古籍中的用神预测法，你知道几个？（建议收藏）

古籍中的用神预测法，你知道几个？（建议收藏）

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用神简单的说就是把奇门局中某个符号用来类比预测中的某件事物。比如预测疾病，一般以天芮星为疾病的用神，意思就是用天芮星来代表病的符号，天芮星的落宫代表病的信息。用神就是事物的代表符号，并非事物本身。

古籍中虽然讲了四种预测方法，但最主要应用最广泛的还是用神预测法。要学会奇门遁甲预测，首先要对奇门遁甲取用神的特点有个透彻全面了解奇门遁甲和大六壬的区别，不然起出局来，面对天地人神四层盘和三奇六仪格局，只会感到眼花缭乱，无从下手，抓不住头绪。

任何古典预测学，要分析判断奇门遁甲和大六壬的区别，都要首先找出“用神”来。所谓“用神”并没有任何神秘甚至“封建迷信”的含义。“神”就是你要预测的“信息”，“用神”就是用一个或几个特定的符号来与你求测事物的隐性信息相沟通、相联系，使你通过比类取象的联想形象思维，将求测事物的信息“顿悟”出来。《易经》的语言，就叫“感而遂通”，使你与求测事物的信息一下子沟通起来。这种沟通信息的桥梁就叫“用神”，是古人的叫法。

预测不同的事物，用神符号的侧重点不同，比如预测天气则以九星为主，预测地理方位以九宫为主，不能乱着一套。

任何事物都不是纯净、唯一的事物，奇门遁甲也一样，同一件事可以有多个用神来反应，所以需要找出重点用神。

当符号被用为用神的时候，它成了某个事物的代表，这时它的属性、能量会有改变或不考虑。例如天芮落离宫为废，一般表示得不到天时或这时天时的影响很小，但测病的时候它成了疾病的代表符号古籍中的用神预测法，你知道几个？（建议收藏），我们不能说这个病“废了”。所以奇门符号在被用为用神的时候与其它时候会有一定的区别。

【奇门遁甲用神至少有四大特征】

1，奇门遁甲用神多达六十四个

四柱主要根据八字五行的旺衰与偏枯来取用神，所以一般只有一行或二行、三行，也就是一个或二个、三个用神。六爻预测主要取世应和六亲为用神、所以一般也只有七个，即官鬼、妻财、父母、子孙、兄弟和世、应这七个。大六壬有月将、天官、六亲、神煞四大信息系统，仅神煞一项就有一百多个，所以，其“类神”未免过多过繁，使人难以掌握。

奇门遁甲的用神，比起四柱、六爻要丰富得多，但比六壬要少古籍中的用神预测法，你知道几个？（建议收藏），它共有六十四个。也就是说，组成奇门这一预测模型的所有符号都是用神。这就是十天干、十二地支、九星、八门、八神、八卦、九宫。这六十四个符号都有阴阳五行等属性决定的相对固定的内涵。又有无限拓展的外延。因为奇门遁甲是以这六十四符号来类比万事万物的。这六十四个符号主要代表什么事物，在万物类象、八门、九星、八神等章节中有讲解。

初学奇门感到奇门遁甲用神多达六十四个，似乎很复杂、很难记，其实它比六爻应该说更容易一些。学六爻，光是六十四卦的卦画、卦象、卦意、卦爻就很难记住，还须配上天干地支、定世应、纳六亲才能使用。而奇门六十四个符号，只用八个经卦，搞清楚天干、地支记时系统，然后按天时、地利、人和、神助四大类，把九星、九宫、八卦、八门、八神、天干地支的信息含义记住，就完全可以运用了。而且它的模型更加立体完整，信息量更加丰富多彩。在一个时辰内完全可以用一个固定不变的格局来预测多人多事。

2，奇门遁甲用神的多义性

奇门遁甲用神这六十四个符号，在预测不同类别事物时，它们有不同的含义。比如十天干中的“乙”，在五行上属阴木，在时间上属阳时，在人体体表代表脖颈和肩，在体内主肝脏，在三奇中为日奇，在测婚姻中代表女子一方，在测病中代表医生，代表中草药，如果男性求测日干为“乙”还可表示该男性具有女性阴柔的特点，等等。总之，奇门是以这六十四个符号来类象万事万物，这一点与其他预测术相同。

