西汉太初元年有分歧，八字分析以何为标准？

西汉太初元年有分歧，八字分析以何为标准？

纪年干支有分歧，八字分析以何为标准？

史书上对西汉太初元年有3种不同的纪年干支记载：

a司马迁在《史记·历书》中说：“十一月甲子朔旦冬至已詹，其更以七年为太初元年。年名焉逢摄提格。”焉逢摄提格对应的干支是甲寅年。

b班固《汉书·律历志》谓太初元年“岁在丙子”。

c司马彪《后汉书·律历志)说“太初元年，岁在丁丑”。

纪年干支都有歧义。

纪日干支就更容易出现中断紊乱。干支纪日流传四五千年了。古代那时候没有电脑记录的。古时候朝代更替、兵荒马乱，干支纪日自然很有可能会中断会紊乱。

南北半球月令地支尤其天干的确定大有问题。

南半球的历法问题非常大。

我们北半球的冬天，正值南半球的夏天。

南半球在阳历8月份才立春，显然晚了半年，南半球的年干支变更是否也应该晚半年呢？当然，如果说应该是南半球的立春比北半球快了半年，也能成立干支纪历法，因为先后快慢只是人为的假设而已。那么到底是应该使用相同的年干支，还是真有相差半年之别，而各使用不同的年干支？

1、南半球的立秋点相当于北半球的立春点，月干支是否为对冲关系？天干还是否以年干起首而推定？

2、南北半球太岁干支是否相同？是否相差半年？南半球一年起点在立秋？北在立春？

还有更难确定的特殊地区。

赤道地区长夏无冬，北极南极长冬无夏。尤其是地球两极地区有极昼极夜现象，半年白天，半年黑夜，年干支月干支、尤其是日干支如何认定？

生活在北极圈内的人，现有人口有900万左右。

在古代每一年的正月起点都不一样，这也是研究八字的重大问题。就是每年的分界线都不一样，这涉及了到底在哪个月份更换年干支。

据历史记载：

黄帝以寅月为正月，

尧帝以丑月为正月，

舜帝以子月为正月，

夏朝以寅月为正月，

商以丑月为正月西汉太初元年有分歧，八字分析以何为标准？，

周以子月为正月(周朝是周易确立的时代)，

秦以亥月为正月，

汉高帝亦以亥月为正月。

另附：在古代天竺(印度)，一天开始的时间在黎明时分而非始于子夜。

《扁鹊难经》：“离圣久远，各自是其法，何以别之……”

众说纷纭莫衷一是的佛诞日期：

《长阿含经》卷四、《过去现在因果经》卷一、《佛本行集经》卷七、《萨婆多毗尼毗婆沙》卷二，定佛诞日为二月八日。

《太子瑞应本起经》卷上、《异出菩萨本起经》、《佛所行赞》卷一、《十二游经》、《灌洗佛形像经》，定佛诞日为四月八日。

南传(泰国缅甸)、藏传佛教则历来以公历五月的月圆日(望日)为佛诞日，并且于1954年在缅甸仰光召开的“世界佛教徒联谊会”第三次大会上，定此日为“世界佛陀日”。

佛经的师徒传承、传抄、翻译转写都可能出错干支纪历法，这个过程历时久远，就有可能产生错误的累加效应。

在3.7亿年以前的泥盆纪中期地球上大约一年400天左右。

每天的长度2000年来累计慢了2个多小时。这种变化的原因来自—— 地球自转长期减慢。引起地球自转长期减慢的原因主要是潮汐摩擦。这就导致了每天时间不断增加，而每年的天数不断减少。据推算，二亿年后干支纪历法，一年仅有三百天西汉太初元年有分歧，八字分析以何为标准？，一天会变成三十小时。

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孔子说：“我占卜一百次，其中只有七十次可以算对”。

《帛书周易》：“子曰,吾百占而七十当”。

孔子圣人之智都只70%准确率，可见卜卦要十分准确是不可能的。