（互卦与变卦）14火天大有，上离下乾

（互卦与变卦）14火天大有，上离下乾

【互卦与变卦】

14火天大有，上离下乾。

互卦：43泽天夬。

初九：变卦为50火风鼎。

九二：变卦为30离为火。

九三：变卦为38火泽睽。

九四：变卦为26山天大畜。

六五：变卦为01乾为天。

上九：变卦为34雷天大壮。

【香港启福阁：详解六十四卦】

易经第十四卦，火天大有，上离下乾。

大有，元亨。

〖释〗

大有卦的卦画组合是上离下乾。故传统称作火天大有。

这一卦，与同人卦上下相反，是“综卦”，是二爻与五爻换位。即：第二爻与第五爻交换位，变成大有。从卦爻辞的来源分析，大有与卦联系密切，和同即能大有，大有促进和同，交互为用。“序卦传”说：“与人同者，物必归焉，故受之以大有。”意为，与人同心同德，人物就会来归附，所以同人卦后接著是大有卦，是说“大有”是拥有众多的拥护者。虚心与人和同，万民必然归顺，而后就大有收获。“大有”是大的所有，亦即伟大事业的意思。

象曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。

〖释〗

“休”是美好。这一卦，上卦“离”的日，在下卦“乾”的天上，象徵太阳普照万物，大有收获。王者以广大的天下为所有，必须讲求统治的方法，否则邪恶将乘隙而生；因而，君子必须遏止邪恶，显扬善行，以顺应至善至美的天命。所以，占断是“元”大善，“亨”无往不利。

彖曰：大有，柔得尊位（互卦与变卦）14火天大有，上离下乾，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。

〖释〗

大有卦，柔爻六五得到尊贵的位置，大处中而上下应合，称作大有。它的德性刚健而又文明，顺应天道而随时运行，因此大亨通。

初九：无交害，匪咎，艰则无咎。

象曰：大有初九，无交害也。

〖释〗

“交”即骄。过多的所有，容易使人骄傲，发生满招损的弊害。不过，“初九”虽然是阳爻，但在最下位，又与“九四”同是阳爻不相应；象徵有才华，还不能出人头地，又缺少有力的援引，尚在起步阶段，不会大有所获，不致于产生因骄傲造成的过失。然而，得意就会忘形，在艰难中才会戒惧，不发生过失。

这一爻，告诫得意容易忘形，不可骄傲，在艰难中才会戒惧。

九二：大车以载，有攸往，无咎。

象曰：大车以载，积中不败也。

〖释〗

“九二”阳刚，有才能；在下卦得中，不会过分；又与上卦“六五”相应。象徵得到信任，委以大任，就像装载在大车中，不论前往何处，也不会败坏，没有灾祸。

这一爻，强调中庸的重要性。

九三：公用亨于天子，小人弗克。

象曰：公用亨于天子，小人害也。

〖释〗

“亨”与享通用。“九三”阳刚，阳爻阳位得正，在下卦的最上位，相当于公侯。上卦的“六五”，相当于君王，柔和谦虚，礼贤下士；“九三”，也竭尽所能，报效知遇，就像公侯朝见君王，赐给饮食，得到礼遇，对小人来说，这是无法得到的恩宠。如果小人得到这种恩宠，上柔下刚，将造成祸害了。

这一爻，说明应礼贤下士，不可宠信小人。

九四：匪其彭，无咎。

象曰：匪其彭，无咎﹔明辨晰也。

〖释〗

“彭”是盛大的意思。“九四”阳刚，接近在君王柔和的“六五”，就不免自恃刚强，而有僭上的现象。不过，“九四”阳爻阴位，象徵谦逊，还不致于盛气凌人，所以不会发生灾祸。任何事物，盛极必然酝酿危机，必须自我抑制，才能避免灾祸，应当有明辨这一道理的聪明。

