南拳和北腿少林武当功太极八卦连环掌中华有神功 衢州柯城、衢江、江山、常山、开化各县（区）

南拳和北腿少林武当功太极八卦连环掌中华有神功 衢州柯城、衢江、江山、常山、开化各县（区）

衢州位于浙江省西部，拥有浙、闽、赣、皖四省交界的特殊区位优势，有“四省通衢，五路总头”之美誉。衢州作为国家级历史文化名城，拥有9000多年的文明史、1800多年的建城史。独特的区位、悠久的历史、灿烂的文化、优美的环境，使衢州成为令人神驰的地方。这里，我们就以民俗体育为重点，向人们展示三衢大地之文化遗韵。

在漫长的岁月洗礼中，凝成了三衢大地深厚的人文底蕴、丰富而宝贵的文化遗产，其中不乏丰富多彩的民俗体育文化遗产。截止2016年底的调查整理数据显示，三衢大地全境内拥有近300项民俗体育类非物质文化遗产。如此丰富的民俗体育项目，大致可分为三大类南拳和北腿少林武当功太极八卦连环掌中华有神功，也就是传统武术、民间舞蹈和传统舞蹈。传统武术主要有：武当太乙拳（宋世门）、常山猷辂拳等等；民间舞蹈主要有衢江沈家板龙、江山断头龙、开化霞山高跷竹马等等；传统舞蹈主要有硬头狮子、脱节龙、苏庄草龙、跳竹马等等。

这些民俗体育文化遗产，广泛分布在衢州境内柯城、衢江、龙游、江山、常山、开化各县（区、市），并且呈现出不同的特色。

其一，就地取材、道具简单。如制造香火草龙的稻草，全旺板凳龙的板凳，都取自百姓日常生活中最常见的物品，将如此易得的物品和简单的道具，制作成精美的民间艺术品，并能经久时间老人的考验而代代相传，不得不让人们惊叹于劳动人民尤其是民间艺人的聪明才智。

其二，造型独特、富有创意。如龙游的貔貅舞、硬头狮子、脱节龙等等，其造型都显示出与众不同，与大众心目中传统的龙和狮的形象相比，造型之间差别很大，一方面表现出劳动人民对丰收的渴望和对美好生活的向往，一方面展现出劳动人民丰富的想象力和高超的艺术表现力。

其三，源于生活而高于生活。如常山的钢叉舞，源自黄荣等地村民为保护辛勤种植的庄稼、采用木叉防身狩猎的现实生活。由于木叉的局限性，后来人们为更有效地抵御兽害，就设法改用装有两块铁片的钢叉来替代木叉。村民们在长期的实践生活中发现，经常舞动钢叉具有强身健体的独特作用，于是就有人将武术套路揉入其中，把原本单纯舞动钢叉驱赶野兽的动作，逐步演变成如今具有特色美感的钢叉舞。如此源于生活又高于生活的民间活动，在历史长河中获得空前的生命力。

猷辂拳

香火草龙 张伟摄

这些民俗体育凝聚了古代劳动人民的智慧和创造力，不仅丰富了百姓的日常生活，而且成为具有历史记忆的文化遗产。而今，这些传统民俗文化又迎来了新的春天。当然，不同的民俗体育，其传承与发展路径也各不相同。有的依托当地学校得以传承，如猷辂拳传承人，通过与常山新乡中心小学的合作，将其融入小学体育课课堂之中，从而使其得到传承和发扬。有的采用开馆收徒的形式得以传承，如常山武当太乙拳（宋氏门）第五代武当太乙拳（宋氏门）功夫传人左江桥，以发展的眼光审视传统道教文化，努力发掘传播集禅、武、医、艺于一体的武当太乙拳（宋氏门）及道教文化，投资60多万元，于2013年10月在常山县成立了第一家医易养生馆——武当太乙拳馆。后来通过努力，又成立了武当太乙拳传承小组南拳和北腿少林武当功太极八卦连环掌中华有神功，积极传承武当太乙拳（宋氏门），先后吸纳弟子200多人（包括其子左琦），学员2000多人，每天坚持，习武不辍。目前，左江桥已确定左琦为第六代传人，决心通过父子的共同努力，将自己掌握的武当太乙拳（宋氏门）奇门绝学发扬光大南拳和北腿少林武当功太极八卦连环掌中华有神功 衢州柯城、衢江、江山、常山、开化各县（区），并积极投身于和谐社会建设之中，为弘扬中国传统功夫及道教文化添砖加瓦。有的则通过节日气氛的烘托得以世代相传，如中秋节的舞草龙，重大节日的霞山高跷竹马，龙游的貔貅舞、硬头狮子等等。当然，也有像全旺板龙一样的民俗体育，因青壮年外出务工而面临传承人青黄不接的现实困境，这就需要引起政府有关部门和有识之士的高度关注，想方设法使这些民间文化瑰宝得以传承和创新。

