【关注】梅花易数的源起，根据世传本所附的黄宗羲序

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梅花变号的由来，据黄宗羲序（注：这也是黄宗羲后世的笔名），邵康杰先生在一次奇遇中从一个隐士那里得来的，后来，当他在看梅雀的比赛，第一次用来取卦和占卜，所以叫“梅花数”，现在俗称“梅花易”或“梅花易数” .

以下是黄宗羲序的逐段译文，供读者参考：

宋庆历中，康介绍先生隐于山林之中。他冬天没有炉子，夏天没有风扇。还以为还没到呢，糊糊容易被围墙，心神不宁，眼花缭乱。

宋庆历年间，康杰先生隐居山林。他冬天不需要炉子，夏天不需要风扇，他几乎完全忘记了炎热和寒冷。但我还是觉得自己理解的不够，所以把周易贴在墙上。心里有事的时候，我就看着墙上的周易享受，这样可以提升我的易理，但我想创造易术，却没有办法成功。

一天，在午睡的时候，一只老鼠走上前，把它和它躺着的瓷砖枕头一起扔了出去。老鼠走了，枕头破了。我感觉里面有一个字，我接过来看了看：“这个枕头是在圣人节的时候卖的，一年、一个月、一天的某个时候梅花易数看什么书，被老鼠撞坏的枕头坏了。” 老师奇怪地问陶家，陶枕的人说：“从前，一个人拿着一本《易经》休息坐下，举起枕头和它的书，肯定是旧的。” ……现在不会太久了。我可以知道它的家人。”

一天打盹，一只老鼠从他面前走过，他捡起自己躺着的瓷砖枕头扔过去打老鼠【关注】梅花易数的源起，根据世传本所附的黄宗羲序，老鼠跑了，枕头碎了。不过，我觉得枕头里有字，于是看了看，上面写着：“这个枕头是卖给康杰圣人的。在一年中的某个时间，一个月，一天，它是坏了，因为它是用来打老鼠的。” 康杰先生觉得很不自在。奇怪，我跑去问卖枕头的陶店老板。店主道：“从前有个男人，和周毅坐在一起休息，拿一本书当枕头，这一定是那个老头，他好久没来了，但我知道他的家人在哪里生活。”

陶先生去探望颜，到了门口，门已不复存在，但有一本遗书，对家人说：“某年某月某时，有位书生来我家，你可以把这本书给我，我会用一辈子的，这件事已经过去了。” 他的家人给了师父一本书，师父读了。推算例子数，并告诉人说：“你父亲住在阳光下，西北地窖里有一张铂金床，可以用来做葬礼。” 正如他的家人所说，结果是金子。

于是康杰先生带着陶枕去拜访老先生。到家后，他发现自己已经不在人世了，只好留下一本书，告诉家人：“某月某年某时，书生来我们家，你可以把这本书给他，然后你就可以帮我办丧事了。” 于是他的家人把这本书送给了康杰先生。先生，你看，这是一本关于周易的书，里面有重点和例子。于是，他根据例子和简单的数字算了一下，告诉家人：“你父亲在世的时候，床西北的地窖里有铂金，你可以用他来帮他安葬。” 他的家人按照康杰先生的吩咐去找，果然得到了白金。

君子收书归，望梅，以鸟胜布。他知道第二天晚上，邻居家的女人弄坏了花，弄伤了她的存货。它的占卜封面从这里开始，据后人称它为“观眉书”。

丈夫拿到书后，就回去了。后来，他在看梅花的时候，看到麻雀在打架，就计算了一下。他知道隔天晚上邻居家的女人会折断这朵花，然后它掉下来伤了他的大腿。他的占卜方法就是从这里开始的，所以后人称这种占卜方法为“观梅数”。

然后数着花落的日子，正午被马践踏毁坏；数了数锡林寺的额头，就知道阴人有祸了。这些都是所谓的先天数字，因为数字是在得到卦之前得到的。从卦数开始，称为先天。

然后他计算了花落的日子，中午被马践踏和破坏；而根据锡林的牌匾，他推算出，暗中会有小人祸患。这些都是“先天数”卦的例子，因为数是在得到卦之前先得到的梅花易数看什么书，而数是用来开始卦的，所以叫“先天”。

丈夫见老人忧心忡忡，就知道老人有吃鱼的危险；他看到一个幸福的年轻人，他知道他会结婚；闻鸡声，知鸡熟；这些都是后天的号码。封面不算，先得到卦。从卦数算，称为后天。

至于看到老头一脸担忧，就知道老头吃了鱼和喉咙里的梗；看到一个年轻人幸福的脸，推断婚姻会有幸福的事情；闻鸡啼，知鸡必杀熟；听到牛叫，就知道牛该宰了。这种取卦的例子都是“后天数字”。这是因为在得到数字之前先得到卦，用卦来算数，所以称为后天。

