天文学中最重要的天文现象--地球的和围绕太阳的公转

天文学中最重要的天文现象--地球的和围绕太阳的公转

天文观测的结果。

天文学，用数学、物理学准确的描述和解释每一种天文现象。

时间，天文学的核心，天文学中最重要的工具，是开启天文学的钥匙。天文学对于时间的定义是天文历法，描述的是天文学中最重要的天文现象--地球的自转和围绕太阳的公转，还有月亮围绕地球的公转。甚至可以说天文学是一们关于时间的科学。

历法，也就是我们现在使用的日历系统。在人类的历史中有很多种历法系统，有东方的、西方的，现在的、古代的，不同民族的、不同地域的，各式各样的历法系统，但是所有的历法都是天文历法，都是利用天体位置变化的时间规律中国古代的历法与纪年采用阴阳干支三合历，建立起来的时间系统。不同的是有人以太阳移动的时间规律为基础，有人以月亮移动的时间规律为基础，有人同时使用太阳和月亮的移动规律。

参考：《时间的天文学》：十四. 天文历法

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中国古代历法：

阴阳，中国古人对自然界的认知与理解。

太阳为阳，月亮为阴；白天为阳，夜晚为阴。

阳历，以太阳运行周期为基准；阴历，以月亮运行周期为基准。

我们现在使用的农历，实际上属于阴阳合历。

阴历部分用以计日，二十四节气用以指导农业生产。

农历，主要是以阴历为主，阳历为辅，固也称为阴历。

在中国五千多年的历史中，有102多部历法。一般改朝换代，历法就会跟着改变，有时候皇帝死了历法也会跟着改变，但这主要改变的是历法的名称，而内容并没有太大改变。历法(历书)在中国古时称通书或时宪书，在封建王朝的时代，由于它是皇帝颁发的，所以又称"皇历"。这就是"老皇历"一词的由来。

中国古代历法的建立，也是随着科技水平的发展而逐渐修改、完善的，并不是一蹴而就的。这里我们简单介绍一下历史上几次重大的技术革新的。而改朝换代、换皇帝的历法我们就省略了。

几千年来，历法的名称一直在改变，但是，在所有历法的名称中没有一个是"阴历"的，而核心内容一直都是 "阴历+24节气"的使用方式。阴历为主，24节气为辅，所以历法一直俗称为"阴历"。

阴阳合历是现代天文学的解释，古人并没有这么多的认知，所以一直俗称"阴历"。

二十四节气，最早可以追溯到尧帝时代。相传尧初，天文历法还很不完善，百姓们因为不知道四时变化而经常耽误农时。尧命羲仲、羲叔、和仲、和叔分居东、南、西、北四方，观察天象制定历法，以授民时，名为"四岳"。以白昼时间最长的那天为夏至；以白昼最短的那天作为冬至；以昼夜平分的那天作为春分、秋分。二分、二至确定以后中国古代的历法与纪年采用阴阳干支三合历，尧决定以366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。

《史记·五帝本纪》："申命和叔，居北方，日幽都，便在伏物，日短，星昴，以正中冬，其民燠(yù)，鸟兽氄(rǒng)毛。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。"

二十四节气的发展并不是一蹴而就的，从最初的四个节气，逐步发展完善到二十四节气，再到汉代《太初历》二十四节气编入立法，再到现在科学的计算二十四节气(地球绕日公转周期的计算)，其实这是人们对地球绕日公转时间规律认知的过程。

历法，从尧帝时代的3年设置1个闰月，到祖冲之《大明历》391年插入144个闰月，再到现在《农历》19年7个闰月，天文历法的完善是随着天文学发展而逐渐改进完善的。

公历天文学中最重要的天文现象--地球的和围绕太阳的公转，西元 (公元) 纪年天文学中最重要的天文现象--地球的和围绕太阳的公转，也是在八世纪以后才被西欧基督教国家应用。当时的教皇也一直是使用其在位期间的时间作为纪年记录文件的 (类似中国的年号)。到了十一至十四世纪的时候，西元 (公元) 的概念才普及。而西元 (公元) 成为世界主流也是欧洲殖民的结果，同时也传播了格里历，成为国际通行的纪年标准。

1949年10月1日，新中国成立。在1949年9月全国政协第一届全体会议协商会议上，大家一致认为，应采用现代世界大多数国家公用的纪年制度，即用西元为新中国的纪年，但仍然保留中国传统历法——阴历(夏历)的使用。9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的四项决议的第二项就是：“中华人民共和国的纪年采用西元”。

1970年以后，正式开始使用"农历"这一名称，取代"夏历"、"阴历"，"旧历"等旧时称谓。

农，有农事之意，农事依循阳历二十四节气中国古代的历法与纪年采用阴阳干支三合历，强调了中国传统历法"阴历"中的阳历部分。

2017年颁布了国家标准《农历的编算和颁行》。

现行《农历》由中国科学院紫金山天文台负责计算，属于中国官方历书《中国天文年历》的组成部分。

原文：《时间的天文学》：十四. 天文历法