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(互卦与变卦)14火天大有,上离下乾

2023-11-02 15:02:40  人看过

(互卦与变卦)14火天大有,上离下乾

【互卦与变卦】

14火天大有,上离下乾。

互卦:43泽天夬。

初九:变卦为50火风鼎。

九二:变卦为30离为火。

九三:变卦为38火泽睽。

九四:变卦为26山天大畜。

六五:变卦为01乾为天。

上九:变卦为34雷天大壮。

【香港启福阁:详解六十四卦】

易经第十四卦,火天大有,上离下乾。

大有,元亨。

〖释〗

大有卦的卦画组合是上离下乾。故传统称作火天大有。

这一卦,与同人卦上下相反,是“综卦”,是二爻与五爻换位。即:第二爻与第五爻交换位,变成大有。从卦爻辞的来源分析,大有与卦联系密切,和同即能大有,大有促进和同,交互为用。“序卦传”说:“与人同者,物必归焉,故受之以大有。”意为,与人同心同德,人物就会来归附,所以同人卦后接著是大有卦,是说“大有”是拥有众多的拥护者。虚心与人和同,万民必然归顺,而后就大有收获。“大有”是大的所有,亦即伟大事业的意思。

象曰:火在天上,大有。君子以遏恶扬善,顺天休命。

〖释〗

“休”是美好。这一卦,上卦“离”的日,在下卦“乾”的天上,象徵太阳普照万物,大有收获。王者以广大的天下为所有,必须讲求统治的方法,否则邪恶将乘隙而生;因而,君子必须遏止邪恶,显扬善行,以顺应至善至美的天命。所以,占断是“元”大善,“亨”无往不利。

彖曰:大有,柔得尊位(互卦与变卦)14火天大有,上离下乾,大中而上下应之,曰大有。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。

〖释〗

大有卦,柔爻六五得到尊贵的位置,大处中而上下应合,称作大有。它的德性刚健而又文明,顺应天道而随时运行,因此大亨通。

初九:无交害,匪咎,艰则无咎。

象曰:大有初九,无交害也。

〖释〗

“交”即骄。过多的所有,容易使人骄傲,发生满招损的弊害。不过,“初九”虽然是阳爻,但在最下位,又与“九四”同是阳爻不相应;象徵有才华,还不能出人头地,又缺少有力的援引,尚在起步阶段,不会大有所获,不致于产生因骄傲造成的过失。然而,得意就会忘形,在艰难中才会戒惧,不发生过失。

这一爻,告诫得意容易忘形,不可骄傲,在艰难中才会戒惧。

九二:大车以载,有攸往,无咎。

象曰:大车以载,积中不败也。

〖释〗

“九二”阳刚,有才能;在下卦得中,不会过分;又与上卦“六五”相应。象徵得到信任,委以大任,就像装载在大车中,不论前往何处,也不会败坏,没有灾祸。

这一爻,强调中庸的重要性。

九三:公用亨于天子,小人弗克。

象曰:公用亨于天子,小人害也。

〖释〗

“亨”与享通用。“九三”阳刚,阳爻阳位得正,在下卦的最上位,相当于公侯。上卦的“六五”,相当于君王,柔和谦虚,礼贤下士;“九三”,也竭尽所能,报效知遇,就像公侯朝见君王,赐给饮食,得到礼遇,对小人来说,这是无法得到的恩宠。如果小人得到这种恩宠,上柔下刚,将造成祸害了。

这一爻,说明应礼贤下士,不可宠信小人。

九四:匪其彭,无咎。

象曰:匪其彭,无咎﹔明辨晰也。

〖释〗

“彭”是盛大的意思。“九四”阳刚,接近在君王柔和的“六五”,就不免自恃刚强,而有僭上的现象。不过,“九四”阳爻阴位,象徵谦逊,还不致于盛气凌人,所以不会发生灾祸。任何事物,盛极必然酝酿危机,必须自我抑制,才能避免灾祸,应当有明辨这一道理的聪明。

