《易经》六十四卦与人生谋略（导读）名相王猛

《易经》六十四卦与人生谋略（导读）名相王猛

六十四卦与人生谋略【导读】乾的含义是健，而天在古代指的是太阳，其特征与“健”刚好吻合。《易经》六十四卦，乾卦排在首位，说明《易经》强调阳刚力量在决定事物发展的矛盾中居于主要地位。强调阳刚不是说不要阴柔，也不是说阳刚的表现没有起伏变化。本卦六爻，从初九到上九，显示了阳刚力量从萌发到成长、旺盛甚至到衰弱的起始过程。从象征喻意的角度看，乾卦勉励人应立足于奋发进取，但进取方向要注意顺应形势，或向外以建立功业，或向内以提高德行。该向外而不进，被动消极，这是没出息；时不宜外进，不知转向而充实自己，这叫愚蠢。【实例1】前秦名相王猛在未出仕以前，曾深得东晋名将桓温的赏识。当桓温想重用王猛之时，王猛的老师劝他不要跟随桓温，因为王猛与桓温才干相当，如果跟随他，恐怕将来发展的余地有限。王猛接受了老师的劝告，在沉寂一段时间后，果然得到苻坚的重用，而且成为一人之下万人之上的宰相。在他任相期间，前秦统一了北方，王猛的名声也随着其功业而名扬天下。【实例2】战国初期，秦孝公为了与中原各国争霸天下，于是广纳天下贤士《易经》六十四卦与人生谋略（导读）名相王猛，欲雄振天下。这时，商鞅在魏国没有获得重用，听说秦孝公求贤心切，于是出奔秦国。商鞅向秦孝公提出了很多建议，秦孝公十分赏识商鞅，于是大胆任用商鞅。

由于得到秦孝公的充分信任，于是商鞅在秦国展开了大刀阔斧的改革，这就是历史上有名的商鞅变法。商鞅变法为秦国日后一统天下奠有力的基础。【实例3】曾帮助汉宣帝逃脱死劫的宰相丙吉，是宣帝的救命恩人。在宣帝不知道这件事之前，他并不在意宣帝不重用他。后来，宣帝获知丙吉是他的救命恩人，于是非常重用他，丙吉尽心尽力，为国家作出了很大的贡献。丙吉能依时进退，“用之则行，舍之则藏”六十四卦基础，深得乾卦九四“或跃在渊”之道，不愧为一代名相。【实例4】秦始皇才智过人，怀抱雄才大略。他的改革无不显示出他卓越的见识和远大的眼光。但是，他没有考虑到天下初归一统，人民最需要的是休养生息。秦始皇以苛法治民，大兴土木，质刚而用刚，不知刚柔相济的道理，结果民怨四起。最后陈胜、吴广揭竿而起，一代强秦兵败如山倒，国祚也只维持了短短的十五年。性与阳刚男性必须具有充分的阳刚之气，这阳刚之气是冲动，是理性，是创造伟绩的力量，是男性之所以为男性的特征。《周易?系辞传》云：“天地尊卑，乾坤定矣。……动静有常，刚柔断矣。……乾道成男，坤道成女。”这段话是说天和地，上和下，尊和卑属自然法则，在混沌太极变化之初就已定了下来，就象太极分为乾坤一样。乾和坤，一个象征冲动与阳刚，一个象征宁静与阴柔，一个象征男性的伟岸，一个象征女性的柔弱，二者相互结合，相互协调，相互和谐，就有了世间万物。

