地支寅巳酉 风水堂:人未死,行作棺木之事
地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥这十二位数目。子寅辰午申戌为阳支。丑卯巳未酉亥为阴支,地支与十二个月的关系是:四季地支地支与时刻的关系是:地支时辰23-11-33-55-77-99-11地支时辰11-1313-1515-1717-1919-2121-23点穴:选择住地和葬地。风水术认为点穴非易事。三年寻龙,十年点穴。先看龙脉明堂,再乐,乐山不到穴无依。"乐山有三格,一是特乐,运山特来,挺然贴穴。二是借乐,横障贴穴,不令空矿。三是虚乐,虽有小山,散乱运旷,是凶地假穴,不可用。又有左乐、中乐、长乐、低乐、高乐、多乐等格。至于形象,只要高阔障护,没有空缺,便为吉格。华表:水口之间有奇峰卓然挺立。仿佛大厅之外有旗杆,水口内必有富贵之地。合寿本:人未死,行作棺木之事。交襟:界限。设醮:建立道场祈求福佑。设醮三日称三朝,设本领醮五日称五朝。岁破:迷信认为,在太岁所冲的方向或向太岁所冲的方向搬迁为岁破,不吉利。阳宅:住宅、城镇、庙宇等。阳差:六十甲子中,己卯、巳酉为阴辰,阴辰前的三辰为阳辰。它们分别是己卯前的丙子,丁丑,戊寅;己酉前丙午,丁未,戊申。阳错:家历正月甲寅日、二月己未日,三月甲辰日,四月丁巳日,己巳日,六月丁未日,己未日,七月庚申日,八月辛酉日,九月庚戌日,十月癸亥日,十二月癸丑日为阳错,百事不阳破阴冲:农历六月癸丑日,十二月丁未日为阳破阴冲,百事不宜。
阴错:六十甲子,甲子,甲午为阳辰。阳辰前的三辰皆为阴错。它们分别是甲子前的辛酉、壬戌、癸亥,甲午前的辛卯、壬辰、癸巳。阴宅:墓地。阴位:农历三月庚辰日,月宿在辰;九月甲戌日,月宿在戌。皆为阴位,百事不宜。阴宅三要素:一为峦头星。峦头即山脉形势,天星即星度之方。二为正针缝针,以罗盘挨星度,正方位,分金定穴。三为诸家五行,以五行生克关系论吉凶。阴厌:祭奠死人的仪式。《礼记?曾子》:"殇不袱祭,何谓阴厌?"注:"祭成人,始设奠于奥地支寅巳酉,迎尸之前,谓之阴厌,尸谡炎后,改巽于西北隅,谓之阳厌。"阴龙:方位卦气得阴数者为阴龙。《协纪辨方书》卷33阴德:暗中施德于人。或称月内阴德之神。阴钱:人们以为人死后在阴间用钱,故以纸作线。来龙:主山。龙脉的来源。明吾丘瑞《运甓记》:"此间前冈有块好地,来龙去脉,靠岭朝山,种种合格。"告穴:讣告亲友,说明何日出殡,安葬在何地。形势:地形与地势。形势有区别,千尺为势,百尺为形。势是远景,形是近观。形是势之积,势是形之崇。有势而后有形,有形而后势观。形在于内,势住于外,形得应势,势得就行,纳甲:一种对易经八卦物解释。以八卦与十干、五行、五方相配合。认为,震为一阳始生象,当月之初三上弦。
兑为更加一阳,当初八。乾三爻皆阳,当十五之满月。巽为一阴萌之象,当十六日。艮为更加一阴,当二十三之下弦。坤三爻皆阴,当二十九日之晦。日月都灭于北方之壬癸,更入中之戊己,至次月一始生,重为震象。阳气充实之甲,与阴气盛满之乙地支寅巳酉 风水堂:人未死,行作棺木之事,各纳入北方壬癸之中,故称纳甲。其图为:艮(丙、廿三日)兑(丁、八日)震(庚、三日)巽(辛、十六日)罗星:在水口关栏中,有石墩或土墩突起,当于门户,四面环水,这种地形即罗星。石墩为上,土墩次之。以尖圆端正方扁为美。罗星有真有伪,。真罗星有首尾,首逆上流,尾必拖水。选择此地,必有大贵富。罗城垣局:穴的前朝后托,相连的四周。罗城地支寅巳酉 风水堂:人未死,行作棺木之事,以水似城之墙垛,垣局,如天文三垣星,以护帝座。罗城与垣局都是护围之山。俗语云:拱揖环抱无空缺,宛然造就一乾坤,乃为罗城之上吉。罗盘:又称罗经。罗盘有多种形式,一般的罗盘由托盘和圆盘组成。圆盘中间有天池,置指南针于其间,圆盘上刻有数圆圈,标有干支、八卦等文字地支寅巳酉地支寅巳酉,可以说明方位。其中子午为南北,卯酉为东西。风水师依据罗盘确定方位。罗盘八奇:磁针置于罗盘的天池后出现的八种情况。一为正,指针在中线,吉。二为搪,指针浮而不定。三为兑,指针不归子午。四为欺,转而不稳。
五为探,半沉半浮。六为沉,针没于下,七为遂,浮而乱动。八为侧,偏东偏西。孤峰独秀:穴前的孤独朝山。据说,龙忌孤独,所以不吉。明堂:古代帝王宣明政教的地方,风水术称穴前的地气聚合之处。穴前是小明堂,龙虎山里是中明堂,案山内是大明堂。或者称小明堂为内明堂,大明堂为外明堂。内明堂近案当前,不可太宽,旷荡则不能藏风;不可太窄,局促则穴不显贵。要山势缓和,龙虎环抱,不欹侧,不卑湿。外明堂要有四山围绕而无空缺,外水曲折,远远朝来。明堂有吉格和凶格之别,交锁、周密、朝进、宽畅、大会、广聚诸明堂为吉格。有砂交锁、四围周密、来水特朝,众水归堂的地形最好。而劫杀、反背、倾倒、旷野、破碎诸明堂为凶格。尖砂、顺水、悖逆、空旷的地形不好。明堂忌有巨石、土山、荆棘。明堂以洁净、林茂、藏风、聚气为佳。风水术相地就是要先选好明堂,然后点穴,从而达到避凶得吉的目的。
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