正如衢州的民俗体育活动贯穿于整个衢州的发展过程之中一样，其传承发展对于衢州乃至全省全国的传统文化具有同样重要的意义。对于衢州众多的民俗体育项中，虽然至今我们很难一一理清其原始意义，或在一时间内解决传承人缺失等问题，但我们坚信，它们终能得到一代又一代的传承，并且一直对社会的发展产生一定的影响，在新历史时期展示其强大的生命力和社会文化价值。

一、武当太乙拳(宋氏门)

“南拳和北腿，少林武当功，太极八卦连环掌，中华有神功………”，一曲《中国功夫》激起了一代又一代习武人的热情。的确，武术被称为国术，在中华民族5000多年的文明史上具有极其重要的地位。中国武术既讲究动静结合，也追求内外兼修，在漫漫历史长河中，中国功夫形成了众多门派，拳种纷繁复杂，衢州市常山县民间传承至今的武当太乙拳（宋氏门）和輶辂拳便是其中的代表。

（一）武当太乙拳（宋氏门）的特点

常山民间流传的武当太乙拳（宋氏门），把唐代武当隐修道人金晶子祖师的武当太乙门修真、宋代太极拳始祖张三丰的武学和近代常山宋氏祖传武术集于一体，特点是既强调内功修练，又讲究以静制动、以柔克刚、以短胜长、以慢击快、以意运气、以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手。其功法虽然不主动进攻，但也不可以被轻易侵犯，犯则立仆。凡搏人皆以其穴，死穴、晕穴、哑穴，一切如铜人图法。不仅具有四两拨千斤、后发先制的特点，也有静如山岳、动如行云流水，刚中有柔、柔中带刚、刚柔相宜、含而不露等风格，还具有开人潜能、启人智慧、充人精神、壮人体魄、去病健身、益寿延年的独特功效。

（二）武当太乙拳（宋氏门）的创立与发展

常山县辉埠镇才里村（原宋畈乡坪山村）有一宋姓人家，世代耕读习武。到19世纪中期，宋志高已成为远近闻名的武师，其子宋作宾考取了秀才，可谓文武双全。宋作宾之子宋步青在习武方面更加显示出超人一筹的天赋，对武术酷爱和追求几乎达到了痴迷程度。20世纪初，一位云游四方的武当山道士来到当地，因年事已高落难寄居宋家3年，宋家大小像亲人一样对待他。为答谢宋家侍候之恩，道士将武当拳教给宋步青。3年后，道士想再次云游四方，于是便悄悄离开。宋步青发现后，连忙怀揣50锭白银追赶师傅，终于找到了师傅并极力挽留。道士深受感动，于是决定再留3年，将其点穴、道医、符咒、针灸、易经、八卦、风水等武当派奇艺绝学悉数传授给宋步青。宋步青果然没有辜负道士的教诲，将祖传武术与武当拳融会贯通，创立了独特的宋氏门武当太乙拳。后来，宋步青将武当太乙拳（宋氏门）及道教文化传给儿子宋舍毛。到宋舍毛时，先后收徒300多人（含两个儿子）。

（三）武当太乙拳（宋氏门）的传承

到上世纪80年代，得到武当太乙功夫真传并练成的只有常山左江桥一人，与左江桥大师一道学拳的人，或下海经商，或重返校园，只有左江桥一直在学拳路上默默坚持着。

进入新时期以来，随着社会经济的不断发展，习武的价值和意义也发生了重大转变，主要在于以武强身，谋求更高层次的精神活动成为习武的重要价值追求。在此背景下，太乙拳也迎来了新的春天，获得了新生。从2006年常山县开展了全县非物质文化遗产普查工作，在县文化部门的不懈努力下，这一古老民间传统内家功夫得到百姓的了解和熟悉、政府的认同和支持。2012年，武当太乙拳（宋氏门）被列入浙江省第四批非物质文化遗产名录。2013年，第五代武当太乙拳（宋氏门）功夫传人左江桥大师投资60多万元，在常山县城创立了“武当太乙拳馆”，后又成立了武当太乙拳传承小组，开展武当太乙拳（宋氏门）的传承工作，先后吸纳弟子200多人（含其子左琦），学员2000多人。同时，拳师还应浙江省第一监狱、常山县天马一小等单位聘请南拳和北腿少林武当功太极八卦连环掌中华有神功 衢州柯城、衢江、江山、常山、开化各县（区），进行馆外教学，使太乙拳精神进一步得到传承弘扬。

