太极八卦合成公式 香港传统文化科技创新奖得主——秦宗臻先生

太极八卦合成公式 香港传统文化科技创新奖得主——秦宗臻先生

秦宗臻先生，字每生，1947 年出生，山东淄博博山人，历经坎坷 40 年，为继承和发展传统易学，追根溯源，潜居抱道，终成心血之杰作《统天易数》、《统天易解》两部巨著！破解了《河图》、《洛书》千古之谜，将平面太极演化为三维立体太极，完善了先天八卦与后天八卦，宇宙阴阳全息中和规律，为当今社会创立了前所未有的新的哲学思想体系！他高瞻远瞩的凛然正气与宏伟大愿影响震撼着每一个有缘人及他全国各地的有志弟子，甘愿跟随他共

同推广复兴统天易理之国学文化！1994~1996 年 3 次受邀参加河南安阳《周易与现代化》国际学术研讨会，于 1994 年被中国河洛易经学院评审为易学教授，近日又荣获香港大公报传统文化科技创新奖！真可谓易更三圣，世历三古！为天地立心，为生民立命，为往圣续绝学，为万世开太平！是秦先生一生所秉持的信念与使命。

方圆哲学

在人类认识真理、实践真理的历史过程中，有一种生生不息而又亘古常新的古典哲学真理思维模式和法则之集大成者《周易》，在构成《周易》古典哲学逻辑思维体系形式内涵中，其中则采用了两种符号体系太极八卦合成公式 香港传统文化科技创新奖得主——秦宗臻先生，一、选用了一种用数体组合方式而组成的一种数理组合方阵，现称为组合数学或称为组合数学学，它就是载于易文献九图之首两图：“河图”、“洛书”。 二、选用阴阳概念，―（阳爻）、― ―（阴爻）表以阴阳形式而组成八卦方位圆图及充分大六十四卦方位符号体系，综合两种不同符号体系，而合于一体的逻辑统一体系，即河洛之学与周

易之学相中和,故称为方圆哲学。

数关漫道真如铁，而今迈步从头越

实践证明，欲想彻底地步入数学哲学神秘殿堂，必须首先破译入门之关口，河图洛书的玄关神锁之秘。

古希腊哲学家毕达哥拉斯曾说过，万物都是数。

数是科学之母、文化之源、哲学之魂，同时亦是一种太极密码、道学之宗、万法之根。河图洛书则是数学皇冠上的一颗生生不息，亘古长亮的数学明珠。

与此，早在道学始祖老子《道德经》中即已明确指出：构成“道”的核心形式及生成过程，“道生一，一生二太极八卦合成公式，二生三，三生万物”。但是“道”怎样生一？又如何生二？二生三，三又如何生万物？在《道德经》中却没有明确解证，使人不得而知。仍旧处在恍兮惚兮的内涵感知当中。但有一点在其《道德经》中，开章明义：道可道太极八卦合成公式，非常道，即是说，人们根据某种形式和规律，都可以概述道，表达道的一般内涵，但这些都不是道的真常内涵（非常道）、常理常数。显见这是一种集多因素超集成，复杂而又深邃的哲学命题，或称为一道历史潜在的哲学难题。

为了彻底而完整的求证此哲学命题（难题），与此狠下决心舍弃工职，隐居山林，潜居抱道,历经四十余载，终于科学的灵悟出，原来构成哲学真理思维的源头活水，尽在眼前的河图洛书之全部数理组合中，但这种对河图洛书新的破译和科学解证已是建立在一种打破了后人对河洛之数的传统认识与解证方法基础上而进行的一种革命性发展与创新。由此重新回归河洛之数一种新面貌从而重放异彩，光照哲学真理思维之整体内在空间。

所谓对河洛之数，有新的科学发现及体系创建。一是选用了一种八进制（逢九即一）的进位方式；二是只有用这种进位制则能深刻而严整的发现真理三维空间之形式的逻辑统一。见下图相比较所示：

采用八进制的洛书由原洛书的戴 9 履 1 而变为戴 1（八进制逢九即一）履 5，由这样的八进制数理组合，依次改变了原洛书形态，以这种新的数理组合与河图命题同步而生，同理而归，变成了验证河图树立命题的定理标准。

破译和解析河洛之数体组合方阵的平面排列，有一种排列规则，即由下至上，由左至右，则排出自然顺序 的整数体一（1.1）

同理，其中潜于河图内方阵的

又应如何进行自然平面排列而显整呢？求证河图内方数体组合之迷亦是验证人们智力思维的一种逻辑标准和定理法式。由上式河图外方平面排列之提示，其中则依次推出河图内方之平面排列:

即将河图外方与河图内方排列式，合二而一组合成一个完整的严密整体，求证为什么将河图内方排列成五的整数体呢？见下列排列式：

此式的组合出现，可从而证出：自图推出两仪数（河图外内上下坐标），一五点破理中天。然将内外两方合成于自然顺序之排列，则出现下图式:

当将河图全数组合于这样一种自然顺序时，又有何种数理价值和内涵呢？沿此式则由此求证出老子的数理哲学之生成次序：

此式的组合出现，首先验证了道学真理的道生一、一生二的生成过程及潜在的二生三、三生万物的命题平面标准和坐标。其中的三,即产生在这种数理整体内涵中和中。

由此，求证三生万物的三，即潜在于原式反向思维中和中：

然将下式：

相衍分成一个充分大的自然顺序之整体，则从中发现：

同理，在其：

相衍分成一个充分大的数理自然顺序，亦同样发现：

至此，当将河图全数剖析到这种严密命题之求证，尽管较其现在流行的洋公式洋符号，有一定不同的求证方式太极八卦合成公式 香港传统文化科技创新奖得主——秦宗臻先生，但相信这种解证方式，尽管原始朴素，直观自然，最终还是按照自然次序，有条不紊的解证出了河图命题之定理结果。三生万物之三的简要中和之构成，同时则又彻底解证了洛书命题定理。

为什么早已超前提示并用一种形象为人的、活的、能运动且变化而又相互中和的运动整体，二四为肩、六八为足之上下内外之分的：

易数全息中和的定理统一

当简要证出，方内河图洛书命题与定理结果时，其中又与圆内的八卦符号体系又有哪些内在的不可分割的逻辑关系及应用价值呢？按照构成伏羲八卦平面次序图所示，则能重新发现有三种八卦方位坐标。如图所示:

其中一：

研究和追究为什么要产生三种不同形式的八卦方位？特别是为什么又产生统天八卦方位？这是人们根本从主观意识意想不到的易学必然产物。它的存在，则从而系统的解证出，即有伏羲八卦，为什么又产生了文王八卦？其中文王八卦之产生，从中发现了伏羲八卦方位之组合有哪些潜在的先天不足和逻辑空白？其中文王八卦方位，为什么将离坎两卦作为八卦中心坐标？其中构成的文王八卦方位，为什么打乱了伏羲八卦方位之自然次序？等等潜在的易学问题。

如欲解证这些易学潜在的重大而又基本的易学问题，亦只有和唯一的在其统天八卦方位的逻辑统一场中，则能解证出。见下图：

一、从此图的自然次序组合中，则即求证和改变前两种八卦的次序（文王八卦方位次序、伏羲八卦方位组合次序）。从而归整到统一的自然次序中太极八卦合成公式，只有这样才能求证出为什么要出现文王八卦方位。

然将统天八卦方位图的全部价值内涵中而排列成八卦平面次序，则从中证出：

统天八卦全息中和次序图

显见：由上图中各标线所示,则即全息的中和出非离即坎的阳中包阴、或阴中涵阳的组合形式，从而彻底的揭示出其中八卦的每一卦与每爻次都不是孤立的、偶然的、单一片面的，而都是相互中和、包容、互补，而又相互链接的存在关系。与此，则构成八卦全息中和易学新体系。

三、然在统天八卦方位图的自然次序卦号中，其中离坎两卦又各代表着 3 与 7,其中将 3与 7 而归化成一个整数体，从中又可分解成两仪。见图式：

然将其中三的整数体，再相构成两个三维空间组合体，则从这种三阶三维构成极内涵中，则又从中求证出：

其中在三与六、八之空间内涵中，都统一内涵着一个常数、素数、常道之数，即：

同理，其中在：

由此类推其它六卦内涵之数类同。

四、由上两三角内涵中和式之解证，从而则彻底证出文王为什么将离坎两卦作为八卦方位中心坐标的本来目的和价值内涵，统天八卦的必然出现在继承了文王八卦的宏观中和体系的基础上又有新的发现和创建，从而系统完整的求证出文王八卦的后续未竟之业，同时又填补了在整个易研史上的历史空白，此谓之历更三易，大理告成！并著有易学专著《统天易数》、《统天易解》。几千年来，在有关易学研究及应用的上万部易学著作中，寻觅对文王八卦的系统研究几乎没有，从古至今,人们对文王八卦的研究始终存在着一个普遍现象，不是原地踏步走，就是仍在就地打圈圈。本人通过对河图数理的彻底破译与系统解析，充分证明了在对河图方阵数理传统认识的基础上又有了一种新的科学，发现和创新，由此诞生了一个由数学、易学、哲学相统一，而构成的全新的立体思维新领域。即在这个大数据、云兑算的太极密码全息中和体系、阴阳思维中，建立了哲学真理思维的知行统一观，中和思维体系。而同身与真理同步，与文化同行的统天易理立体导航的真理实践模式，这种中和真理实践模式即是历史的也是现在的同时又是未来的。

秦宗臻

2018 年 12 月 8 日完稿于立泰书院