这一爻,说明自我抑制的重要性。

六五:厥孚交如,威如;吉。

象曰:厥孚交如,信以发志也。威如之吉,易而无备也。

〖释〗

“厥”是其,“孚”是信,“交如”是相交,“威如”是威严。

“六五”阴爻,柔顺谦虚;在中位,中庸而不偏激;又在至尊的君位,与“九二”刚柔相应。以人事比拟,这是上以诚信待下,下必然也以诚信回报的形象。所以“象传”说:上下以诚信相交,互相信任,足以激发士气。

然而,站在统治者的立场,也不能缺少刚毅的一面,过于柔顺,就难免纪律败坏。因而,又必须以威严维持秩序,恩威并济,才会吉祥。“象传”解释:所谓威严,并非以冷酷的态度,使部属经常提心吊胆:而是以平易的态度,在不必使人戒惧中,自然而然的产生威严,才会吉祥。

这一爻,说明应以诚信为本,恩威并济。

上九:自天佑之,吉无不利。

象曰:大有上吉,自天佑也。

〖释〗

“上九”刚健,在最上位,通常物极必反,是有危惧感的形象;然而,满而不溢,这才是君子应有的修养,符合天的道理,必然获得天的保佑,就会吉祥无往而不利了。因而,“上九”在最高位,就应当谦虚,自己知道抑制,才能得到天佑。

这一爻,说明应有满而不溢的修养。

〖卦意〗

大有卦,阐释成功后的因应原则。当天下和谐共处之后,就足以领导万民,完成伟大事业。但这一卦,卦名虽然是大有收获,却以满而不可以溢的道理,谆谆告诫。当拥有权势与地位,又具备领导才能,却不可骄傲,踌躇志满,得意忘形。应知戒慎恐惧,光明磊落,刚健而不失中正。应当礼贤下士,谦虚自我克制。以诚信沟通上下,以威信确保秩序,顺应自然,以善意与人和同,满而不溢,才能使人心悦诚服,获得成功。

〖六爻占卜〗

火天大有卦;上离下乾,中存兑乾,刚柔相济,明暗相交,二气循环,阴阳得位,明者,离之日也,晦者,兑之泽也,交杂乎火之上,日之明,能照万物,而物受其气,故有相感之意,君子之,则为大有之象。