一天，架起一把椅子，推了几下。书椅底部写着：“某年某月某日，应该是骑车人坐下休息的时间。” 骑车人惭愧道谢，师父道：“制造和破坏的东西那么多，你不要介意，神明也有幸坐下来教书。” 因为椅子底下的书要考，那道人目瞪口呆，顿时消失不见。识数奇事，鬼神虽逃不掉，但人呢？事情呢？

一天，架起一把椅子，他用算术计算，在椅子底部写下：“某日某月某年，是骑车人坐下的时间。” 果然，当时有僧人来访，椅子坏了。修士不好意思陪罪，康杰先生说：“能成能灭的东西有很多，有什么意义呢。大人，你是仙人！你有幸能坐下来教我。”说完他抬起椅子，让修士看看下面写的字，作为验证。修士惊愕的起身，走出，突然消失不见。所以，数学的奥秘连鬼神都避不开，何况人？更何况，东西？

《梅花易书》一书共分五卷，其中只有前三卷与64卦有关，后两卷其实是全集的詹子。第一卷主要是取卦的方法，以及比喻义理的解释，但也讲了很多卦的例子。第二卷是对触觉使用理论和应用的详细讨论，第三卷是对会计要点的总体安排。但是，三卷内容的安排还不够系统和有条理，说是一种“麻烦”也不为过。详细原理讲解虽然有一些小点，但全书不是很连贯，比如前面提到的“要辞”的使用问题。但就大方向而言，占全书的原则是相当明确的。

梅花简易功能

梅花易可以说是继经方之后会计上的一项重大发明。首先，取卦的创新对后世影响深远。尤其是先天数取卦的方法，几乎​​任何三数取卦的方法都可以说是从梅花易中衍生出来的。而后天取卦的方法，为八卦和卦的运用开辟了新的途径。

其次，就其占卜方法而言，梅花仪可以说将传统《易经》中的五行八卦完美地融为一体。在被称为《易经》的占卜方法中，很多都与《易经》没什么关系。虽然火珠林法仍然强调卦线的重要性，并宣称卦线所显的运势应该是重点，但这在实际应用中可以直接视为一句空话。这是因为双方基于不同的原则和逻辑。

理论上，梅花仪也号称重卦和行文，《算命定论》说：“一般来说，占卜完成后，先看《易经》的行文，判断好坏。” 用，议五行生阴。”然而，《先天论》说：“先天卦决定好坏，只用卦来谈，不太用变化的话。后天用尧字，卦字。为什么？盖先天，先得卦，先得数，也就是没有易术，先易术，易术在辞前改梅花易数看什么书，所以不用易术的话，而是用卦来破。卦画，讲话后，也易变。所以，

就是说只有后天卦用瑶字，先天卦不用瑶字。所谓先天卦是用数字得卦，而后天卦是用图像得卦。那么到底该不该用姚字呢？五行和卦的好坏判断，理论上是平行系统，没有交集。如果有冲突，那是正常的。如果有巧合，那也是巧合。总的来说，《梅花易书》的卦例中很少使用瑶字，在历代的天卦卦例中也只有一个用瑶字的例子。虽然瑶辞和其他十二生肖一样，在《梅花周易》中几乎没有解释的作用，但《梅花周易》

首先，在取卦之法上，后天取卦之法（即带象取卦），学者们在入行之前，必须对《易经》中的八卦和象相当熟悉。可以使用它们。在占卜方面，虽然五行在占卜吉凶方面是最容易使用的，但对于具体的未来预测，则完全使用了《易经》的八卦法。所以，在学习梅花易之前，一定要熟悉八卦在《易经》中的应用。再来看看它的五行命克制，其实和清华简简《佛法》中的四时善恶有一些相似之处。

让我们以春天为例。春天是木兴旺的季节，火与水、金、禁土和废物有关。所以，属木的真浔，属火的离卦，都属于春天的吉祥。水（Kan）和地（）都是邪恶的。清华简牍中，春天真浔是大吉，老卦属火属小吉邪恶的。

总的来说，在八卦中加入五行元素后，《梅花易书》让易卦中每一行的好坏规则更加简单明了，再加上出土的清华简书，古法似乎是符合规则。因此，它可以作为《易经》的辅助翼。

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