五脏六腑对应的五行 养生保健切忌盲目对标对表，务必要注意选择！

五脏六腑对应的五行 养生保健切忌盲目对标对表，务必要注意选择！

养生保健切忌盲目对标对表，务必要注意选择个体化的与自身相适宜的，且要随着年龄体质的变化而动态调整。

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六字诀，即六字诀养生法，是我国传统导引吐纳法，其最大特点是强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭五脏六腑对应的五行 养生保健切忌盲目对标对表，务必要注意选择！，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。历代文献对此有不少论述，秦汉的《吕氏春秋》中就有关于用导引呼吸治病的论述。《庄子·刻意》篇中说："吹呴呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣。

一、五行、五脏六腑与六字诀。

1、五行：木、火、土、金、水。

五行学说是中国古人认识世界的基本方式，以取象比类的模式把宇宙万物划分为五种性质的事物，最早见《尚书·洪范》记载的箕子与周武王的对话：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下(滋润)，火曰炎上(燃烧)，木曰曲直(弯曲，舒张)，金曰从革(成分致密，善分割)，土爰稼穑(意指播种收获)。润下作咸五脏六腑对应的五行 养生保健切忌盲目对标对表，务必要注意选择！，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:金(代表敛聚)、木(代表生长)、水(代表浸润)、火(代表破灭)、土(代表融合)。

中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体五脏六腑对应的五行，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。如果说阴阳是古代的对立统一学说，那么五行是就原始的系统论。

2、五脏：肝心脾肺肾。更多的是功能属性的划分，为了与六腑、六经对应，还有一个心包的概念。

3、六腑：除上表中的胆、小肠、胃、大肠、膀胱外，还有三焦。六腑是这六个内脏的合称。

4、三焦的含义：横膈以上的部位，包括头部、胸、上肢和心肺叫上焦。横膈以下脐以上的上腹部，包括肝胆、脾胃叫中焦。脐以下的部位和有关脏器，如小肠、大肠、肾和膀胱等叫下焦。

5、三焦的生理功能：一为通行元气五脏六腑对应的五行，二为水液运行之道。

6、六字诀功法除上表中对应五行五脏的“嘘、呵、呼、呬、吹、”外还有“嘻”字功。这个“希”就是理三焦的。

歌诀:

春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。

四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。

发宜常梳气宜敛，齿宜数叩津宜咽。

子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面。

二、五行的生克乘侮。

中医五行学说认为世间一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡。

1、相生即相互资生和相互助长：五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。

2、相克即相互克制和相互约束：五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

3、相生相克是密不可分的：没有相生，事物就无法发生和生长；而没有相克，事物就无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克正常的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。

4、相乘或相侮（病态）：五行相克的太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如五脏六腑对应的五行，木过于亢盛（金又不能正常地克制木时而造成木的亢盛），木就会过度地克土，使土变虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以称为反克或反侮。如上述例子，木对土来说是木乘土，木对金说是木反侮金了。再如正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水了。相乘或相侮破坏了相生相克正常的动态平衡。

三、五脏六腑与五行的生克关系。

相生：肝木藏血以济心火，心火之热以温脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肃下降以助肾水，肾水之精以养肝木，这说明了五脏之间的相生关系。

相克：从五脏之间的相互制约来看，肺气清肃下降，可以抑制肝阳上亢，即金克木；肝气条达，可以疏泄脾土的郁滞，即木克土；脾的运化，可以避免肾水的泛滥，即土克水；肾水的滋润，能够防止心火的亢烈，即水克火；而心火的阳热，可以制约肺金清肃的太过，即火克金。

五脏的母子关系与虚实关系：

1、母病及子：如母脏（肝）先病，然后累及子（心）脏，方法是要先补母（肝）。子病及母：子脏（肝）先病，然后累及母（肾）脏，这种情况下一般病情较重，就不是正常的相生（母及子）关系了。方法是先补“子”（母脏病重则要补母泻子）。

2、虚实关系：虚者补其母，实者泻其子。如肾（水）虚，要补肺（金），肝硬化是肝（木）的实证，要泻其子心（火）。

3、五脏的相乘或相侮：如肝病传脾，使脾虚弱，即木乘土；而脾病及肝，即土侮木；而肝脾之间的相互病理影响，则为木郁土虚或土雍木郁。肝病影响了肺，即木侮金。

四、参照五行、五脏与六字诀生克，用六字音平衡防治各脏腑的疾病。

1、六字音治疗五脏六腑疾病的依据：六字诀现存文献最早见于南北朝时梁代陶弘景所著《养性延命录》中。读“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六个字音可以治疗相对应的“肝、心、脾、肺、肾及三焦”等五脏六腑疾病，这已被历代至今的医、道、养生家所认可。