这一爻，说明自我抑制的重要性。

六五：厥孚交如，威如；吉。

象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。

〖释〗

“厥”是其，“孚”是信，“交如”是相交，“威如”是威严。

“六五”阴爻，柔顺谦虚；在中位，中庸而不偏激；又在至尊的君位，与“九二”刚柔相应。以人事比拟，这是上以诚信待下，下必然也以诚信回报的形象。所以“象传”说：上下以诚信相交，互相信任，足以激发士气。

然而，站在统治者的立场，也不能缺少刚毅的一面，过于柔顺，就难免纪律败坏。因而，又必须以威严维持秩序，恩威并济，才会吉祥。“象传”解释：所谓威严，并非以冷酷的态度，使部属经常提心吊胆：而是以平易的态度，在不必使人戒惧中，自然而然的产生威严，才会吉祥。

这一爻，说明应以诚信为本，恩威并济。

上九：自天佑之，吉无不利。

象曰：大有上吉，自天佑也。

〖释〗

“上九”刚健，在最上位，通常物极必反，是有危惧感的形象；然而，满而不溢，这才是君子应有的修养，符合天的道理，必然获得天的保佑，就会吉祥无往而不利了。因而，“上九”在最高位，就应当谦虚，自己知道抑制，才能得到天佑。

这一爻，说明应有满而不溢的修养。

〖卦意〗

大有卦，阐释成功后的因应原则。当天下和谐共处之后，就足以领导万民，完成伟大事业。但这一卦，卦名虽然是大有收获，却以满而不可以溢的道理，谆谆告诫。当拥有权势与地位，又具备领导才能，却不可骄傲，踌躇志满，得意忘形。应知戒慎恐惧，光明磊落，刚健而不失中正。应当礼贤下士，谦虚自我克制。以诚信沟通上下，以威信确保秩序，顺应自然，以善意与人和同，满而不溢，才能使人心悦诚服，获得成功。

〖六爻占卜〗

火天大有卦；上离下乾，中存兑乾，刚柔相济，明暗相交，二气循环，阴阳得位，明者，离之日也，晦者，兑之泽也，交杂乎火之上，日之明，能照万物，而物受其气，故有相感之意，君子之，则为大有之象。

