风水堂:十天干和十二地支相配

风水堂:十天干和十二地支相配

天干地支风水堂:十天干和十二地支相配，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。

简化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。

十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。天干地支的发明影响深远，至今依旧在使用天干地支风水堂:十天干和十二地支相配，用于历法、术数、计算、命名等各方面。

扩展资料：

根据现代天文学知识，可以知道周日28恒星的恒星，恒星天文学非常稳定，相对位置的几千几万年甚至更长时间保持不变，对地面的影响是相对稳定的，地球和其他行星在太阳系不断围绕着太阳，和整个太阳系是相对于北极星（即紫微星）在银河系的螺旋操作位置不变；

它是由五星运转而形成并引起星星位置变化的关系，反过来，星星的变化又具体影响着地球和地面上的一切事物，所以古人通过夜间占星来预测好运或厄运。

天文学将黄道平面划分为黄道十二宫，以天禅宫划分为十二个月。因此，在古代，黄道以土支命名，黄道对应二十八夜，即子宫有三夜：雌、空、险；丑宫有斗，两夜；阴宫有尾，半夜两夜；宫殿有三夜：殿、室、心。

陈宫角，康两夜；四红有羽翼，贞两夜；下午的宫殿有三个夜晚：杨柳，星星和星星。宫殿里有井，也有鬼。申有巨人的身影，山济州；统一宫殿有胃、昴宿星、Bi三夜；徐公已奎，楼二夜；海宫有房间和墙壁干支历法是什么意思，可以住两晚。

因此，二十八夜的天文象是《干支》物象的起源，二十八颗星藏在十二地枝中，其意义也来源于此。

在a，b，c，d，e，f，g，埃辛、壬、癸十特性在本质上，风干的五个元素显示着精神，甲方和乙方总带着愤怒，ef携带水分，庚辛与干气、壬癸带着寒意，它表明天空的五个元素的气体运行的程序一步一步按照五行的变化。

它以独特的程序运行，表明地面上还有另一种五行气遵循五行规律。天干表示天空中的五气规律，地支表示地球上的五气规律。

参考资料：百度百科-天干地支

天干地支简称“干支”。“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；

午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号干支历法是什么意思，叫“干支纪法”。

两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等

早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”

我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（

365.2419

天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。

天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋予的意思就越来越多了。

古人(一说黄帝)观测朔望月干支历法是什么意思，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。