巧记六十甲子纳音五行 六十甲子纳音 六十花甲纳音表

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什么是六十甲子纳音？十天干十二地支依序相配，从甲子到归海，共有六十种组合，故称六十甲子。每组配一纳音五元。亦称六十六。

六十甲子纳音桌

甲子、乙丑、海金、冰银、丁卯、炉火、五辰吉斯、大林木、庚武、信威、路边土、人神、鬼友、剑、锋、金

甲胥益海山顶火，丙子丁丑溪水，五阴鸡卯城头土，庚辰新丝白腊金，人武桂味柳木

甲神益游泉水，丙旭定海楼上地，五子鸡丑裂炬火，庚寅新茂松柏，人臣鬼丝长流水

甲午一味金沙、丙神鼎油山火、武圩姬海扁木、庚子辛丑壁土、仁银龟毛金箔

甲辰、一寺、丙午、定尾天河、武神、吉友、大岗土、庚戌、新海、环金、仁子、鬼愁、桑树佛灯

嘉银一毛大溪水丙辰丁四沙中土五五极微天火更深信游石榴木人脉归海大海

以下摘自《论那因取象》以领会其意。

从前，黄帝将甲子按重量分成六十份，称其为花甲子。其花字真诚而神秘，圣贤用之来形容它，不可拘泥于泥土。从子到海十二宫，各有金、木、水、火、土的属性。从子开始是一阳，最后是海是六阴。五行是金、木、水、火、土。就是天上的五颗星，地上的五座山，德的五常，人的五脏，生命的五行。所以，甲子的归属感应该是与缘分相关的，而缘分是人生的大事。因此，甲子对声像的理解，以及圣人的比喻，也如同人的生命一样。你在说什么？

两子丑，阴阳开始受孕，人在双胞胎中，物藏其根，无界；两阴一阳，阴阳渐开，人渐长，物拆，花渐剪巧记六十甲子纳音五行，犹如人立身；辰、司二人阴阳正气，物以类聚，美轮美奂，像一个人三十、，有了站起来的地方，就有了进步的形象；午前，阴阳两地暴露。 ，事已成奇，人达五十、六十，富贵贫可知，百人兴衰可见；神游二人，阴阳杀气，事已收，人已缩水，大家可以静下心来；须海二位，阴阳受阻，物气归根，人要休息，各有归。详细来说，十个中有两个，六十甲子可以知道顺序。

甲子和乙丑为什么把形象当成海中的金子？气藏，有名无形，犹如人在母腹；仁阴，鬼毛，黄金的绝存，气仍柔弱，细如细绳，故称金。停車處。庚辰新思用黄金生活在火土之地。气已经发生，金矿还在。这是一片生长和滋养的土地。又不同于沙，生于火，炼于火，谓之沙中金。盖神游金正位，干值仁贵，金水淬火，所以拿剑时金的作用极好；在徐海，金气藏匿，形体损毁，首饰淬炼，成为其形体，西藏的闺房。 , 无所事事，金的功能完成，故名庚戌辛亥钗金。

仁子桂丑为何取桑木形象？盖气居于盘中，形不伸长，居于水中，蚕衰月，桑收气而生；驾驭太阳，修炼之力，尽在其形。 Nai 位于金属之下。凡金、霜强的地方，木头在寒季过后就兴旺枯萎。是其本性的刚劲，故称松柏、五尘记。气尽，事如其时，枝叶茂盛，凝滞成林，木最茂盛，故称大林木；人武归微，晌木必死，墓终终，杨柳满夏落叶。枯萎，枝条无力，取其本性的柔软；故称柳木；更深心有，五行属金，纳音属木，相克而择。石榴木是自然界唯一具有刺激性的木材；沉又启归于平静，事情逐渐变得稳固。木居金地，味辛，故称石榴木。观察到木头会死到中午，但这个木头会死到中午。繁荣，取其本性偏向；武虚济海时期，气归藏，阴阳不通，木气归根，埋于土中，故称平地木。

