从农历的身上，看到这些缺陷，你就知道了

从农历的身上，看到这些缺陷，你就知道了

阴历，全名叫做太阴历，也叫月亮历，夏历，华历，是以月亮绕地球公转的运动周期为基础而制定的历法。

阴历虽然很重要，但是也有一个重大的缺陷，那就是它只能反映月相变化，不能反映气温变化，不能指导农时活动，同时阴历不考虑地球绕太阳的运行六十甲子与属相对应表，所以无法反映季节变化。

而我们的生活实际上是围绕着太阳而开展的，在夜晚大家都在睡觉，所以还需要以太阳为参照的制定的历法。

因此，农历诞生了。

农历，全称叫做阴阳历，本质上是阴历和阳历的结合体，又名干支历。

农历分为平年和闰年。平年为十二个月；闰年为十三个月。月份分为大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其平均历月等于一个朔望月。

我国的二十四节气，就是来自于农历中的干支历。

农历存在的意义，不仅仅是指导农时，方便农业生产，也是更好地兼顾太阳、月亮与地球关系的一种历法。

从农历的身上，我们也可以看到一些阳历的缺陷：

1、阳历月的天数有28日，29日，30日，31日四种六十甲子与属相对应表，并且排列不规则。而农历的天数只有固定的廿九和三十。

2、阳历反应了太阳的情况，而没有反映月亮和月相，是单轨制的太阳历法，不利于保护世界上的月亮文化，也不利于被一些民族和宗教所接受。比如伊斯兰教历。

……

我们用的农历中是配有天干地支的，所以农历也叫干支历。

这是以六十组各不相同的天干地支标记年月日时的古老历法，其历史悠久、关于它的起源也各说不一。

说法一：天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。

说法二：传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。

说法三：源自于《山海经》，黄帝有俩老婆，一个常羲是月神，，生了十二个儿子，就是十二地支，一个是羲和是太阳之神，生了十个儿子，是十天干。

干支历中又有很多庞杂繁复的知识，也是易学的根基之一。

我们着重要了解月建与月令。

我们都知道十二地支是子丑寅卯……但正月并不是从子月开始的。

而规范是正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。

为什么把子月放在十一月？

这其实又跟阴阳太极有关了。

子月，是冬至月，这个月是阴气开始消亡，阳气初生的时候。

所以我们也有冬至一阳生的说法。

太极图的阴阳二气消长变化，与二十四节气息息相关。从某种意义上讲，太极图起源于古人运用圭表从农历的身上，看到这些缺陷，你就知道了，测出二十四节气的日影长度，按照其日影的长短尺寸，找到相应的点，再把这些点连接起来，也就形成了太极图，从某种意义上讲，这也是太极图的起源。

当然太极图也是和六十四卦一一对应的，这主要是通过太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，再衍变成六十四卦，从下图我们可以看到，位于冬至的位置，对应的六十四卦，就是地雷复卦。

地雷复，六十四卦之一，我们可以看到，最下面的爻，也就是初爻，是阳爻，代表阳气，而上面的五个爻，是阴爻，代表阴气，地雷复就是阴气开始消减，阳气初始的卦象。

地雷复卦

可以理解一下卦象，地为大地，雷为震卦，《易经·说卦传》有云：“帝出乎于震……”从农历的身上，看到这些缺陷，你就知道了，这个震卦就是万物生发的意思，而大地下面有雷，就是大地下有万物生发，也就是万物开始萌动，恢复生机的时候，冬至一阳生，也是生命的开始，但是这生命是藏于地下，所以我们是看不到的。

子月，也是十二地支之初始，子时对应的是23点~1点，也就是横跨两天的时候，同时也是符合旧的一天结束六十甲子与属相对应表，新的一天开始的时候，这也是代表着阴阳的转化点。

当然，干支历内容博大精深，这里就不赘叙了。