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中国传统文化国学经典：《易经》---【小畜卦】第九

中国传统文化国学经典：《易经》---【履卦】第十

中国传统文化国学经典：《易经》---【泰卦】第十一

中国传统文化国学经典：《易经》---【履卦】第十二

中国传统文化国学经典：《易经》---【同人卦】第十三

【原文】

《大有》：元亨。

【白话】很顺利。

《彖》曰：“大有”，柔得尊位，大中。而上下应之，曰“大有”。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”。

《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏恶扬善，顺天休命。

初九，无交害，匪咎；艰则无咎。

【白话】与他方交往没有害处，没有怪罪，艰难维持则无所怪罪。

《象》曰：大有初九，“无交害”也。

九二：大车以载，有攸往，无咎。

【白话】用大车乘载，有所前进，无所怪罪。

《象》曰：“大车以载”，积中不败也。

九三：公用，亨于天子，小人弗克。

【白话】公为天子主持祭祀，平庸的人不能胜任。

《象》曰：“公用，亨于天子”，小人害也。

九四：匪其彭，无咎。

【白话】与大多数人不一样，无所怪罪。

《象》曰：“匪其彭易经第九卦白话全解 交了医保的赶紧激活！月底前还有奖励金(组图)，无咎”，明辩晢也。

六五：厥孚交如，威如，吉。

【白话】以诚信交往，好像很有威力，吉利。

《象》曰：“厥孚交如”，信以发志也；

上九：自天祐之，吉无不利。

【白话】从天上来保佑，吉利，没有不利的事。

《象》曰：“大有”上吉，“自天祐”也。

轻松学《易经》

《周易诠释》：大有卦第十四

【周易经文】

大有，元亨。

彖曰：大有，柔得尊位大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。

象曰：火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。

初九：无交害，匪咎；艰则无咎。

象曰：大有初九，无交害也。

九二：大车以载，有攸往，无咎。

象曰：大车以载，积中不败也。

九三：公用亨于天子，小人弗克。

象曰：公用亨于天子，小人害也。

九四：匪其彭，无咎。

象曰：匪其彭，无咎，明辩晢也。

六五：厥孚交如，威如，吉。

象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。

上九：自天祐之，吉无不利。

象曰：大有上吉，自天祐也。

【解读诠释】

【14.1】

大有，元亨。

【白话】

大有卦，开启通达。

【14.2】

彖曰：大有，柔得尊位大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。

【白话】

彖传说：大有卦，柔爻获得尊贵的位置大行中道，而且上下相应易经第九卦白话全解，所以称为大有。它的德能刚健而文明，顺应天道而与时偕行，因而开启通达。

【14.3】

象曰：火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。

【白话】

象传说：日火照耀于天上，是大有的象；君子由此领悟遏制恶而发扬善，顺应天道休美生命。

【解读】

○《周礼·天官》：“日者天之明。”《淮南子·天文训》：“火气之精者为日。”成语“光天化日”即是大有卦象，光天：晴朗广阔的天空。化日：即治日。原指太平盛世。也指白昼，大白天。比喻大家看得非常清楚的场合。善为光明属阳，恶为黑暗属阴，有了极高的光明度、透明度，恶行则无所隐匿，善行得以发扬。