丙子和丁丑为什么要以溪流的形象下水？气不畅，高处不流水，卑微湿是水之故乡。阳明，水力依源，东流东灌，威势洪大，故名大溪水；因钦鬼司，功极东南，气近离宫，火旺巧记六十甲子纳音五行 六十甲子纳音 六十花甲纳音表，水回水库，盈科后进，名曰常流水也；丙五丁微，气应起降，高明火位，有水生雨，泄火中之水巧记六十甲子纳音五行 六十甲子纳音 六十花甲纳音表，止于天，故名天河水；出时不竭，抽时不竭，称为井泉水；任虚归海，天门之地，气阻，水之力遍而不趋，势归静处，无穷无尽，接受若不溢，谓之很棒的海水。

吴子忌丑为什么要取霹雳火的形象？气在一阳，其形在水位。水中的火不是龙，所以叫霹雳火；阴阳主治，天地为炉，谓之炉中之火；甲辰与一丝，气盛于地，权势立于高山，明暗相传，母子相承，名曰盖灯；无无极近来，气已过阳宫，重合又重合，丙灵遇光，明焰升腾，名曰天火；冰神定幽，气息隐匿，威力道光巧记六十甲子纳音五行，龟缩变位，力道微弱，身体虚弱，悟性不足。远方，称为山下之火；甲胥一海叫山顶火，山形隐，头明光，内明外暗，隐而不显，飞光抛干，归于休息，故称山顶有火，庚子新愁为何取象壁上的土？气居一格，物犹隐。从根茎和萼芯长出的东西，叫做城头土；丙辰丁四，气承阳，事已过去，其未来称为沙中土；物以路示，有形有质，有物可示，谓地道旁，武神极优，气归，物要克制，龟退而闲，美而美。没什么，就叫大柱土；丙旭定海，气成万物之宫，物美圆，阴阳相续，称权期为宫上土。

我看到路边的土壤，种着五谷的地方，中午之前的土地，什么时候会发芽？头上的土取堤之权，五皇子依之立国为民。墙上的泥土是用来装饰的，大臣和妃子们资助它。它也是居住的地方和地方。沙中的土壤是最滋润的土壤。还有，土湿润了就生了，对未来有用；房子上的泥土是成功的，成功的很安静，所以它停住不动。居于五行，行负之命，掌握养育权，三才五行不可失，高低得地位，四时而居。有功德，金得锋利威严，火光得耀，木得得。更加丰富。聚而不散，必成山，山高；不聚则必成大地，大地本源。用途无限，生命无限，土的作用很大！

五行取象，均按治法分为阴阳，即常变。正如甲子、乙丑对甲武、乙未，海中沙，水土之别，刚柔之别；庚申心对庚戌辛亥，白蜡钗，干巽等方，形色各异；任紫鬼友对面任武归微，桑哲杨柳，一曲一柔，形态各异，质感各异；更阴心茂对更深心有，松柏石榴，一硬一辛，性味各异；无辰姬丝对吴庶姬海，大林平原，一升一落，寻干有特殊配方；五子九极与五五极微相对，天上霹雳，雷霆鞭鞭，阳光同时照耀；冰银鼎茂与冰神鼎佑相对，山下炉中，火生木烧，金生火；聚散，范畴为死与生；五银鸡毛至五神鸡油，城头大邑，东南西北，昆根正位；丙辰定丝至丙虚定海巧记六十甲子纳音五行，沙中之屋，干湿相通，变化无常。看圆看方，盛相必亡；因近而远，金木水火土不离。五行按茎枝分布，阴阳常明。天人合一，生、盛、死绝不能同。呜呼！六十岁的圣人，只是借形象来了解其道理，而性情、材质、造型、功用五种元素却是取之不尽、用之不竭的，吉祥无穷。