“在习练六字诀中，若以治病为目的，应以五行相克的顺序习练：呵—呬—嘘—呼—吹—嘻。若以养生为目的的长期习练，则应按五行相生的顺序：嘘—呵—呼—呬—吹—嘻”。这也说明了只要习练“嘘、科、呼、呬、吹、嘻”的某字音就可使其相对应五行（五脏）中的某一行（某脏腑）得到阴阳平衡（无病了）。

2、利用特定的顺序读六字音可以防治某一特定脏腑的疾病：

原理：针对某一有病的脏腑来讲，按五行五脏相生（包括本脏及母、子两脏）相克（包括本脏及相乘、相侮、反侮的两脏）之顺序读这五个脏腑的字音，最后再读“嘻”字疏通三焦之气，就可以针对性的治疗本脏腑的疾病。

特定“脾土呼”有病，按五行来说这就破坏了以“土”为中心的生克关系，解决的办法是：

01.按五行相生顺序，先补母“心火呵”、再泻子“肺金呬”，读音治病法：先读“科、呼”，再读“呬、呼”。

02.按五行相克及乘侮关系，先读克我（脾土呼）者是“肝木嘘”、再读我（脾土呼）克者是“肾水吹”，读音治病法：先读“嘘、呼”，再读“吹、呼”。

03.通过读上述A与B的五个字音，就可以使以“脾土呼”为中心点的相生（母子）、相克（乘侮）、的四方“心火，肺金，肝木，肾水”达到平衡（道理是读哪个字，其对应脏腑就可以达到阴阳平衡），这样“脾土”自然的达到了阴阳平衡。

04.最后读“希”通过调理三焦把“脾土”的病气自足的“涌泉穴”排出体外。这样就治疗了脾胃方面的病疾。

治疗不同脏腑的疾病选用特定顺序的六字音治疗法：

01.肝、胆方面及其相关疾病的防治：先按“嘘—呵—呼—呬—吹—嘻”顺相生的顺序读一至二遍，再按“吹—嘘—呵—嘘—呬—嘘—呼—嘘—嘻”的特定顺序读六遍，最后再按“嘘—呵—呼—呬—吹—嘻”顺相生的顺序读一至二遍。

02.心脏、小肠方面及其相关疾病的防治：先按“嘘—呵—呼—呬—吹—嘻”顺相生的顺序读一至二遍，再按“嘘—科—呼—呵—吹—科—呬—科—嘻” 的特定顺序读六遍，最后再按“嘘—呵—呼—呬—吹—嘻”顺相生的顺序读一至二遍。

03.脾、胃方面及其相关疾病的防治：先按“嘘—呵—呼—呬—吹—嘻”顺相生的顺序读一至二遍，再按“呵—呼—呬—呼—嘘—呼—吹—呼—嘻” 的特定顺序读六遍，最后再按“嘘—呵—呼—呬—吹—嘻”顺相生的顺序读一至二遍。

04.肺、大肠方面及其相关疾病的防治：先按“嘘—呵—呼—呬—吹—嘻”顺相生的顺序读一至二遍，再按“呼—呬—吹—呬—呵—呬—嘘—呬—嘻” 的特定顺序读六遍，最后再按“嘘—呵—呼—呬—吹—嘻”顺相生的顺序读一至二遍。

05.肾、膀胱方面及其相关疾病的防治：先按“嘘—呵—呼—呬—吹—嘻”顺相生的顺序读一至二遍，再按“呬—吹—嘘—吹—呼—吹—呵—吹—嘻” 的特定顺序读六遍，最后再按“嘘—呵—呼—呬—吹—嘻”顺相生的顺序读读一至二遍。

说明：

习练六字诀必须坚持腹式呼吸：读字时只出音不出声。要用口呼出相关脏腑的浊气（病气），同时凹腹提肛缩肾(有这意念就可以)、并适当拉长点音。然后用鼻子慢慢吸足清气（氧气），并松腹，自然的气灌丹田了。不可着急，不要憋气，如遇憋气时可用几次自然呼吸作为缓冲。

读字时最好是想着相关的脏腑：嘘—想右肋下的肝脏，读音最好瞪眼。呵—想左胸部的心脏。呼—想着脐上4寸（约五指）的中脘穴。呬—想双肺。吹—想两个腰眼。嘻—想自头顶最高点的“百会穴”有一股清气带着相关脏腑的病气经胸—腹—两腿—由双足“涌泉穴”排出体外。

如您适宜且欢喜六字诀，长年坚持每天练习两遍以上就可全面养护好五脏六腑。