○日光照耀万物生长纯善无恶，君子效法之以顺应天道而休美生命。

【14.4】

初九：无交害，匪咎；艰则无咎。

象曰：大有初九，无交害也。

【14.5】

九二：大车以载，有攸往，无咎。

象曰：大车以载，积中不败也。

【白话】

九二：用大车来装载，有所前往，没有咎害。

象传说：用大车来装载，装积在中间不至于危败。

【解读】

【14.6】

九三：公用亨于天子，小人弗克。

象曰：公用亨于天子，小人害也。

【白话】

九三：公侯向天子朝献而获天子之宴享，小人不能担当此任。

象传说：公侯向天子朝献而获天子之宴享，小人担当此任有害。

【解读】

【14.7】

九四：匪其彭，无咎。

象曰：匪其彭，无咎，明辩晢也。

【白话】

九四：不倚仗自己的盛大，没有咎害。

象传说：不倚仗自己的盛大，没有咎害，是因为能分辨明晰。

【解读】

【14.8】

六五：厥孚交如，威如，吉。

象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。

【白话】

六五：以诚信交接上下，威望自显，吉祥。

象传说：以诚信交接上下，以诚信引发人们的心志。威望自显而吉祥，是说平易近人而无所戒备。

【解读】

○厥孚交如，威如，吉：

厥孚交如，是取相应之象；威如，是取变卦之象。

【14.9】

上九：自天祐之，吉无不利。

象曰：大有上吉，自天祐也。

【白话】

上九：从天而来的祐助，吉祥而无所不利。

象传说：大有上爻之吉祥，是因为从天而来的祐助。

【解读】

○《系辞传上》第十二章：

子曰：祐者助也。天之所助者，顺也。人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天祐之，吉无不利也。

大意：

【大有卦总结】

【《连山》《归藏》《周易》传承例证———大有卦14】

【《左传》大有卦筮例之一】

《左传·闵公二年》：

成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之。曰：“男也，其名曰友。在公之右；间于两社，为公室辅。季氏亡，则鲁不昌。”又筮之，遇《大有》之《乾》，曰：“同复于父，敬如君所。”及生，有文在其手曰“友”，遂以命之。

【《左传》大有卦筮例之二】

【大意：晋文公筮勤周王的故事】

姬郑，姬姓名郑易经第九卦白话全解 交了医保的赶紧激活！月底前还有奖励金(组图)，谥号襄王。中国诸侯争霸时代东周王朝的第六任王。他的父亲是东周第五任王周惠王姬阆。

周惠王姬阆在世时因宠爱庶子姬子带的母亲惠后，就想将原太子姬郑废掉，改立惠后所生的庶子姬子带。但周朝的诸侯王们全不赞成。

周惠王二十五年（己巳，公元前652年）腊月，姬阆病逝，太子姬郑担心弟弟姬子带为争夺王位而不敢对外宣布姬阆的死讯，急忙派人向齐桓公求援。齐桓公马上召集诸侯在洮（今山东省鄄城县西）开会，宣布拥护姬郑为天子。姬郑至即位后才放下心，宣布了惠王的死讯。但是，惠后的儿子姬子带并不甘心失败。

周襄王四年（庚午，公元前648年），姬子带曾几次引导西戎兵攻周，但都先后被挫败。

周襄王十六年（乙酉，公元前636年），姬郑发觉自己的王后翟叔隗与弟弟

晋文公说：“我担当不了吧。”

卜偃说：“《周礼》没有改变。今日之王，相当于古时之帝。”（这意味着周襄王必能胜出）

晋文公再请卜偃揲蓍布卦，遇“大有”九三（之“睽”）。

（本文引自李守力著《周易诠释》，最新修订日期为2021年01月17日，为文化传统平台原创发布，本链接可用于个人学习分享，机构转载请联系本平台获取授权。）

经历了前一篇“天火同人卦”，寻找到志同道合的人，大家齐心协力，共同创造丰盛，所以接下来的“火天大有卦”讲的是大丰收的境界。

从“风天小畜”到“火天大有”，从“小有积蓄”到“大有丰收”，都是讲积累，卦中都只有一个阴爻。不过是阴爻的位置从小畜的第四爻，变化到了大有的第五爻，丰盛的程度就发生了如此巨大的飞跃，值得我们好好用心体会其中的变化。

一【大有卦】卦辞

【实效国学解读】

大有卦的全名为“火天大有卦”易经第九卦白话全解，上卦为离卦，为火；下卦为乾卦，为天。从自然现象来看，火焰高悬天上，如日中天，表示事物的鼎盛时期。

卦象有如阳光普照大地，万物得阳气升发之力，茁壮成长，生机勃勃，欣欣向荣，一片光明、热烈的辉煌场景，孕育着大地五谷丰登。寓意着事物的发展将会形成大丰收、大富有的局面。

其次，火在天上燃烧，光辉到达天之上，象征太阳当空照耀易经第九卦白话全解，照得大地非常明亮，也寓意着一切事物都运行在光天化日之下，配合天体法则运转，阴暗之处无所遁逃。因而大有卦属于最为通达之卦。