(互卦与变卦)14火天大有,上离下乾

大有者宽也,乃乾宫之末卦,曰归魂卦,卦中财官父兄子俱全,不须寻伏。

【河洛理数:岁运六十四卦诀】

易经第十四卦,大有卦

总诀:元亨。

象曰:火在天上,大有。君子以遏恶扬善,顺天休命。

善扬天降福,大有福之余。火照乾天上,秋深获一珠。

欲进又徘徊,心危事不危。贵人相指引,名利得荣归。

汨没困埃尘,逢羊事事新。要求真与实,木口是恩人。

初爻诀:无交害,匪咎,艰则无咎。

象曰:大有初九,无交害也。

逊退敛无咎,进谋忌有忧。无风吹火起,千里泛归舟。

心事谩愁烦,休言用处难。难中行得了,得了亦周旋。

富贵易骄盈,当存敬畏心。艰难常在念,灾患永无侵。

二爻诀:大车以载,有攸往,无咎。

象曰:大车以载,积中不败也。

宽厚事成多,高名意自过。往亨佳女吉,进步不蹉跎。

大有方始盛,人宜大有为。如车乘重载,不至有倾危。

一重水,一重山。壶中别有天,风波到底然。

三爻诀:公用享于天子,小人弗克。

象曰:公用享于天子,小人害也。

偏宜君子道,求利与求名。贵客相提奖,前程自显荣。

小用必防险,王亨大事宜。牛归加禄重,岭表鹿衔旗。

南山一片石,石中藏真玉。墨问是和非,得者非常福。

四爻诀:匪其彭,无咎。

象曰:匪其彭,无咎,明辩晰也。

彭盛尚谦退,道身计墨通。猴边金信至,阻棹得帆风。

遇俭不为忧,风波不足惧。右遇草头人,指出青云路。

日过中必昃,物过盛还衰。明知能先见,谨之植福基。

五爻诀:厥孚交如,威如,吉。

象曰:厥孚交如,信以发志也,威如之吉,易而无备也。

整肃威如吉,交孚内外和。只因良辅弼,随处喜星多。

一雁白云边,孤舟野水天。佳音来日下,金玉等闲增。

上下交相际,中心在信孚。柔当刚以济,不怒亦威如。

上爻诀:自天佑之,吉无不利。

象曰:大有上吉,自天佑也。

满极能招损,谦谦不自居。上天申眷佑,吉庆得相扶。

志气淩霄奋发时,自天之佑吉无疑。山前有个人相引,报导佳音庆也宜。

奇、奇、奇,地利合天时。灯花传信后,动静总相宜。

【南怀瑾、徐芹庭:白话易经】

第十四卦:《大有》

大有:元亨。

〖白话〗《大有卦》象征大有收获:至为亨通。

《象》曰:火在天上,“大有”;君子以遏恶扬善,顺天休命。

〖白话〗《象辞》说:《大有卦》的卦象是乾(天)下离(火)上,为火在天上之表象。火焰高悬于天上,象征太阳照耀万物,世界一片光明,农业大丰收,“大有收获”。君子在这个时候要阻止邪恶,颂扬一切善行,顺应天命,替天行道,以保护万物性命。

初九,无交害,匪咎;艰则无咎。

〖白话〗初九,不互相来往,也不彼此伤害,没有什么祸患;要牢记过去的艰难困苦,才能免于引起祸患。

《象》曰:大有初九,无交害也。

〖白话〗《象辞》说:《大有卦》的第一爻(初九),说明此时不互相往来,一动不如一静,就不会有什么事非,自然没有什么祸患了。

九二,大车以载,有攸往,无咎。

〖白话〗九二,用大车装载着财物,送到前面的地方,必然没有什么祸患。

《象》曰:“大车以载”,积中不败也。

〖白话〗《象辞》说:“用大车装载着财物”,说明很富有,只要把财物放于车中,无论怎样颠簸震荡,都不会倾覆。

九三,公用亨于天子,小人弗克。

〖白话〗九三,王公前来朝贺,向天子贡献礼品并致以敬意,小人不能担任如此重要的职务。

《象》曰:“公用亨于天子”,小人害也。

〖白话〗《象辞》说:“王公前来朝贺,向天子贡献礼品并致以敬意”,小人若担任如此重要的职务,必然发生变乱,成为祸害。

(互卦与变卦)14火天大有,上离下乾

九四,匪其彭,无咎。

〖白话〗九四,虽然家财万贯,但不过分聚敛财物,就不会发生灾祸。

《象》是:“匪其彭,无咎”,明辨晢也。

〖白话〗《象辞》说:“虽然家财万贯,但不过分聚敛财物,就不会发生灾祸”,说明眼光远大,智慧过人能明辨事非,懂得凡事不能做过头的哲理。

六五,厥孚交加,威如,吉。

〖白话〗六五,以诚实守信的准则对外交往,对上尊敬,对下怀柔,必然增加个人的威信,是吉祥的。

《象》曰:“厥孚交加”,信以发志也;“威如之吉”,易而无备也。

〖白话〗《象辞》说:“以诚实守信的准则对外交往,对上尊敬,对下怀柔”,说明以自己的诚实信用感动别人,使别人也变得诚实守信起来;“必然增加个人的威信,是吉祥的”,说明平易近人,纯真简朴,无所防备,反而使人人敬畏。

上九,自天佑之,吉无不利。

〖白话〗上九,上天保佑有德之人,赐福于己,吉祥,无往不利。

《象》曰:《大有》上吉,自天佑也。

〖白话〗《象辞》说:《大有卦》第六爻位(上九)的吉祥,是上天保佑有道德的人,是上天赐给的福分,只有顺天应人,才能大有收获,得到大量的财富。

【刘大钧、林忠军:周易古经白话解】

大有(十四)

经文:

大有(1):元亨。

初九:无交害。匪咎艰则无咎(2)。

九二:大车以载,有攸往(3),无咎。

九三:公用亨于天子,小人弗克(4)。

九四:匪其彭(5),无咎。

六五:厥孚交如,威如(6),吉。

上九:自天祐之(7),吉,无不利。

注释:

(1)大有:卦名。“有”字本义是手持月以耕植。月,指耒耜之类,故古谓丰年曰“有”,大丰年曰“大有”。此为丰盛、众多,富有的意思。

(2)无交害。匪咎艰则无咎:未涉及利害,没有灾祸根源则无灾。匪,非。艰六十四卦火天大有,根、即根源。帛《易》作“根”。

(3)大车以载,有攸往:以大车载物,有所往。攸,所。

(4)公用亨于天子,小人弗克:公侯向天子朝献贡品,但小人不能做到。亨,通享,指朝献。古亨字除作亨通外,享献之享,烹饪之烹,皆作亨字。帛《易》作“芳”,乃音近与享字通假。

(5)匪其彭:不以盛大骄人。匪,非。彭(páng),盛大。

(6)厥孚交如,威如:其诚信之交,有其威严。厥,其。孚,诚信。威,威严、畏敬。

(7)自天祐之:有上天保佑。祐,即佑、保佑。

今译:

大有:始即通达。

初九:未涉及利害,没有灾难根源则无灾。

九二:以大车载物,有所住,无灾。

九三:公侯向天子朝献贡品,小人做不到。

九四:不以盛大骄人,无灾。

六五:其诚信之交,有其威严。吉。

上九:有上天保佑,吉,无不利。

【香港妈祖文化网:图解易经】

易经第十四卦、离上乾下、火天大有。

大有:元亨。

译文:大有卦,离火丽日,满天霞光。富其所有,所有众多,大有收获,“自助人助,万物所归。”在体、用及人身疾病方面与同人卦同解。另防脑血管硬化破裂。

大象:“大有”是大的所有,伟大事业的意思。这一卦,离卦的日,上升到乾卦的天上,就象太阳普照万物;而且,唯一的“六五”阴爻,在尊位得正,其它五个阳爻,都属于他,也象君王高高在上,拥有天下,心怀万民。

初九:无交害,匪咎,艰则无咎。

译文:不要彼此侵害,不要得意忘形,就不会在困难中戒惧。

启示:勿得意忘形。

九二:大车以载,有攸往,无咎。

译文:用大车把它拉走,送到他方,不会有什么麻烦。

启示:坚守中正,稳妥、周到。

九三:公用亨于天子(互卦与变卦)14火天大有,上离下乾,小人弗克。

译文:天子宴请群臣,小人没有什么可得。

启示:选贤用能,亲君子,远小人。

九四:匪其彭,无咎。

译文:把男匪放在太阳下曝晒,不会有什么过失。

启示:克制私欲,谦虚谨慎。

六五:厥孚交如,威如﹔吉。

(互卦与变卦)14火天大有,上离下乾

译文:以诚实守信的原则进行交往,威严,吉祥。

启示:对部下诚信为本,恩威并济。

上九:自天佑之,吉无不利。

译文:上天保佑,大吉,无往不利。

启示:满而不溢,永远保持谦虚。

总纲:大有卦,阐释成功后的因应原则。因本卦唯一的阴爻处于君位,其余五个阳爻都听从指挥,为它效劳。国家昌盛,百姓富庶,这是普遍的愿望。但事情总有两面性,什么都有容易使人昏昏,忘乎所以。卦的内容因此强调居有思无,居富思艰。为知艰慎行,所以六条爻辞中没有“凶、吝”等断误;又因为知艰慎行的程度不同,六爻的结果并不一样。