但乾坤的含义却迥然不同。乾是阳刚，坤是阴柔；乾是理性，坤是情感；乾是力量、动、创造与进攻性，坤是源泉、娴静、温馨与包容一切的耐心。乾坤之道六十四卦基础，和谐为要。恰八卦中的阴阳鱼所昭示的那样，阳鱼与阴鱼各占世界的一半，而且两者相互包容，相互交合，相互渗透，相互补充，如此便形成了世界，造就了和谐。时，乾坤双方体内又包含有对方的因素，即阴鱼中的白眼睛与阳鱼中的黑眼睛，这意味着刚中柔与柔中刚《易经》六十四卦与人生谋略（导读）名相王猛，也就是说不仅乾坤之间要平衡和谐，乾坤自身也要掌握好内部的和谐与平衡，所谓的内部和谐与平衡是指乾体内的阴柔部分不能过多。乾坤之道，刚柔适度，各依其本，不得变异。乾卦由乾上和乾下两卦象组成，六卦画皆是阳爻，呈阳盛之象。“阳之纯而健之至也。”健者，活力、力量也。六条卦画皆是阳爻，阳已达到了纯的地步，可见活力与力量也达到了极致；可见乾充满阳刚之乾是男性的象征。男性必须具备充分的阳刚之气。但物极必反，过犹不及。阳之纯固然好，健达到极致是阳刚之气的充分体现，但一旦达到极致必向相反方向发展，因此男性的阳刚之气固然可贵，但也不可过盛，过盛，则易坏事。明智的人从不让自己做事过分。他们既能够“天行健，君子以自强不息”又深谙“君子终日乾乾，夕惕若”的道理，既充满阳刚之气，又不让阳刚之气过盛，关键时刻总是能很好地把住自己，不因过刚而被折。

当然，男性还应提醒自己，别让内心为阴柔之气所充盈，而应时刻保持男性的阳刚、冲动、攻击力与创造力，从而确保自己的位置不被取代。【导读】按照层次性的要求来讲，坤卦理应以地为象，但卦辞显示的象征物却是牝马。虽然取象不同，但要说明的思想却是一样的，那就是顺从，那么什么是顺从呢？就是牝马顺从种马，地顺从天，阴顺从阳。本卦主要强调坤阴没有自主性，必须听从于乾阳。它参与化生万物，只是对乾阳的配合。阳给万物以生命的起点，阴才可让生命发育成长。乾、坤两卦相反相成，对立统一。研习本卦，可看出二点：一是阴阳的相互作用，是事物运动发展的动力；二是阳主阴例1】西汉初年，曹参继萧何为丞相，全凭萧何所制定的法规行事，历史上称之为“萧规曹随”。曹参能做到这样，就是完全谨守萧何的规范，以厚德宽待百姓，社会得以富庶，国力日强。曹参这种“无为而治”的做法之所以能得到后人的推崇，是由于萧何所制定的法规正确，所以才有了好的结果。【实例2】唐朝名将郭子仪不但平定安史之乱，而且多次击退北方少数民族的侵袭，为保全大唐国祚作出了卓越的贡献。他手握精兵数十万，却从不恃功而骄。皇帝解除他的兵权，他没有怨言；调个闲差事给他，也欣然赴任；兵乱再起，召他领军上阵，仍一如往常，尽心尽职。

郭子仪一生戎马倥偬，手握兵权半个世纪，时时身系国祚的安危，却始终功成不居，这种精神令人佩服。【实例3】吕不韦是秦始皇时的宰相，他依仗对秦始皇父子的大恩，又掌握朝中大权，专横独行，有失为人臣子之礼。由于未能“括囊”，终于招来秦始皇的猜忌和怀疑，被发配流放到边疆，最后自杀而死。女性的阴柔女性的力量在于阴柔、绵软、宽容并具有浸透力，她就象丰饶的土地，产生万物，供养生是力量的源泉。坤者，阴也，柔也。坤象征大地、源泉。女性以其卓越的包容性同阳性的超群的阳刚之力相匹配，创造万物，造就和谐。坤服从乾，这其中包含着“男尊女卑”的意思，不足取，更不足为训。但如果从另一角度量的化身。乾能不断从坤那里汲取力量，两相配合，事物就和谐，就平衡。坤代表女性。女性那阴柔的力量是绵软而无穷的，它和缓地浸入、渗透万物，恰如春雨润循着自然法则用自己的力量去创造世界、改变世界；女人帮助男人积蓄力量，摆脱偏执、骄傲与残忍六十四卦基础，从而创造一个崭新的世界。坤也须象乾那样保持自己内部的平衡与和谐，过度的阴柔自然不好，那将导致它源泉的枯竭和温柔力量的丧失，从而失去对阳性力量的潜移默化的影响。女性体内阳性因素过多自然也不好，就象八卦图中的阴鱼中的白眼睛一样，如果那白眼睛过大乃至占满全身，那么阴与阳又有何区别？这种与阳性的相近将导致不和谐。恰如坤卦辞中者，近也，似也。阴近似于阳，必将发生争战，争战必将产生不和谐，不和谐则事必败。因此男性必须阳刚，女性必须阴柔，这是自然法则，不得违背。男人女性化

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