大有者宽也，乃乾宫之末卦，曰归魂卦，卦中财官父兄子俱全，不须寻伏。

【河洛理数：岁运六十四卦诀】

易经第十四卦，大有卦

总诀：元亨。

象曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。

善扬天降福，大有福之余。火照乾天上，秋深获一珠。

欲进又徘徊，心危事不危。贵人相指引，名利得荣归。

汨没困埃尘，逢羊事事新。要求真与实，木口是恩人。

初爻诀：无交害，匪咎，艰则无咎。

象曰：大有初九，无交害也。

逊退敛无咎，进谋忌有忧。无风吹火起，千里泛归舟。

心事谩愁烦，休言用处难。难中行得了，得了亦周旋。

富贵易骄盈，当存敬畏心。艰难常在念，灾患永无侵。

二爻诀：大车以载，有攸往，无咎。

象曰：大车以载，积中不败也。

宽厚事成多，高名意自过。往亨佳女吉，进步不蹉跎。

大有方始盛，人宜大有为。如车乘重载，不至有倾危。

一重水，一重山。壶中别有天，风波到底然。

三爻诀：公用享于天子，小人弗克。

象曰：公用享于天子，小人害也。

偏宜君子道，求利与求名。贵客相提奖，前程自显荣。

小用必防险，王亨大事宜。牛归加禄重，岭表鹿衔旗。

南山一片石，石中藏真玉。墨问是和非，得者非常福。

四爻诀：匪其彭，无咎。

象曰：匪其彭，无咎，明辩晰也。

彭盛尚谦退，道身计墨通。猴边金信至，阻棹得帆风。

遇俭不为忧，风波不足惧。右遇草头人，指出青云路。

日过中必昃，物过盛还衰。明知能先见，谨之植福基。

五爻诀：厥孚交如，威如，吉。

象曰：厥孚交如，信以发志也，威如之吉，易而无备也。

整肃威如吉，交孚内外和。只因良辅弼，随处喜星多。

一雁白云边，孤舟野水天。佳音来日下，金玉等闲增。

上下交相际，中心在信孚。柔当刚以济，不怒亦威如。

上爻诀：自天佑之，吉无不利。

象曰：大有上吉，自天佑也。

满极能招损，谦谦不自居。上天申眷佑，吉庆得相扶。

志气淩霄奋发时，自天之佑吉无疑。山前有个人相引，报导佳音庆也宜。

奇、奇、奇，地利合天时。灯花传信后，动静总相宜。

【南怀瑾、徐芹庭：白话易经】

第十四卦：《大有》

大有：元亨。

〖白话〗《大有卦》象征大有收获：至为亨通。

《象》曰：火在天上，“大有”；君子以遏恶扬善，顺天休命。

〖白话〗《象辞》说：《大有卦》的卦象是乾（天）下离（火）上，为火在天上之表象。火焰高悬于天上，象征太阳照耀万物，世界一片光明，农业大丰收，“大有收获”。君子在这个时候要阻止邪恶，颂扬一切善行，顺应天命，替天行道，以保护万物性命。

初九，无交害，匪咎；艰则无咎。

〖白话〗初九，不互相来往，也不彼此伤害，没有什么祸患；要牢记过去的艰难困苦，才能免于引起祸患。

《象》曰：大有初九，无交害也。

〖白话〗《象辞》说：《大有卦》的第一爻（初九），说明此时不互相往来，一动不如一静，就不会有什么事非，自然没有什么祸患了。

九二，大车以载，有攸往，无咎。

〖白话〗九二，用大车装载着财物，送到前面的地方，必然没有什么祸患。

《象》曰：“大车以载”，积中不败也。

〖白话〗《象辞》说：“用大车装载着财物”，说明很富有，只要把财物放于车中，无论怎样颠簸震荡，都不会倾覆。

九三，公用亨于天子，小人弗克。

〖白话〗九三，王公前来朝贺，向天子贡献礼品并致以敬意，小人不能担任如此重要的职务。

《象》曰：“公用亨于天子”，小人害也。

〖白话〗《象辞》说：“王公前来朝贺，向天子贡献礼品并致以敬意”，小人若担任如此重要的职务，必然发生变乱，成为祸害。

九四，匪其彭，无咎。

〖白话〗九四，虽然家财万贯，但不过分聚敛财物，就不会发生灾祸。

《象》是：“匪其彭，无咎”，明辨晢也。

〖白话〗《象辞》说：“虽然家财万贯，但不过分聚敛财物，就不会发生灾祸”，说明眼光远大，智慧过人能明辨事非，懂得凡事不能做过头的哲理。

六五，厥孚交加，威如，吉。

〖白话〗六五，以诚实守信的准则对外交往，对上尊敬，对下怀柔，必然增加个人的威信，是吉祥的。

《象》曰：“厥孚交加”，信以发志也；“威如之吉”，易而无备也。

〖白话〗《象辞》说：“以诚实守信的准则对外交往，对上尊敬，对下怀柔”，说明以自己的诚实信用感动别人，使别人也变得诚实守信起来；“必然增加个人的威信，是吉祥的”，说明平易近人，纯真简朴，无所防备，反而使人人敬畏。