〖火天大有箴言〗

丰收有余六十四卦火天大有,诸事亨通之时,更应注重涵养道德,戒惧骄傲,才是顺应天时的富有之道。

【香港启福阁:铁算盘占卜】

14、火天大有、穿窗开明之象、深谷发花之意、(吉)。

大有、元亨。

〖象曰〗:火在天上,大有,君子以遏恶扬善,顺天休命。

评:柔德尊位,官爵日实,掩恶扬善,丰财和义,广纳包容,成物之美,自天佑之,吉无不利。

此卦上离下乾,太阳在天上,普照大地,象征大有所获之意,乾主刚健,离主光明,有刚健及光明的德性,正象征顺应天命,得民心,有力量来引导人民,所以亨通无往而不利。此卦虽有宽仁明白,而常人有叛从我之意,在当世的人们,无此宽仁明白之意,所以是凶兆,有名无实,不可迷于小利而多生劳苦、死丧、疾病、破财等忧患之兆,不可不慎,有好色的障碍,有心中抱着困苦而常不安之意。

乾宫之卦,大有耆宽也,此卦乃日在天上照着之意,人得时之卦,即日光射入,室内大明,与以前不同,自然万事都很圆满,但是满则易缺,金银全有损失之意,又亲威朋友或妇人等,无论何人之事,都很劳苦,外美而内恶,所以要注意。

【来源已失:六十四卦详解】

第14卦、火天大有(大有卦)、顺天依时、上上卦。

象曰:砍树摸雀作事牢,是非口舌自然消,婚姻合伙来费力,若问走失未逃脱。

这个卦是异卦(下乾上离)相叠。上卦为离,为火;下卦为乾,为天。火在天上,普照万物,万民归顺,顺天依时,大有所成。

事业:事业已经取得一定的成就,最忌得意忘形,胡作非为。务必止恶扬善,坚守中止,交往正直的朋友,戒惧谨慎,兢兢业业,真正做到大而不盈,满而不溢,事业可望迈上新的台阶。

经商:兴隆昌盛,已摆脱困难状态,进入兴旺发达的阶段,如能克制贪财的心理,确守诚信原则,公平待人,克勤克俭,尤其应时刻注意市场动向,适时转轨,可望长久。

求名:已经小有名气,切勿就此满足,停顿不前,尤其不可陷入世俗圈内,应继续努力,在真正朋友的帮助下,更上一层楼。

外出:平安,可动身。

婚恋:条件优越,可供选择者多,以慎重为好。对于家庭双方应尽力维护。

决策:性格坚强,勇于战胜困难,奋斗向上,前进途中困难和厄运很多,唯有认真对待才能不断取得成功,如放松警惕,骄傲自满,将带来惨重失败。朋友很多,交际广泛,对事业很有帮助,但其中也有拆台的小人。

【来源已失:六十四卦解释】

第十四卦、大有、火天大有、离上乾下。

日丽中天之象、好景不常之意。

大象:太阳在天,遍照大地万物,但五阳争一阴,须知有盈即缺。

运势:得时得运,昌荣大吉,但防物极必反,盛极而衰。

爱情:有情人终成眷属。

疾病:治疗可愈,防高血压、心脏、头肺病患。

失物:找寻费时,惟可失而复得。

诉讼:可圆满解决。

〖卦爻辞注解〗

《大有》卦:大通顺。

初九:没有互相损害,就不是害。处在艰难时,就无害。

九二:用大车来运载,有所往,无害。

九三:公在天子那里享受宴席,小民不能(享受)。

九四:不是他的骨骼弯曲,没有害。

六五:他的诚信,上下互信,有威严。吉。

上九:从天来保佑(音)他,吉,没有不利。

【龙隐网:周易六十四卦爻辞详解】

火天大有第十四

〖原文〗

大有①:元亨。

〖译文〗

大有卦:昌隆通泰。

〖注释〗

①大有,卦名。本卦是异卦相叠(乾下离上)。上卦为离,离为火,下卦为乾,乾为天。喻火烛高举,明镜高悬,彰美忠善,洞察奸邪,如此则政治清明,国运昌盛,所以卦名曰大有。有,《诗?有駜》:“岁其有。”毛传:“丰年也。”可知有,即丰收。

〖原文〗

《彖》曰:大有:柔得尊位大中①,而上下应之曰大有②。其德刚健而文明③,应乎天而时行④,是以“元亨”。

〖译文〗

《彖辞》说:大有,六五之受居上卦中位,处尊贵之位得贞正之道,而且上下五阳爻与之和应,像人臣居极位,行事贞正,群僚和洽,事业有成。所以说大有。此种卦象显示:人有刚健文明之德,顺应天道,依时行事,所以说:“昌隆通泰”。

