风水堂：什么是天干旺衰？

风水堂：什么是天干旺衰？

以上所言天干旺衰，主要是以坐支来大致讲的，并不十分严格。这个表所示的天干坐地的旺衰判断方法，可以运用到命局中年子、月干和时干旺衰的把握中去。

比如甲寅、乙卯之类，皆是天干甲乙自坐本身禄乡，皆作自旺看待。日主逢之，则可担当局中用神。十神逢之则吉神作为“活物”有力可以造福日主，凶神生旺则可施力侵虐日主，凶神生旺则可施力侵虐日主。如甲申、乙酉、庚子、庚午之类，皆是天干坐于死绝衰败之乡，悉作天干无气论。日主逢之，则此六亲必然贫贱平庸。比如丁未日见甲申年论六十甲子得时吉凶，甲为日干正印自坐绝地。甲木休囚无气，母必贫寒。若局中再有庚辛金透出克制甲木，则母不仅贫贱且多灾厄。若见壬癸水生助甲木，母氏虽贫困却可寿长。其他仿此来推无有不验。

俗说看日主盛衰，有所谓的“得时、得地、得助、得扶”四法。其中的“得时”专指日主生于禄刃劫之月，日主得时必然强旺。所谓“得地”乃指日主通根于时日两支而已。日主通根于时日两支禄旺之乡或恃天时之旺，只要局中财官也俱生旺不受损坏不为太过，都作宝贵命推十不失一。

这里要说加辩明的是“得助”“得扶”两说。关于比劫能否帮助日主，这是可以肯定的但《滴天髓》所谓“得一比肩不如地支一余气之论”则谬也。比劫乃天干之星直接跃星透出且自坐强根，日主就可以依赖。若此比劫自坐绝之支，则此比劫外强中干“中看不中用”虽有若无，日主依旧难于依靠仍当作休囚看。若日主衰弱依比劫来挡财官印食杀伤，则一生事业必有虎狼兄弟来辅佐，日主可依人作嫁来发福。然比劫之星终是夺财分禄争官分食之物，日主固有利益也必与其分享，日主不得已而用之也。至于“得抚”一说，专讲日主身柔无根可由大量印星来生助扶起以致旺相，此说最谬。日主盛衰与印无关，日主乃己身肉体；父母之盛衰不关乎日主身主强弱；是故议论日主盛衰不必看印星，要将日主与印星分开来讲。比如身弱枭旺(枭占月令)，多是贫困失业食不得饱般穷命，缘何？身弱则枭印后母肆意侵略待日主，日主必灾。若日主自旺身健，则枭印后母必有所忌惮不肯轻视，反而会去顺从照顾乃至奉承日主，日主至此方可转枭为偏印。按《通会》看法身弱枭旺者多是长工之命，以其常常食不得饱也；推至到现在必是极度穷困之人，连基本生存都有困难问题了。

八字中以日干为己身为命主，那么此一八字论命核心的具体内涵又是什么呢？俗书皆避而不谈，这里容笔者一一道来。

从《渊海子评》的论述中可以看出，日主专指个人本身，即一个活生生的身子。若日主强健，则身子自然气血充沛精神饱满可以享高寿。所谓“生平少病，日主高强”“一世安然，财命有气”是也。若日主休囚不仅平生难为，则是“少乐多忧，盖因日主体囚了”。所以看人寿元，首观日主强弱。日主生旺中和，必享高寿；日主太盛太衰，则恐是夭折短寿之人。

另外，日主盛衰也跟个人性情有关。《渊海•论性情》云：“日干弱则退缩害羞，日干强则妄诞执一自傲。”又《通会•玉井奥诀》中云：“凡身旺之人即如饮酒醉眩若，欲其无狂不可得也。或又遇岁运重驾气强，自然所为荡狂妄，兼破财产家业胡作胡为。柱有驭岁岁运重驾气强，自然所为荡狂妄，兼破财产家业胡作胡为。柱有驭制有倚托别详。”由此可见，日主弱都都胆小内向消极，日主强者则积极有拚劲肯为能承当事体。所以从八字中看一个人能否成功首先要看日主如何，是否有积极上进入世打拚的心态。换言之，日主刚强是个人在社会上获得成功的一个前提条件。