上九，自天佑之，吉无不利。

〖白话〗上九，上天保佑有德之人，赐福于己，吉祥，无往不利。

《象》曰：《大有》上吉，自天佑也。

〖白话〗《象辞》说：《大有卦》第六爻位（上九）的吉祥，是上天保佑有道德的人，是上天赐给的福分，只有顺天应人，才能大有收获，得到大量的财富。

【刘大钧、林忠军：周易古经白话解】

大有（十四）

经文：

大有（1）：元亨。

初九：无交害。匪咎艰则无咎（2）。

九二：大车以载，有攸往（3），无咎。

九三：公用亨于天子，小人弗克（4）。

九四：匪其彭（5），无咎。

六五：厥孚交如，威如（6），吉。

上九：自天祐之（7），吉，无不利。

注释：

（1）大有：卦名。“有”字本义是手持月以耕植。月，指耒耜之类，故古谓丰年曰“有”，大丰年曰“大有”。此为丰盛、众多，富有的意思。

（2）无交害。匪咎艰则无咎：未涉及利害，没有灾祸根源则无灾。匪，非。艰六十四卦火天大有，根、即根源。帛《易》作“根”。

（3）大车以载，有攸往：以大车载物，有所往。攸，所。

（4）公用亨于天子，小人弗克：公侯向天子朝献贡品，但小人不能做到。亨，通享，指朝献。古亨字除作亨通外，享献之享，烹饪之烹，皆作亨字。帛《易》作“芳”，乃音近与享字通假。

（5）匪其彭：不以盛大骄人。匪，非。彭（páng），盛大。

（6）厥孚交如，威如：其诚信之交，有其威严。厥，其。孚，诚信。威，威严、畏敬。

（7）自天祐之：有上天保佑。祐，即佑、保佑。

今译：

大有：始即通达。

初九：未涉及利害，没有灾难根源则无灾。

九二：以大车载物，有所住，无灾。

九三：公侯向天子朝献贡品，小人做不到。

九四：不以盛大骄人，无灾。

六五：其诚信之交，有其威严。吉。

上九：有上天保佑，吉，无不利。

【香港妈祖文化网：图解易经】

易经第十四卦、离上乾下、火天大有。

大有：元亨。

译文：大有卦，离火丽日，满天霞光。富其所有，所有众多，大有收获，“自助人助，万物所归。”在体、用及人身疾病方面与同人卦同解。另防脑血管硬化破裂。

大象：“大有”是大的所有，伟大事业的意思。这一卦，离卦的日，上升到乾卦的天上，就象太阳普照万物；而且，唯一的“六五”阴爻，在尊位得正，其它五个阳爻，都属于他，也象君王高高在上，拥有天下，心怀万民。

初九：无交害，匪咎，艰则无咎。

译文：不要彼此侵害，不要得意忘形，就不会在困难中戒惧。

启示：勿得意忘形。

九二：大车以载，有攸往，无咎。

译文：用大车把它拉走，送到他方，不会有什么麻烦。

启示：坚守中正，稳妥、周到。

九三：公用亨于天子（互卦与变卦）14火天大有，上离下乾，小人弗克。

译文：天子宴请群臣，小人没有什么可得。

启示：选贤用能，亲君子，远小人。

九四：匪其彭，无咎。

译文：把男匪放在太阳下曝晒，不会有什么过失。

启示：克制私欲，谦虚谨慎。

六五：厥孚交如，威如﹔吉。

译文：以诚实守信的原则进行交往，威严，吉祥。

启示：对部下诚信为本，恩威并济。

上九：自天佑之，吉无不利。

译文：上天保佑，大吉，无往不利。

启示：满而不溢，永远保持谦虚。

总纲：大有卦，阐释成功后的因应原则。因本卦唯一的阴爻处于君位，其余五个阳爻都听从指挥，为它效劳。国家昌盛，百姓富庶，这是普遍的愿望。但事情总有两面性，什么都有容易使人昏昏，忘乎所以。卦的内容因此强调居有思无，居富思艰。为知艰慎行，所以六条爻辞中没有“凶、吝”等断误；又因为知艰慎行的程度不同，六爻的结果并不一样。