〖注释〗

①“柔得尊位”句,此以六五爻象、爻位为据。六五,阴爻,性柔顺,居于上卦中位,乾之中位为尊贵之位,所以说,柔得尊位而大中。

(互卦与变卦)14火天大有,上离下乾

②“上下应之”句,此以全卦之象为据。大有六五阴爻居上卦中位,其余五阳爻围绕于它,所以说上下应之。

③“其德刚健”句,大有下卦为乾,乾性刚健,上卦为离,离义文明,像人品德刚健光明。

④“应乎天”句,大有下卦为乾。乾为天。天之运行遵四时之序,像人所行遵天道而顺时宜。

〖原文〗

《象》曰:火在天上,大有。君子以遏恶扬善①,顺天休命②。

〖译文〗

《象辞》说:本卦下卦为乾为天,上卦为离为火,火在天上,明烛四方,这是大有的卦象。君子观此卦象,取法于火,洞察善恶,抑恶扬善,从而顺应天命,祈获好运。

〖注释〗

①遏,《尔雅?释诂》:“遏,止也。”即制止。扬,表彰,发扬。

②休,《尔雅?释诂'。“休,美也。”休命,佳运。

〖原文〗

初九:无交害①六十四卦火天大有,匪咎,艰则无咎。

《象》曰:大有初九,无交害也。

〖译文〗

初九:不要彼此侵害,即没有灾祸,既使处于艰难之中,也没有灾祸。

《象辞》说:大有初九爻辞说,不要彼此侵害。

〖注释〗

①无,用同毋。表示禁止的否定副词。交害,彼此侵害。

〖原文〗

九二:大车以载,有攸往,无咎。

《象》曰:大车以载,积中不败也①。

〖译文〗

九二:用大车装物载人,有明确的目的地,没有灾祸。

《象辞》说:用大车装物载人,物积于车中不会散失。

〖注释〗

①败,失散,丢失。

〖原文〗

九三:公用亨于天子①。小人弗克。

《象》曰:公用亨于天子,小人害也。

〖译文〗

九三:天子宴请公侯。小人则不能参与。

《象辞》说:天子宴请公侯,(小人不能参与)因为小人参与国政,将是国家的祸害。

〖注释〗

①公,这里指群臣。亨,即亨,当作飨,宴会。

〖原文〗

九四:匪其彭①,无咎。

《象》曰:匪其彭,无咎,明辩晰也。

〖译文〗

九四:用曝晒男巫来求雨,旱情严重,但没有灾祸。

《象辞》说:反对坏人坏事没有灾祸,因为明于考察辨析。

〖注释〗

①匪其彭,沙少海先生说:“匪,借为昲(fèi)。《广雅?释诂》‘昲,日暴也。’彭,借为尪(wāng)。虞翻本作尪,跛足男巫。古时天旱,往往把巫尪放在烈日下晒,甚至用火烧,叫他求雨。”《象辞》解“匪”为反对,解“尪”为邪恶,匪其彭,犹言反对邪恶。为经意有出入。

〖原文〗

六五:厥孚交如威如①,吉。

《象曰:厥孚交如②,信以发志也③。威如之吉,易而无备也④。

〖译文〗

六五:来犯之敌被紧紧捆绑,严厉惩罚,吉利。

《象辞》说:其人诚信坦白,因为他以诚信来表现自己的志向。威服众人之所以吉利,因为众人敬畏,则能平安而不困惫。

〖注释〗

①厥,其。孚,同俘。交,同绞,犹言捆绑。威,用如动词,胁迫,惩罚。如,形容词词尾。

②《象辞》释“孚”为诚信,释“交”为皎,洁白,坦白。

③发,表明,发志,犹言表达志向。

④备,借为惫,困惫。

〖原文〗

上九:自天祐之,吉,无不利。

《象》曰:大有上吉,白天祐也。

〖译文〗

上九:上天保祐,吉利,无所不顺利。

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