十天干和十二地支与我国古代历法有什么关系?
天干和地支分别是什么?
这个天干地支的话：
天干：就是甲，乙，丙，丁，戊十天干和十二地支与我国古代历法有什么关系?，己，庚，辛，壬，癸
地支：子，丑，寅，卯，辰乙木的特性与十二地支的关系，巳，午，未，申十天干和十二地支与我国古代历法有什么关系?，酉，戌，亥。
十天干和十二地支与我国古代历法有什么关系?
从十天干和十二地支的含义来看，它们与我国古代历法有着直接的关系。
作为以农业立国的国家，历法的制订其首要目的就是指导农业生产，天干地支所包含的意义，正是一年四季万物从生长到繁茂再到枯萎乙木的特性与十二地支的关系，然后又在枯萎中孕育着新的生长周期。这恰恰就是天干地支与历法结合的出发点。
历法中的天干地支除了用于显示万物生长周期，以指导农业生产外，还被古人用于计时。这其实也是天干地支的最初功能之一。
用干支计时的历法称为干支历法，也称为”甲子历"或"甲子历法"。分为干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时。它是我国使用历史最悠久的一种历法。
天干地支是指?分别是指什么时辰?十二天干与地支有什么关联?
“天干地支”又称“干枝”。前人有云：“天干，犹木之干，强而为阳；支，犹木之枝，弱而为阴。”可见称为干支的原始用意。天干的数目有十位，它们的依次顺序是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支的数目有十二位，它们的依次顺序是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十天干和十二地支的由来?
郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于中国古代羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；
“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”
陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。
扩展资料：
殷商时期出现了甲乙丙丁等十个计算和记载数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于纪年、月、日、时。
从发现的商代甲骨文中，百分之九十九以上的内容都是与相关的，也就是我们常说的“甲骨卜辞”，但是卜辞并不是甲骨文内容的全部，除此之外还有数量不多但内容也是非常重要的其他种类的与无关的刻辞。
比如其中的“干支表”刻辞。“干支表”刻辞，是甲骨文中的一种特殊刻辞，属于表谱刻辞的一种。
这种刻辞刻写的是以十个天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配组成的六十个干支名称的干支表，学者们也称之为甲子表。
参考资料百度百科-天干地支
地支藏干表
地支藏干，一般只记住本气就好了，不需要全记背。实际应用中，几乎用不到。
子藏：癸水
丑藏：己癸辛
寅藏：甲丙戊
卯藏：乙木
辰藏：戊癸乙
巳藏：丙戊庚
午藏：丁己
未藏：乙己丁
申藏：庚壬戊
酉藏：辛金
戌藏：戊辛丁
亥藏：壬甲
十天干十二地支是哪些?
十天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。天干中甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴乙木的特性与十二地支的关系，地支中子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴，十个天干和十二个地支相配是阳配阳，阴配阴。
十二长生诀
1、长生：这步大运走长生，好比太阳又东升，乌云散去多晴朗，花红柳绿草生情，蛟龙出海常快乐，猛虎得食在山峰，凤凰落在梧桐树，官印逐喜得长生。
2、沐浴：运交沐浴不一般，如同过河又蹬山，过河走的泥洼地，蹬山道路弯又弯，七上八下受癫痫，安安稳稳没几年，心似乱麻如蒿草，总想游春在外边。
3、冠带：运交冠带主吉祥，一年到比一年强，久埋珍珠出了土，多年百宝放了光，平地一声春雷响，五湖四海把名扬。
4、帝旺：运交帝旺运最红，就象大海一条龙，今朝得势时运转，一步蹬高上天庭，这步运气真是好，就是泥鳅也成龙。
5、衰：运交衰字不顺通，就象老虎掉进坑，天月二德能解救，天乙贵人也化凶，十年之内不可小，马虎大意可不行。
6、病：要走病地时不来，生病伤财又有灾，若有吉星能解救，逢凶化吉结了灾，到时好好交交运，转危为安能解开。
7、死绝：运交死绝不吉祥，卦中注意有伤亡，高堂二老不下世，本身一定也不强，车前马后要注意，克妻害子范刑伤。
8、墓：运交墓字不太强，就象半阴和半阳，一半好来一半坏，一半热来一半冷，运去黄金变了色，运了废铁也增光。
9、胎养：运交胎养最吉祥，一年到比一年强，家里有了摇钱树，聚宝盆里放了光，梧桐树下栓金马，上边飞来金凤凰。
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