周易八卦六十四32方面面临的问题，你知道吗？

周易八卦六十四32方面面临的问题，你知道吗？

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阴阳象法实战系列之八

周易有爻二仪即阴阳，仪分四象即数六老阴、数七少阳、数八少阴、数九老阳，共六爻。比如乾六阳爻安静不动为六个七即六爻少阳，而乾初九是指初爻是九数老阳变少阴。所以共六十四乘六十四共四千零九十六种变化。四卦或十六卦变化太少易经六十四卦卦辞诗词，意义不大。三十二卦有观音神课，爻有阴阳二仪但不分老少四象，共五爻，比如从星震卦、从革卦、曲直卦等等。其他的如太玄经、潜虚经、灵棋经等也都是各种图形变化系统的经文。

通晓原理是可以写出不同的卦辞，但是精通者很少。比如原本《周易》里乾为天卦只有“元亨利贞”四个字，通过周代人的解释就有了“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大合，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”六爻大象总述，后代写卦辞的人有不少，比如诸葛签里有384爻卦辞，如乾六五：天门一挂榜，预定夺标人；马嘶芳草地，秋高听鹿鸣。或者常见的民间六十四卦解，如乾为“困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，唯穗链一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。”，又有汉代焦延寿的《焦氏易林》有六十四乘六十四卦辞，如周易先天八卦乾之乾对应易林后天八卦离之离：时乘六龙，为帝使东，达命宣旨，无所不通。但大部分人不知道周易原理又或者不希望写出杂复的原理，所以只作易经注解。

知道原理是可以解，但是一般人并不想学占卜，只是想方便地解决现实中生活问题，或者一个象征吉凶的结果。再者，延用目前流行的八卦占卜学说的人百分之九十以上是写不出卦辞来的。虽然卦辞的规律有很多，但也只是规律而已。经文并不能随便解读，至少不能认为可有可无，当然不必用文字解读，卦本来就没有文字，只是用五行六甲来推算的。

现代人能写出六十四卦辞的很少，我也可以说一下我的方法，从卦上推导出时间值然后用大六壬解，有关六爻纳甲的方法另行了解，也就是卦上配合天星五行六甲的方法。卦的六爻安静时，如乾为天卦以上爻壬戌持世作时辰，三爻辰作应为日周易八卦六十四32方面面临的问题，你知道吗？，故为戊辰日，日上午为月建，老阳用午月夏至后未将，起大六壬卦戊辰干上寅，《御定六壬直指》：“

课体：元首，奇化，元胎，地结。

课义：守之见伤，动入空乡，昼虎祛祸，夜龙辅戕。

解曰：寅木克干，不可守也。弃之而入中传，亥乃动入空乡，亦不居也。昼虎乘申克寅鬼而空亡祛祸，夜龙助寅伐干而脱干财。吉凶祸福，互相倚伏，岂可执而论哉。

断曰：此卦抑塞未通，图谋未遂，内生灾恼，外见侵凌，幸元首元胎，又传中有解，主先忧后喜，难中有易。春季夜占周易八卦六十四32方面面临的问题，你知道吗？，为阳族凳开泰运之象，申亥年月不利。……

毕法云：指孙干支全伤防两损，三传递生人荐举；喜惧空亡乃妙机，龙加生气吉迟迟(三月占)。心镜云：三传俱孟是元胎，五行生处主婴孩；所占百事皆新意，或卜怀胎结偶来，括囊赋云：元首尊神易经六十四卦卦辞诗词，所作仰为领袖。又云：元胎孟卜干婴孩。又云：寅加巳兮灶更。 ‘’

可以看到实际上如果把它写成诗文那也是差不多的，但它完全是按干支五行生克原理写出来的。《大六壬集应钤》其中也有此卦的几句诗文：“《义》曰：先忧后喜，难中有易，春夜占之，财喜并至，一阳才动，便见亨通。求官得禄，权柄丰隆。《象》日：抑塞难通气未伸，心中有事向谁论。动为未遂生灾恼，好把忠丹达紫宸。真一山人云：递相勾结欲凌侵，幸得传中遇解临。申亥年月还敬慎易经六十四卦卦辞诗词，台司弹劾恐留心。”还有其他较详解，却不知道写这些解的是谁，此书作者只作解集，小部分卦象没有解。

典故：赵匡胤陈桥兵变。这是我的简解，但实际上这种解比其他解都要难。

八卦阴阳相生相克

1。八卦：无极生太极，太极咐扰生两仪，两仪生四象，四象生八卦。这个序列要这样子的。

伏曦画出来的就是八卦，传说最早就是用来搞天气预报的。后来才发展成现在这么多功能的。现实生活中的人或事，多种多样，原始社会的生活虽然单调，但8种卦象不足表达出各种社会情况。周文王就把这8个卦象两两相重合。组合成64卦了。学过数学排列与组合你了知道啊，8个中间选二个，可以复选，组合数就是8*8=64个了。至世歼于你说可不可以组合更多，理论上是可行了，但是先哲没有这么干，我想他们的意思是，64个卦应该可以解释当时社会的形形色色的事情了吧。

2掌握原理是可以写出卦辞，但是要看你写的有没有人认可了。你要写得要水准才会流传于世啊。易经传说中，不只一个版本，我所知道的就还有连山易，归藏易。不过上两种已失传。我们现在看到的，都是周易。

3。64卦，每个都不相同，虽然都只有阴阳二爻，但是6爻一组合就成唯一性。所以，一爻变或者位置一变，环境就变了，不再是经前那一个卦了。环境事物都变化了，还用相同的卦辞，爻辞解读给你，肯定不合适吧？卦辞基本没有什么规律吧。解读可能灵活些，但是不能随便解读。先天八卦是伏曦所画，周文王在先天八卦基础上了画了后天八卦并写了卦辞，爻辞，而《十翼》是孔子及其弟子搜简冲之功。所以呢，这些是三代三圣合力之做，非一人之力，非早夕之功，现代人要想弄个类似的出来，可能性好比：一个人同在一天被雷劈中两次。

阴阳八卦相生相克知识

其实您问到的四点，都是有人在研究的。只谈斗是《周易》的通行本己成为主流，凡与主流不一样的逆流与漩涡只是学者研判的对象，不为一般见识的人所能容纳的，说不慎些也被删掉的！

其实，四卦《太玄经》就是。通行易的卦画为二划即阴、阳爻，三叠成八卦，六叠成六十四卦；而《太玄经》之卦画为三划即：—、——、———，四重（叠）而成八十一首（卦）。好蠢通行易每卦六爻，六十四卦共三佰八十四爻；太玄经每首九赞，八十一首共七百二十九赞。

其实《易经》不止只有现在《周易》通行版本。如出土的《帛书易》就跟通行本就连卦名都不一样。又如汉代的《石经易》就比通行易本更早的本子。

诚然，您这四个问题，不是一般人所知所能解答的问题，含袜磨这是专家学者的事，对错也没准的！

阴阳对应八卦

易经最重要的是讲究烂歼时位，每一卦都代表了不同时间，不同地点和不同的人，不同的事情，汪历歼根据这个去研究人如何去行事。因此最重要的不是卦象，也不困冲是爻辞，而是具体问题具体分析，而通行本那样作，也是一个方便。并且其中包含很多先辈的贡献。

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