男命最要身旺，女命则要身弱；乾道成男坤道成女。《通会》云：“夫抱阴包阳者为男，负担抱阴者为女。是以男命生则利旺不利衰，女命生则利衰不利旺。男旺则福，衰则否；女衰则福，旺则否。”男命身健方有可能成为真正的“一家之主”事业上的“一国之君”。若有官旺相用神辅佐，方可成为一方“财主”或“大官”。大概而言，男命身柔但财官合格，运来扶身纵发亦不长久；一旦运过身依然弱，或退业或短寿种种不一，富贵终成烟云。男命身柔不能自主，当要知命依人作嫁；若妄为自创事业，必然兵败如山倒，为何？所谓日主之“主”，就是一方之主也。像老板当官人等都可以管一批人成为这些人的“主子”，所有《渊海》就认为日主柔顺之人不是自立做“主子”的料，只能为奴为婢为人打工。

女命最要身弱，弱则禀柔顺之性，必会一心一意跟从丈夫温柔顺从而甘心做“内助”，不妄想不妄动知足安分，相夫教子勤俭持家。《渊海•论妇人总诀》中云：“女命只要身弱，主性纯粹而温柔，能奉公婆，助益日主；身强欺夫，不孝公婆，是非生事，性多急燥。”女命最怕身旺太甚必心高气傲不服不敬丈夫，丈夫难于管约往往会自行其事，夫妇不和作“天敌”也。女命身过弱亦不吉，以其性格必过于懦弱胆怯忍让。夫星生旺克制太甚，则必受丈夫虐待遭皮肉之苦。惟女命自坐长生禄旺之乡禀自旺中和之气论六十甲子得时吉凶，则既可适当顺从夫星克制，阳唱阴和夫行妇随；又可使夫星克制有所忍惮而不肯纵容轻视，是以这种女命都是尘中贵妇，可叫丈夫既爱慕之又敬畏之，一生可得丈夫敬重爱护本身也对丈夫忠心，白头偕老良配无疑。

日主盛衰固分男女来言，更要分别阳干阴干之体。男命禀阳干女命禀阴干，得体则吉；男命禀阴干女命禀阳干，失体则否。男命阳干日主务须强健，其一旦休囚身柔较之男命阴干怯产者更凶。女命阳干不论盛衰总作有气看。男命阳干身旺财官合格，运吉功名事业发亦速发亦大；运凶退亦速家亦大。男命阴干身强风水堂：什么是天干旺衰？，功名富贵发迟发小；纵运不吉，其退亦缓，其否亦小。

四、时柱

时柱包括时干与时支二字，其关系个人一生的最终结局；所以子平正统命学对时柱尤其重视。

《三命通会•论正官》云：“时为归息之地，吉凶全在时消息之。日主用神太盛，宜时以节制之，日主用神渐衰，宜时以补助之。柱中虽有凶神，时能节制，亦不能为祸，此看命之要法也。”

如果讲月令是取用神取正格的分野；那么时柱则是大量外格的首选。不仅大量外格主要源于时柱之上作论，而且进柱也是月令正格最终成改的关键之处。

一个人的一生顺前启后，既受祖父辈先人的影响，而本身的作为又会直接影响子息运和晚年运。一个人为善为恶平生结果终会体现在时主之上。因此无论年月日柱如何吉祥，只要时柱恶劣者终无好下场。反之只要时柱吉祥风水堂：什么是天干旺衰？，无信纸年月日之柱如何凶恶论六十甲子得时吉凶，晚景必荣。大概言之，四吉神占据时柱一般以吉论，四凶神占据时柱一般为凶论；是为纲要。

另外，时支也跟日主盛衰大有关系。若日主失了天时（月令），又失了坐支（失地）；最要时支裁根归禄长生，则日主有托可以奋发。如果日主既失天时又自坐死囚无气之支，时支又失地一无依倚，终生所为尽是虚名虚利随波逐流而困矣。《三命通会•通明赋》云：“古人论中下，以时支言。如日干月令无气，若所坐之支及时得地，亦为成实之命。若无气而日时又在衰败之乡，则终身偃蹇可知矣”讲的就是这个道理。