太极图的衍化、太极八卦之旋三部分图文并茂

太极图的衍化、太极八卦之旋三部分图文并茂

太极图以简易的“阴阳两鱼互纠”涵盖了中国“百经之首”——《易经》的大义要旨，创造了一个庞大的、根深叶茂的太极哲学体系，彰显了华夏祖先领悟宇宙万物变化之道的非凡智慧，因而享有“中华第一图”之美誉。

那什么是太极？太极图起源何时？最早依据什么绘制？阴阳鱼究竟是正旋还是反旋？太极图阴阳轴应该是竖还是横？太极图套嵌先天八卦及二十四节气时的阴阳轴转角？赤黄夹角在太极图里究竟该怎样体现？本文将会从太极图的衍化、太极图的诞生、太极八卦之旋三部分，图文并茂简单清晰的为你明辨“中华第一图”。

一、太极图的衍化

“太极”一词最早见于《易传•系辞上》：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。其后《庄子·大宗师》：“夫道……在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”现存文献中最早的“阴阳鱼”太极图出自南宋张行成的《翼玄》。

太极图据说是宋朝道士陈抟所传出。陈抟以先天图传种放，放传穆修，穆修传李之才，之才传邵雍。放以河图、洛书传李溉，溉传许坚，许坚传范谔昌，谔昌传刘牧。穆修以太极图传周敦颐，敦颐传程颢、程颐。周敦颐所得陈抟的“太极图”，原名无极图，周敦颐将之改为太极图，并作《太极图说》，但周敦颐的太极图并不是我们现在看到的阴阳鱼太极图。

首次将阴阳太极图公开的是明初的赵撝谦。但赵撝谦所公开的这幅阴阳鱼太极图太极图的衍化、太极八卦之旋三部分图文并茂，当时并不叫“太极图”，而是被称为“天地自然河图”，赵撝谦认为“此图世传蔡元定得于蜀之隐者，秘而不传，虽朱子亦莫见之。”朱子即南宋大儒朱熹，蔡元定是其学生，曾受朱熹委托到四川寻找河图洛书。传说蔡元定得到三幅图，但回来后只将现在所说的河图与洛书两幅图交与朱熹（两幅图实际均为洛书），将另一幅真正的河图即太极图秘藏。

明末章潢作《图书编》，其中阴阳鱼太极图居各图之首，又被称为“古太极图”。“阴阳鱼”太极图经明初赵撝谦简化，定型于明末赵仲全。赵仲全《道学正宗》称其为古太极图，与赵撝谦《六书本义》版的图形最大区别是用线条将整体切分成为八个部分。

之后出现的由两个半圆合成的太极图都是为美感衍化的结果，偏离了原图。

二、太极图的产生

古人在长期的天文观测中发明了立杆测日影的仪器——晷仪。晷仪中心及圆周各有圆孔，以备立竿（圭表）。在盘中心立有一个定表，圆周则立一个游表，每日逆时针转盘换一孔。每日午时测影，日影皆投向表的北方。圆盘半径依冬至所测日影长度为准。

夏至太阳由北回归线往南移时用游表测日影，并在日影尽头作记。这时游表在定表南边，圆盘按逆时针方向，日转一孔，直到冬至太阳南移到南回归线为止。日影逐日增长，到冬至最长，由游表点达定表点。这样就在圆盘上留下了太阳秋冬二季的视运动投影图。再将圆盘和游表转180度，游表转到了定表的北边，然后日转一孔，直到夏至太阳北移到北回归线为止。日影逐日缩短河图洛书太极八卦图一张，到夏至则无影。这样就在圆盘上留下了太阳春夏二季的视运动投影图。将两个投影图合起来，就可获得原始实测的太极图。

文明起源于天文历法，天文观测一定都是从简单到复杂的逐步积累发展的。一个大太阳一定比星空中无数的繁星更容易观测找到其规律。太极图是测日图，河图洛书是星象图。河图洛书比太极图复杂的多。由“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”和“伏羲根据河图洛书绘制了八卦”，也可知太极图早于河图洛书。

日晷测日时，太阳由南往北移动产生春夏二季的投影为阳仪，分春、夏二象；太阳由北往南移动产生秋冬二季的投影为阴仪，分秋、冬二象，每季又分为两节，共八节。这就是：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。可见河图洛书太极八卦图一张，太极就是日晷（晷仪）。

太极阴阳鱼分界线表示太阳周日视运动在一年中移位的轨迹，实质是地球自转的轨迹，称为两仪线。黄道与赤道之间的交角，叫做黄赤交角。即两条阴阳鱼的鱼尾角。这个交角为23°26′21″(黄赤交角随着年代的变化有微小差异)。

太极图中心点为黄极点，阴阳鱼眼则表示北赤极点。黄极不动，乃中天之极心，黄极即太阳河图洛书太极八卦图一张，亦是图中定表。北赤极缓慢地围绕北黄极作圆周运动，这个圆的半径等于黄赤交角23°26′21″(或23°0′50″)角距离。证实上古时代日心说的存在，展示了以太阳为中心的天体运动，所以可称之为宇宙模拟图。它反映了宇宙本体运动规律，是幅实测实象图，即流传后世的天地自然太极图，是唯一正确的太极图。这幅实测实象图经过漫长的岁月，才误传成流行的太极图。无论是其图形位置，还是图形形状都已失去真面目。只能说是抽象美化了的太极图。

三、太极八卦之旋

阴阳太极图的阴阳鱼眼，分别代表秋冬北极点和春夏北极点。日晷测影成图后，阴阳眼的中心线，重合夏至和冬至南北线。阴阳轴则是与春分和秋分的连线垂直。这样也就把象征阳气最盛的阳影，刚好对应在了夏季的象区。

由此可定，阴阳鱼太极图与二十四节气的正确套嵌为：阴阳轴呈竖直，与春分秋分连线垂直，阳鱼在上阴鱼在下。

“四象生八卦”，八卦即八节，是二至二分和四立。八卦是用“—”代表阳爻，用“- -”代表阴爻，用三个爻的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，作成八种不同形式。《说卦》中的“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”而造出一个“先天八卦图”来。所以，八卦图也对应着天地间的八个方位。先天八卦的时空对应关系为：乾南对应夏至太极图的衍化、太极八卦之旋三部分图文并茂，坤北对应冬至，离东对应春分，坎西对应秋分，兑东南对应立夏，震东北对应立春，巽西南对应立秋，艮西北对应立冬。由此可见，阴阳太极图套嵌先天八卦的正确角度为：阴阳鱼右旋，阳鱼在上，阴阳轴呈竖直。

顺时针右旋的太极图是北半球北纬30-40度的神州大地的四季日影图。逆时针反旋的太极图是南半球的太极图。阴鱼和阳鱼合并才表示一个半球的四季日影图，因此一个太极图中的阴阳鱼眼只能是一个半球的极点，将一个太极图中的阴阳鱼眼分别标注为南北两极是错误的。乾卦对应的是夏至阳鱼的头部，而不是阳鱼背部或者阴鱼背部。还有将阴阳轴与水平线夹角呈黄赤交角23°26′21″，这样转角后必然将阴阳鱼的八节定位与八卦卦象相错。且黄赤交角已经在鱼尾夹角体现了，无须再多次一举。

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