再者，内卦乾，主刚健；外卦离，主光明，这是一种大吉大利的卦象。象征君子内心怀有自强不息的志向，外部使用光明磊落的手段朝着明确的方向去奋斗。君子具备这种表里一致的美德，是真正实现大获所有的前提条件。

“大有”其实包括了丰盛富有的三层含义：一是指财富丰盈——物质大有；二是指学富五车——学问大有；三是指厚德载物——修为大有。

乾卦与离卦的卦象有相同之处，天火同人，火天大有，都是占据天时地利人和，可大展宏图，大有作为之卦。

卦辞表明一开始就亨通，这正是因为能够深入理解万事万物的“大有之道”。

二【大有卦】爻辞

【实效国学解读】

大有卦的六句爻辞，讲的是实现“大有之道”的六个阶段。去掉评价吉凶的用词，可以形成一首如《诗经》一样韵律的诗词：

无交害，大车以载。

公用亨于天子，

小人弗克，匪其彭，

厥孚，交如，威如。

自天佑之。

用现代语境翻译如下：

没有交往也没有受害，丰盛可以用大车来载。

与天子共襄盛举，平庸之人绝不能胜任此举，

丰盛的表现是不骄傲，有诚信，懂交往，有威严。

丰盛来自上天的保佑。

下面让我们来详细地解释每一爻的具体意义。

【实效国学解读】

若占得第一爻“ 无交害”，意思是同富有的阶级没有相互的交往，也没有彼此的伤害，这本身没有什么祸患；正确的做法是牢记艰苦的经历，保持奋斗的精神，如此能够免于将来引起祸患。

此时是君子建功立业的初期阶段，这个阶段的人际交往宜少不宜多，与其巴结羡慕有钱有势的人，不如去艰苦奋斗，壮大自己。

有志者不要像青藤一样依附他人而生长，而应靠自己的力量去长成参天大树。尽管这样会很艰苦，但这是成就大有之道的必经之路。

现实社会中，人脉的核心其实是资源互换，等价互助。人脉的本质并不在于你认识多少人，而在于有多少人想认识你。你自己的层次，决定了你所处的圈层。真正的人脉不是追求来的，而是吸引来的。

如果自己实力不够，认识再多的人脉其实并没有多大用处。

当把自己变得有实力，自然会吸引一群有实力的人同行。

一个人的价值越大，社交半径就越大，能够吸引的人就越多。

用人情交换朋友，只是暂时的。用实力吸引朋友，才是长久的。

一个人内心越是虚无，越会追逐外在的喧嚣，越是在社交上花时间。

一个人内心越是充实，就越能看透现象回归本质，放弃那些无用的社交，不断提升内在价值，世界才能更大。

人脉，不在别人身上，而是藏在自己身上。

奋斗，才是最高层次的社交。

【实效国学解读】

占得第二爻的大有境界是“ 大车以载”，就是满载的样子。

这个阶段意味着物质、才能或品德的储备已经很是充足了，所以在这样的时机可以“ 有攸往”一一有所作为，勇敢前往。

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

——坤卦《文言传》

打仗、出征，如果粮草辎重充足，兵将训练有素，就是胜利的保障。

考试、应举，如果满腹诗书，胸罗万象，必然高中。

修德、求道，如果在日常行事中均能闪耀光辉，必将厚德载物。

有实力有底气，行事就不会有什么祸患。有所积累，才能不败。

【实效国学解读】

占得第三爻的大有境界是“ 公用亨于天子”。这里的“亨”即“享”，通“饗”，是饗宴、宴请的意思。

在财富增多后，公侯与天子共襄盛举，辅佐天子以治天下。这里的公侯泛指能够堪当大任的人。“小人弗克”的意思是小人则不能担负起这个责任。

德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

——孔子《周易·系辞下》

这段话的意思是说，一个人自身的德行若无法与他所处的地位及收获的财富相匹配，则易招致灾祸。德行浅薄而地位太高，智慧不足而谋划甚大，能力不足而责任重大，都是很少能办成事情的。

现实中时有看到不少官员，身处要职，权力膨胀，收受贿赂，价值不菲，德不配位，超出了福报的承受力，就灾殃临身了。

另有一些人在过多的或者来得容易的财富面前，会迷失自己的心智，让欲望吞噬自己，让财富压垮自己，不能善终。

这些都是得到了和自己品德不相符的财富，“德薄而财厚，财必移其位。”

