:

有道理。

本真:

@天津-猫猫 原始天文学中也讲“地气”升发！原始天文学与中医学的相关知识，就需要你们这些训练有素的中医英才来反复验证！

林风:

这些穴位在地为主吗@钦州—黄大春。

高一萍:

@本真 请教老师:加殷门委中？？？

本真:

得病的时段在腊月本源书苑：五行相生相克，相及究竟是怎样一种状况？，是冬季肾脏主宰的时段，取肾经的穴位，有助于患者康复。

猫猫:

@本真 我不是中医，和老师您一样是个爱好者，以前接触过周易，所以一直对古代历法感兴趣。所以老师今天讲的内容，我非常感兴趣。

本真:

两个小时，到时间了！我是很想继续与各位交流，但是也应该讲求一下效果。各位回答了我提出的问题之后，能够让我感到满意，我会继续讲下去。否则就到此为止了！

骧腾:

刚才老师说到己亥土运不足，患者胃脘隐痛，服用奥美拉唑、法莫替丁无效。用了桂枝新加汤，一剂有效。桂枝20克 白芍50克 甘草30克党参50克 生姜28克 大枣30克葛根70克。

燕子:

谢谢本真老师的讲课，本真老师是一位真正的学者，研究古天文学的。

本真:

本人没有深入研究过中药。只是经常用针刺、拔罐治愈患者。要用我学到的知识解答您这个问题，需要查阅所用药物的气味与五行属性，即可知道发病原因。也可知道为什么会痊愈。－－这需要时间。我也是有很多东西还没有学到手，故此来向各位求教！

本真:

各位记着回答我的问题！

本真:

多谢各位支持！让我们携手并肩，把中医学术事业振兴起来！

高一萍:

@本真 今晚的这些知识对中医人理解中医的源头，用古人的思维领悟中医大有裨益，期待下次的精彩分享。

骧腾:

@本真 老师操天地经纶，学中医是苍生之幸。

本真:

@钦州～高一萍 多谢支持！后会有期！

本真:

每个人的知识面是有限的，必须相互学习，取长补短！

本真:

我们各自只是看中医的角度不同，把各自的知识交汇融通是回归本真中医的必要保证。

文字整理 燕子 文章编辑 无心