〖火天大有箴言〗

丰收有余六十四卦火天大有，诸事亨通之时，更应注重涵养道德，戒惧骄傲，才是顺应天时的富有之道。

【香港启福阁：铁算盘占卜】

14、火天大有、穿窗开明之象、深谷发花之意、（吉）。

大有、元亨。

〖象曰〗：火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命。

评：柔德尊位，官爵日实，掩恶扬善，丰财和义，广纳包容，成物之美，自天佑之，吉无不利。

此卦上离下乾，太阳在天上，普照大地，象征大有所获之意，乾主刚健，离主光明，有刚健及光明的德性，正象征顺应天命，得民心，有力量来引导人民，所以亨通无往而不利。此卦虽有宽仁明白，而常人有叛从我之意，在当世的人们，无此宽仁明白之意，所以是凶兆，有名无实，不可迷于小利而多生劳苦、死丧、疾病、破财等忧患之兆，不可不慎，有好色的障碍，有心中抱着困苦而常不安之意。

乾宫之卦，大有耆宽也，此卦乃日在天上照着之意，人得时之卦，即日光射入，室内大明，与以前不同，自然万事都很圆满，但是满则易缺，金银全有损失之意，又亲威朋友或妇人等，无论何人之事，都很劳苦，外美而内恶，所以要注意。

【来源已失：六十四卦详解】

第14卦、火天大有（大有卦）、顺天依时、上上卦。

象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。

这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。

事业：事业已经取得一定的成就，最忌得意忘形，胡作非为。务必止恶扬善，坚守中止，交往正直的朋友，戒惧谨慎，兢兢业业，真正做到大而不盈，满而不溢，事业可望迈上新的台阶。

经商：兴隆昌盛，已摆脱困难状态，进入兴旺发达的阶段，如能克制贪财的心理，确守诚信原则，公平待人，克勤克俭，尤其应时刻注意市场动向，适时转轨，可望长久。

求名：已经小有名气，切勿就此满足，停顿不前，尤其不可陷入世俗圈内，应继续努力，在真正朋友的帮助下，更上一层楼。

外出：平安，可动身。

婚恋：条件优越，可供选择者多，以慎重为好。对于家庭双方应尽力维护。

决策：性格坚强，勇于战胜困难，奋斗向上，前进途中困难和厄运很多，唯有认真对待才能不断取得成功，如放松警惕，骄傲自满，将带来惨重失败。朋友很多，交际广泛，对事业很有帮助，但其中也有拆台的小人。

【来源已失：六十四卦解释】

第十四卦、大有、火天大有、离上乾下。

日丽中天之象、好景不常之意。

大象：太阳在天，遍照大地万物，但五阳争一阴，须知有盈即缺。

运势：得时得运，昌荣大吉，但防物极必反，盛极而衰。

爱情：有情人终成眷属。

疾病：治疗可愈，防高血压、心脏、头肺病患。

失物：找寻费时，惟可失而复得。

诉讼：可圆满解决。

〖卦爻辞注解〗

《大有》卦：大通顺。

初九：没有互相损害，就不是害。处在艰难时，就无害。

九二：用大车来运载，有所往，无害。

九三：公在天子那里享受宴席，小民不能（享受）。

九四：不是他的骨骼弯曲，没有害。

六五：他的诚信，上下互信，有威严。吉。

上九：从天来保佑（音）他，吉，没有不利。

【龙隐网：周易六十四卦爻辞详解】

火天大有第十四

〖原文〗

大有①：元亨。

〖译文〗

大有卦：昌隆通泰。

〖注释〗

①大有，卦名。本卦是异卦相叠（乾下离上）。上卦为离，离为火，下卦为乾，乾为天。喻火烛高举，明镜高悬，彰美忠善，洞察奸邪，如此则政治清明，国运昌盛，所以卦名曰大有。有，《诗?有駜》：“岁其有。”毛传：“丰年也。”可知有，即丰收。

〖原文〗

《彖》曰：大有：柔得尊位大中①，而上下应之曰大有②。其德刚健而文明③，应乎天而时行④，是以“元亨”。

〖译文〗

《彖辞》说：大有，六五之受居上卦中位，处尊贵之位得贞正之道，而且上下五阳爻与之和应，像人臣居极位，行事贞正，群僚和洽，事业有成。所以说大有。此种卦象显示：人有刚健文明之德，顺应天道，依时行事，所以说：“昌隆通泰”。