人生在世，首要之责就是修养良好的品德，小胜靠智，大胜靠德。修小德得小富贵，修大德得大富贵。

一个人最大的财富，从来不是金钱物质，而是身上的品德。人品永远比任何东西都重要，它能决定一个人站得多高，走得多远。

古人云：“无德无行而取厚利，必有奇祸；善行善德而受磨难，多有后福。”一个人的德行里，藏着他的人生起落。

以儒者之仁心经商，重守诚信，不欺不诈不哄不骗，不取不义之财，不为不仁之事，富而好礼，兼济天下，商之大者，为国为民。巍然立于天地之间。

【实效国学解读】

占得第四爻的大有境界是“ 匪其彭”，“匪”通非，“彭”是古代一种乐器，象征膨胀。这句话的意思是不要和“彭”这种乐器一样，把声音四处喧哗，使得到处都知道有多少财富。

这里讲的是取得财富之后怎么保住财富，最重要的是不骄傲不膨胀，不铺张浪费，保持谦逊简朴的生活，就会没有祸患。

【实效国学解读】

占得第五爻的大有境界非常吉祥，这是全卦唯一的阴爻，居于至尊的地位，“ 厥孚交如，威如”，“厥”是那样的意思，“孚”是诚信的意思。

形容有地位的人虚怀若谷，富有柔软弹性而中正刚健的德行，重视诚信并能与周围的人很好地沟通交融，就会产生更好的威严。这样的状态是非常吉祥的。

由此可见，大有并非一个人的富有，胸怀众生，让众人一起富有，吸引一群贤能之士来共创大业，才是真正的大有。

这是君子能得众辅助的卦象，因此而能够富有天下。

【实效国学解读】

占得第六爻的大有境界是“ 自天佑之”， 从一开始的艰苦为本、奋发自强，到积善积德、厚德载物，辅以心怀天下、谦逊沟通的品行，如此符合天道，天必佑之。

世界很多富人，积累了许多的财富后，捐出来做慈善，只留给子女最基本的生活费，把更多的财富还之于民，成为伟大的慈善家。

在有识之士的眼中，财富是属于老天的，并不属于自己个人，“黄金数吨，只吃三顿；房间无数，只睡一铺；以钱助人，心满意足。”

不去据为己有，反而广施善财，天都会保佑，伴随着仁义慈悲，财富也会越滚越多，这就是大有卦的智慧。

三【大有卦】孔子象传

【实效国学解读】

大有卦的卦象是火在天上大放光明，君子由此可以悟得大有之道的启示：

在阳光普照之下，光明照亮万物，明察秋毫，使得邪恶无处躲藏，善良得到弘扬。顺应天道规律，为众生谋得福利，替天行道，真正了悟上天赋予的使命。

大有的境界其实是一个品德升华、积累实力的过程，是君子不断超越自我、克服人性弱点的过程。

“得到”其实是“德道”，此乃大有之道。

四【大有卦】孔子彖传

【实效国学解读】

大有卦的卦象，最尊贵的六五爻是全卦唯一的阴爻，阴柔得处尊位，并得到了上下的呼应，说明能够全面推行中正之德，所以可得大有。

大有卦所昭示的品德，是在刚健大道上的灿烂光明，是顺应天道随时势运转的吉祥状态，所以大为亨通。

五【实效国学总结】

占得此卦者，预示着我们所求之事将会收获一个大好的结果。在这个过程中，我们要心怀正念，为人行事光明磊落，拥有良好的德行，言行一致，坚定自己的目标，积极主动的去奋斗。

持有火天大有卦的人绝不可得意忘形胡作非为。如果公正无私则吉，密谋隐瞒则有隐患，切不可顽固偏私。

大有卦给我们的启发是：

艰苦奋斗是大有之道的基础； 厚德载物、厚积薄发方能通往大有之道； 心怀天下、与众生共有共得是大有之道的光明所向。

居于大有卦之终，能察知盈满则溢、盛极则衰的规律，能做到富而不骄、慎终如始，可受到了上天保佑，可长保富有。

无即是有，有即是无，这就是《易经》大有之道的辩证思维。