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风水堂:什么是天干符号?

2024-05-05 18:04:06  人看过

风水堂:什么是天干符号?

天干地支是早在公元前二千六百九十七年,於中华始祖黄帝建国时,命大挠氏探察天地之气机,探究五行(金木水火土),始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支六十甲子属性怎么来的,相互配合成六十甲子用为纪历之符号。

我国历法以月球绕地球一周的时间(29.5306天)为一月,以地球绕太阳一周的时间( 365.2419 天)为一年风水堂:什么是天干符号?,为使一年的平均天数与回归年的天数相符,设置闰月。据记载,西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。

天干地支,是过去人建历法时,为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言,天干地支的存在,就像阿拉伯数字般的单纯,而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上,所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。

古人(一说黄帝)观测朔望月,发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似),古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干),产生阴阳合历,发展出现在的天干地支;较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。

天干地支简称干支,是夏历中用来编排年号和日期用的。

历法用天干、地支编排年号和日期,天干共十个字,因此又称为「十干」,其排列顺序为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支共十二个字,排列顺序为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干,乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

风水堂:什么是天干符号?

以一个干和一个地支相配,排列起来,天干在前,地支在后,天干由甲起,地支由子起,阳干对阳支,阴干对阴支(阳干不配阴支,阴干不配阳支)得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。

天干地支这共二十二个的符号错综有序,充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律,即时(时间)空(方位)互动,和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。

年:每个干支为一年,六十个干后,又从头算起,周而复始,循环不息。由甲子开始六十甲子属性怎么来的,满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。

月:正月是由寅开始,每个月的地支固定不变,然后依次与天干组合;由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月,共六十甲子,刚好五年。

日:由甲子日开始,按顺序先后排列,六十日刚好是一个干支的周期。

时:由甲子时开始,但记时的地支固定不变,每天十二个时辰。

1.甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰6.己巳7.庚午8.辛未

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9.壬申10.癸酉11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯

17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥

25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未

33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.任寅40.癸卯

41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥

49.壬子50.癸丑51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁己55.戊午56.己未

57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥

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干支纪年法

如甲子为第一年,乙丑为第二年,丙寅为第三年……六十年为一周。一周完了,再由甲子年起,周而始,循环下去。例如1929年是农历己巳年,1930年是农历庚午年……到1989年又是农历己巳年。我们在日历上看到的己巳年、庚午年六十甲子属性怎么来的,就是按干支纪年这种方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年农历干支序号数,再查上面的干支便是干支年纪。如果序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如,求1991年干支;1991÷60=33余11,年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支:1983÷60=33余3,干支序号=3-3=0,加上60,查干支表知该年为癸亥。

干支纪月

干支纪月法未普遍实行,主要为星相家推算八字用。其方法为:若遇甲或己的年份,正月是丙寅;遇上乙或庚之年,正月为戊寅;丙或辛之年正月为庚寅,丁或壬之年正为为壬寅,戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了,其余月可按六十甲子的序推知。

干支纪日

甲炎了第一日,乙丑为第二日,丙寅为第三日……60日为一周。一周完了再由甲子日起,周而复始,循环下去。例如农历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日,初二是戊戌日……到三月初七正好是60天,因此三月初二又是丁酉日。

干支纪时法

一天中时辰的地支也是确定的,所以二十四小时配十二地支,由夜间十一点至一点为子时,一点至三点为丑时,其余照推。时的天由该日所对天干推求,其歌戾如下:

甲己还生甲,乙庚丙作初,

丙辛从戊起,丁壬庚子居,

戊癸何方发,壬子是真途。

即若该日是甲或己的,在子时上配上甲为甲子;日是乙或庚的,在子时上配上丙为丙子;丙辛日子时配上戊为戊子;丁任日为庚子;戊癸日为壬子。知道了子时的干支,便可推知其余。 学易杂谈──六十甲子周期律

社会行为的六十甲子周期律,是客观存在的。自古就有丙午、丁未动乱的“红羊劫”,不能简单斥之为蛊惑邪说;地震、长江洪水、华北干旱的六十年周期,独具慧眼的科学家已经归纳出行之有效的年干支预测经验式;中国股市转折日的甲子周期规律风水堂:什么是天干符号?,股民更是不会视而不见。这些,都不是简单地用“封建迷信”可以掩盖的。

干支纪历在中华文化中源远流长,<周易>中的“先甲三日,后甲三日”、“己日乃革之”等已说明早在商周之前就已普遍使用,一直延续至今,从未间断。至于为有何会有甲子周期律,一下子是很难说清楚的,需要经验积累和深入总结。有如化学领域的门捷列夫元素周期表,不断应用和补充之后才逐步地能说出一些道道来。甲子周期律希望亦能尽快实现这一境界。

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与其它周期律相比较,甲子周期律更突现下面两大特点,这正是要破译其内在规律的难点所在。

第一, 是事件的非连续性,或称离散性。通常有规律的事件,例如一天廿四小时,从天黑到天光,又从天光到天黑,连续变化,深具规律,世人多已掌握。而其它事例,则不尽如此,诸如股市,升升跌跌,变幻永恒,按甲子、乙丑次序,排出来是“杂乱无章”的。人们因此而否定其规律性的存在,与机遇失之交臂。

第二, 是事件的非必然性,或称或然性。即使是在相同的甲子、乙丑,并不一定重复表现出相同或类似的结果,这样一来,更使预测者对其周期律的存在信心尽失,不再继续探索而另寻新法。而在新方法未成功时,再想及甲子,真是食之无味,弃之可惜,奈何!

由于甲子周期律具有上述的特点,期求用简单的数学归纳法去描述是有困难的。例如常用的线性方程式: Y = a0 + a1 * X1 + a2 * X2 之类,由于a0、a1、a2等多不是一般的常数,而是自变量的函数,这类数学描述很难成功。

前人的八字算命及六爻易占能给后人以启示。八字算命中的日元与月建的关系正好印证了事件非必然性这一点。同一干支日出生的人,生于不同的月份,所表现的属性往往是大不相同,甚至是完全相反。同样,在股市中,上一个甲子日大跌并不意味着下一个甲子日必然会跌,因为月令已经不同了。用子平八字的方法去探索股市转折日的甲子周期律,应是有帮助的。

还有离散性的问题,这是最令人迷茫又是最具魅力之所在。可连同易经六十四卦卦序问题一起思考。世间事物千变万化,不同的事件在同一的甲子序列下不连续是必然的。而离散中却又不失其内在的规律性,这正是易经傲视群雄之处。要知道,每一甲子都是对应着一个卦的。各干支所具有的属性都是由这个卦所蕴含的内涵决定了的。它不是由摇卦决定,而是由自己的顺序决定的。对于同一卦象,六爻解卦告诉后人不同事件所用的不同解法,应是有效的。投身股市是为求财,按求财解法研究股市升跌应是合适的。对于每一个卦,六爻亦指明了四时生旺及五行生克的影响,甲子周期律就在其中了。

看似是离散的、互不相关的问题,因为与干支有固定对应的卦,形成了甲子周期律,这是很美妙的。加上年月等的影响,离散和规律就结合为一了。若能参透个中关系,世事预测当能更上一层楼。

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