这点与六爻、八字预测相同，特点是比六爻、八字更复杂。比如八门中的“开门”，在五行上属金，在测工作中代表工作、代表领导，在测财中代表门面、代表店铺、代表柜台，在诉讼中又代表法官等。九星中的“天芮星”，在五行上属土，在性质上属阴性，在测人上代表女性，在测胎产上代表孕妇，在测疾病中代表疾病，在测走失六畜中代表牛羊猪狗等。八神中的“六合”，在五行上具有东方木的性质，在测婚中代表媒人，在交易中代表中介、经纪人，在诉讼中代表证人、证物，在人物走失中代表走失之方，在刑侦中代表逃犯等。九宫中的“六宫”，在八卦中代表乾卦，在方向上代表西北，在时间代表戌、亥年月日时，在场所上代表京都、大城市、名胜之地，在人体代表头部、右腿、骨骼，在数字代表一、六、四、九等。

3，奇门遁甲用神的多重性

这是奇门遁甲预测的突出特征，也就是说，奇门遁甲预测同一事，具有多重用神，可以让你从多角度观察判断同一事物，故而准确度更高。比如一个人，如果仅从背后观察，只见她留着长发或扎着辫子，而且身穿花衬衫，自然认为她是一个女人。如果再从正面观察一下，你却发现她面目粗糙，棱角分明，而且还留着胡须，这才认清他的真面目，原来是一个男子，是一个画家或歌唱家。奇门由于用神的多重性，可以使我们从整体上、从多角度、多侧面，综合分析判断一个人或一个事物。

在测人事上，除了以年、月、日、时为用神外，还必须兼看年命，特别是在预测人生比较重要问题时，比如升学、就业、婚姻、出国、官运、财运、大的病灾、生死攸关的事情等。

奇门说的“年命”奇门遁甲和大六壬的区别，是指求测人出生之年(按阴历)的天干。

奇门遁甲预测同一事物，具有多重用神。也就是说，参考系数更多，可以让你从多种角度来观察同一事物，综合分析判断，故而准确度更高。比如预测人体疾病，首先九宫格局和内盘外盘，向你展示了人体体表和体内的各个部位，天芮星代表病神，它的落宫向你展示了疾病的主要部位，同时八门中的伤门、死门、杜门、景门也与病症有关，八神中的白虎、玄武、螣蛇也与疾病有关，而星、门所临之天干以及天地两盘所形成的十干克应、八门克应也能进一步向你提供疾病的部位、特征和吉凶程度，天心星和乙奇又代表医生和医药，由此判断疾病能治不能治及其预后状况，等等。

4，奇门遁甲用神的纲领性

奇门遁甲用神虽然有六十四个之多，但绝非杂乱无章，而是有序有类、有纲有领的。原则上，测天时以九星为主；测人事以八门为主；测地理、方向以九宫为主；测六亲以年、月、日、时干为主。同时，无论测什么事，时干一般情况下是基本用神为求测之人，时干反映所测之事。抓住这个基本规律，然后再按所测事物的不同类别，去寻找与该类事物对应的特殊用神，如此，从多角度观察，进行综合分析，就能得出比较准确的结论。另外，在测人事上，除了以年、月、日、时干为用神外，还应该看其年命。

该书说：“夫用遁之法，不推本命行年，未见精妙，必有生年命乘本局吉星奇门生旺之方周易专家网，始得神将护持，无不利也。若命入囚死刑克之宫，而又加以恶星，虽所谋事合生开吉门，终不为美。故遣将先择其年命利者为主，否则当候值符移易可也。”古人选派遣将，运用奇门“先择其年命利者为主”，我们今天用奇门进行预测决策，也应该重用年命。经过我们验证，兼取年命为用神，准确率会更高。所谓重用年命，我认为有二点：一是看其出生年、月、日、时干的奇门格局；二是平时预测，除以求测时间的年、月、日、时干分别为用神外，最好还要兼看他的年命，即出生的年干落宫状态。