（林朝珍谈）太极拳的用法与用法

（林朝珍谈）太极拳的用法与用法

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太极拳和八卦掌的区别

八卦掌和太极拳不同的是，太极拳强调气沉丹田，意到手，用劲要连绵不断，阴阳变化，用意不用力。

八卦掌循圆走转，螺旋运动，气沉丹田，要意到手，有刚有柔，因敌变化，生动灵活，用法巧妙。各家太极拳都不一样，诸如陈式，刚柔兼备。而杨式则柔多刚少，易于学习。

太极和八卦的练功是一样的，而外表却不同。太极是走直线，而八卦是走圆圈。都是内家拳，其用法各有特点。

在内家拳中，必须意到手，气沉丹田，每一个动作都要这样做。

其次，在演练时必须分清虚实，很多学生最容易犯的毛病就是不能达到意到手和气的运行。

意念不能跟随动作，动作不能一气呵成。练太极拳，是不能停的，你必须把动作连贯下去。很多人做不到这一点（林朝珍谈）太极拳的用法与用法，更有很多人没有放松。为了达到这个要求，你必须每天练习。你要意到手，而且每一个动作都这样做，进一步达到意气力的一致。

要使功夫达到更高的境界，就必须每日多练。日久见功夫，要靠自己去练，没有更好的办法。当然，最重要的是要有一个好老师。如果你的老师水平一般，那么你就无法提高。如果学生不能勤学苦练，认真钻研，那么老师再好也没有。

八卦掌则较太极拳更为复杂，它主要是边走边练，“走”要靠腿，以步带腰，以腰带掌，下盘功夫至为重要。

通过太极和八卦的招式及站功练习，来培养内功。在练站功时，转动来练劲和发劲，或爆发劲。动作开始必须气沉丹田，在做压和推的动作时以太极拳说立论的太极拳,以八卦学说立论的八卦掌，气贯全身。

腹内是有运动的，它是以气来推动的，手是随内动而动的。内动是丹田运动的结果。

训练八卦的内功和发劲时，随着各种招式的刚与柔，速与缓表达出来。刚柔是两个对立面，你要发劲，必须懂得刚与柔。越柔越松，发劲就会越强。这是刚柔的一方面。

要想柔和松，必须学会用意念支配;欲使意念由大脑指导身体的各个部位，需要花很长时间锻炼，才能达此境界。

至于八卦和太极，腰的运用是一样的，基础是在腿，力量是从腿到腰而达手。腰必须直，当转身时，腰必须放松，尾阊端正，才能做好。

陈式太极拳之“晃”

在太极拳招式熟练后，特别是陈式拳节节贯穿、连绵不断、螺旋缠丝、螺旋上升、螺旋下降、蓄发相变、虚实转换、对称折叠、松活弹抖、快慢相间等原理的要求下，为了使整套动作不丢不顶，八面支撑，一动无有不动，为了蓄发动力，让意气通畅无滞，周流全身（林朝珍谈）太极拳的用法与用法，有一些技术上的晃动，只要是头顶悬起，中轴不偏斜，就是符合太极原理的。这样的晃动，是为了导引内气随动作而循行以太极拳说立论的太极拳,以八卦学说立论的八卦掌，是为了起落承转，把劲力蓄满。这种晃，是为了达到以意领气，以意催形，劲力饱满，气韵流畅，纵放伸缩之目的，也是因为懂得了周身缠丝，阴阳互变，由腿而腰达于四肢的太极劲力，功夫上身了，才有的晃动。严格地说，那不是晃动，是内气开始充盈，有周流循环迹象的外在表现。晃不可大，不可久，太极还是要遵循“无过不及，随屈就伸”。圈要越来越小，渐渐无形，也就是无圈。如果是这样的“晃动”，说明境界有了提升，走进了太极的殿堂，是正常的。但“晃”不可造作，造作与功夫的提升无关。有人故意模仿陈式太极拳名家陈正雷先生的晃动，却知其表不知其里，殊不知人家是螺旋上升和螺旋下降。不懂的人就变成了断续的、僵直的、根基不稳的摇晃，是毛病。应该首先端正规范拳架，走架至纯熟懂劲后再体验螺旋升降。不然，就会误入歧途，或出现偏差而难以提高了。

暂时的“晃”是内气循行初级阶段的表象，随着功力的不断加深，内景隧道不断畅通，这种晃动会逐渐变微，直至看不见以太极拳说立论的太极拳,以八卦学说立论的八卦掌，那就是连招式也不太明显了。即“其象在内，其内劲不为人知”了。

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