〖注释〗

①“柔得尊位”句，此以六五爻象、爻位为据。六五，阴爻，性柔顺，居于上卦中位，乾之中位为尊贵之位，所以说，柔得尊位而大中。

②“上下应之”句，此以全卦之象为据。大有六五阴爻居上卦中位，其余五阳爻围绕于它，所以说上下应之。

③“其德刚健”句，大有下卦为乾，乾性刚健，上卦为离，离义文明，像人品德刚健光明。

④“应乎天”句，大有下卦为乾。乾为天。天之运行遵四时之序，像人所行遵天道而顺时宜。

〖原文〗

《象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善①，顺天休命②。

〖译文〗

《象辞》说：本卦下卦为乾为天，上卦为离为火，火在天上，明烛四方，这是大有的卦象。君子观此卦象，取法于火，洞察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。

〖注释〗

①遏，《尔雅?释诂》：“遏，止也。”即制止。扬，表彰，发扬。

②休，《尔雅?释诂'。“休，美也。”休命，佳运。

〖原文〗

初九：无交害①六十四卦火天大有，匪咎，艰则无咎。

《象》曰：大有初九，无交害也。

〖译文〗

初九：不要彼此侵害，即没有灾祸，既使处于艰难之中，也没有灾祸。

《象辞》说：大有初九爻辞说，不要彼此侵害。

〖注释〗

①无，用同毋。表示禁止的否定副词。交害，彼此侵害。

〖原文〗

九二：大车以载，有攸往，无咎。

《象》曰：大车以载，积中不败也①。

〖译文〗

九二：用大车装物载人，有明确的目的地，没有灾祸。

《象辞》说：用大车装物载人，物积于车中不会散失。

〖注释〗

①败，失散，丢失。

〖原文〗

九三：公用亨于天子①。小人弗克。

《象》曰：公用亨于天子，小人害也。

〖译文〗

九三：天子宴请公侯。小人则不能参与。

《象辞》说：天子宴请公侯，（小人不能参与）因为小人参与国政，将是国家的祸害。

〖注释〗

①公，这里指群臣。亨，即亨，当作飨，宴会。

〖原文〗

九四：匪其彭①，无咎。

《象》曰：匪其彭，无咎，明辩晰也。

〖译文〗

九四：用曝晒男巫来求雨，旱情严重，但没有灾祸。

《象辞》说：反对坏人坏事没有灾祸，因为明于考察辨析。

〖注释〗

①匪其彭，沙少海先生说：“匪，借为昲（fèi）。《广雅?释诂》‘昲，日暴也。’彭，借为尪（wāng）。虞翻本作尪，跛足男巫。古时天旱，往往把巫尪放在烈日下晒，甚至用火烧，叫他求雨。”《象辞》解“匪”为反对，解“尪”为邪恶，匪其彭，犹言反对邪恶。为经意有出入。

〖原文〗

六五：厥孚交如威如①，吉。

《象曰：厥孚交如②，信以发志也③。威如之吉，易而无备也④。

〖译文〗

六五：来犯之敌被紧紧捆绑，严厉惩罚，吉利。

《象辞》说：其人诚信坦白，因为他以诚信来表现自己的志向。威服众人之所以吉利，因为众人敬畏，则能平安而不困惫。

〖注释〗

①厥，其。孚，同俘。交，同绞，犹言捆绑。威，用如动词，胁迫，惩罚。如，形容词词尾。

②《象辞》释“孚”为诚信，释“交”为皎，洁白，坦白。

③发，表明，发志，犹言表达志向。

④备，借为惫，困惫。

〖原文〗

上九：自天祐之，吉，无不利。

《象》曰：大有上吉，白天祐也。

〖译文〗

上九：上天保祐，吉利，无所不顺利。