二、猷辂拳

（一）猷辂拳的由来与特点

猷辂村位于常山县新昌乡的一个偏僻山村里，据《衢州地名志》记载，该村在古时仅有一条牛路可供通行，交通极为不便，故又称“牛路村”，后因“猷辂”两字在当地方言中与“牛路”的发音相同，又不显粗俗，村名由此改为“猷辂村”。在这个宁静的小山村，有严姓、谢姓、李姓、刘姓等大家族南拳和北腿少林武当功太极八卦连环掌中华有神功，村民都有世代习武的传统，各大家族也都有世代相传的本家拳。经过几百年的发展和演变，各本家拳为得到更好传承和发展而统称为“猷辂拳”。

猷辂拳重拳少腿，讲究技法，刚柔并济，便于实战，体现了典型的南拳特色。练习器械包含棍棒、板凳、扁担等，都是农家常见之物，拿来顺手，随处可防身，因此在民间得到广泛传播，产生了广泛影响。目前主要以严、谢两家拳法为代表，经过几代的传承与发展，在实战技能得到不断提高的同时，逐渐形成自身风格。严氏拳短小精干，刚猛有力，讲究快准恨，实战性很强；套路主要有五步、七步、连步、单凤晒翼、落地梅花、大小红拳等。谢家拳以文功见长，讲究以柔克刚，四两拔千斤，主要套路有珍珠散、三十六宋江、三角梅花、双凤朝阳等。猷辂拳在融洽村民关系、聚力凝心方面发挥了独特作用。

（二）猷辂拳锄强扶弱、匡扶正义的武德

晚清咸丰年间太平军兴盛之时，灾祸连连，兵匪遍地，民不聊生。期间有一群叫“逃荒人”的流寇来到“猷辂村”邻近的小山村为非作歹，欺压妇女老弱，强迫妇女赤身裸体拉磨碾米取乐。这一景象被“猷辂村”村民看到了，村民们义愤填膺地说：“他们敢来猷辂作恶，我们就让他有来无回。”“逃荒人”听到此话之后，果真纠结同伙要到猷辂来。族中头人虽然责怪说话者多事，但马上召集各姓氏族长共商拒敌策略。首先到“社公庙”求社公社母保佑，召集全村中青年子弟准备武器。那天，“逃荒人”气势汹汹地从邻村过来，刚到谢家时，只见“社公庙”里黑压压冲出一个红脸将军，在锣鼓声的助阵下，带领一队神兵朝着“逃荒人”连砍带杀。同时，族长率领后生们拿起武器也加入战斗。

很巧的是，此时恰逢谢家新屋结顶准备盖瓦片之时，于是村民们就把屋上的椽子全部削尖当作武器，帮工们也纷纷加入战斗。一时间，喊杀声震天，打得“逃荒人”落荒而逃。从此，“猷辂村”获得了“小梁山”的美名。虽然这是一段传说，但从中却反映出猷辂拳锄强扶弱、匡扶正义的武术精神。提到猷辂拳的武术精神，我们要特别说一说武德，和练武的诸多讲究相比，輶辂拳的传承更看重武德，虽然传男不传女、传内不传外的传统早已被打破，但不传无德之人的原则性问题却被一代又一代猷辂拳师所恪守。猷辂拳师也因注重武德传承而备受到世人尊敬。

（三）猷辂拳在新时期的传承弘扬

随着社会生活的巨大变化，与其他非遗一样，猷辂拳的传承发展也面临很大困扰。在传统社会，人们在家务农，闲暇习武司空见惯。现今，越来越多的年轻人外出打工，生活条件优越，几乎没有人愿意吃苦练武。面对猷辂拳面临失传的窘境，老一辈猷辂拳师们积极筹建猷辂拳术馆，依托演出活动带徒学艺，培养了一批新的传承人。2008年，“猷辂拳”被列入第二批浙江省非物质文化遗产保护项目名录，这就为猷辂拳在新时期的传承弘扬提供了新的机遇。

浙江省社科联社科普及课题成果

课题编号：

课题名称：衢州民俗体育荟萃

负责人：苑立军

工作单位：衢州学院