中医五行学说，五行木，火，土，金，水之间的相互关系怎样？

中医五行学说，五行木，火，土，金，水之间的相互关系怎样？

什么是中医五行学说，五行木，火，土，金，水之间的相互关系怎样？

一：五行的定义

五行学说同阴阳学说一样，是人们认识事物和分析事物的一种思想方法和说理工具，它们共同构成了中医学的理论基础。

五行之五，是指自然界中的木、火、土、金、水五种基本物质。五行之行中医五行学说，五行木，火，土，金，水之间的相互关系怎样？，是指它们的运动变化规律。

五行学说认为：世界是物质的，宇宙间的一切事物都是由木，火，土，金，水五种基本物质的运动变化而产生的。同时，用五行之间生、克、制化理论来阐释各种事物和现象发生，发展，变化的规律，认为任何事物都不是孤立的，静止的，而是在不断的相生，相克的运动之中维持着协调平衡。

这就是五行学说的基本含义。

二：五行的特性及其归类方法

《尚书。洪范》对五行特性有经典性概括：水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰yuan稼穑se。

木曰曲直：曲，是弯曲。直，是顺直。是指木有生长，升发，条达，舒畅的特性。

火曰炎上：炎，是一个会意字，本义为火苗升腾，实为向外。上，是向上。是说火有温暖，发热，光明，向上，向外的特性。

土爰稼樯：爰，甲骨文字，象征两手相援引。稼樯，是种值为稼，收获为穑。也就是说在土的援引之下，能够种植庄稼，收获五谷。由于种植和收获是因为土的存在而化生的，进而引申为土有生新，承载，化生的特性。

故曰土为万物之母。

金曰从革：从，甲骨文字，象征两人紧跟而行，有随行，跟随之意，后引申为顺从。革，象形字，本义为去毛的兽皮，后引申为改革，改变。

指金有顺从与变革，清除旧有的意思，有刚与柔两个方面的特性。

水曰润下：润，是滋润，而滋润就是向里。下，是向下。是指水有滋润，向下，闭藏，寒凉的特性。

化生是土的特性五行相克的顺序，生长是木的特性，向上向外是火的特性，向下向里是水的特性，顺从改变而被清除是金的特性。

由此可见中医五行学说，五行木，火，土，金，水之间的相互关系怎样？，五行不但能表达事物和现象在某一个时间段的运动特点，更能概括事物和现象的产生，发展，衰退，消亡的运动过程。

中医五行学说将自然界各种事物和现象，以及人体的脏腑组织，器官，生理病理现象，进行了广泛的比较和联系，运用取类比象和推演络绎的方法，按照事物的不同性质，形态与作用等，分别归属于木，火，土，金，水五行之中，用来解释人体各组织之间在生理，病理方面的复杂联系，似及人体与外在环境之间的相互关系。

这样就把自然界的事物或现象与人体生命活动联系起来，在内外环境下，形成了一个五行系统，说明了人体本身及人与环境之间都是统一的。

取类比象：从事物的形象中找出能反映本质的特征，直接与五行各自的特性相比较，以确定其五行属性。方位，五时，五脏的五行属性即是用此思维方法确定的。

推演络绎：根据已知事物的五行属性，推演与此事物相关的其他事物的五行属性，如逻辑推理的三段论。

事物属性的五行及其归类如图所

三：五行相生

生有资生，帮助，助长，促进的意思。五行相生是指木，火，土，金，水五行之间存在着有序的依次递相资生，助长和促进的关系。

五行相生的次序是：

木生火就是说在火里加木材，可使火更旺。

火生土就是说火可以改变土质，如烧火制红砖。

土生金就是说土质决定着矿物质的成分与含量。

金生水就是说矿物质可以改变水质。

水生木就是说在水的灌溉之下，树木能更好地生长。

在五行相生的关系中，每一行都具有我生和生我的双重关系，生我者为母，我生祁为子。实际上就是五行中的任何一行对其子行的资生与促进！

四：五行相克

克克制，克伐，抑制，制约的意思。五行相克是指木，火，土，金，水五行之间存在着有序的依次递相克伐，抑制，制约的关系。

五行相克的次序是：

木克土是指树根的力量强大，能突破土的障碍而生长。

土克水是是指水来土挡，土能防水。

水克火是指水能灭火。

火克金是指矿物质因火而发生改变。

金克木是指矿物质类可以捣毁树木。

在五行相克的关系中，每一行都有克我和我克的关系。也把克我者称为所不胜，我克者称为所胜。因此五行相克实际上是指五行中的任何一个行对其所胜行的制约与克制。

五：五行相乘

相乘是五行之间的异常克制现象。

乘是以强凌弱的意思。

相乘就是相克太过。是指五行中的某一行对被克的一行过度克伐五行相克的顺序，使本来正常协调的关系变成了不正常的运动变化。

五行相乘的次序与相克相同。即木乘土五行相克的顺序，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。

例如：木克土。如果土正常，但木气过于亢盛，对土克伐就太过分了，就会出现木乘土的现象，即木盛乘土。如果木正常而土过于不足，难以承受木的克伐，同样也可能出现木乘土的现象，即土虚木乘。

相克和相乘的区别是：相克是正常情况下的制约关系，表现在人体上，是生理现象。相乘是正常制约关系遭到破坏的异常相克现象，表现在人体上，是病理现象。

六：五行相侮

侮有侮辱，欺侮的意思。

相侮是指五行中的一行本身太过，使原来本该克它的一行，因为它的强大而反过来被它所克制。所以相侮实际上就是反侮，反克的意思。

相侮的顺序是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。

例如：就金克木而言，如果木气过于亢盛，金不仅不能克木，反而被木所侮wu，出现木反侮金的逆向克制现象。

由此可见，相乘和相侮是一个问题的两个方面，五行中的每一行的太过和不及都会引起相乘和相侮的变化。

七：五行母子相及

及有连累，损及的意思。母子相及包括母病及子和子病及母两类，都是五行相生关系失常而出现的变化。

母病及子指五行中作为母的一行异常，连累到作为子的一行，结果导致母子两行都异常变化。

例如水生木，水为母，木为子。如果水虚不能生木，就会引起木行不足，结果导致水干木枯，母子俱衰。

子病及母指五行中作为子的一行异常，连累到作为母的一行，结果导致母子两行都异常变化。

例如木生火，木为母，火为子。如果火势太旺，木的损耗就会过多，导致木的不足。而木不足，生火无力，火势也会衰竭。结果导致子耗母太过，母子都不足了。

八：五行报复

五行＂报复＂是纠正和调和五行相乘，相侮的正常自然现象。

例如：木克土〈制约〉一木乘土〈侵略〉；土生金，金克木〈制约〉一金乘木〈报复〉。这种＂子报母仇＂类似军事上的＂围魏救赵＂战术；而在中医学治疗疾病中，肝病影响脾胃，是谓＂木乘土＂，治疗应＂培土生金＂，金旺足以乘木，也就消除了肝木进一步危害脾土的隐患了。

可见，五行报复可以使五行之间失去的平衡，协调关系重新得以建立。