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卦:小畜天,巽为风,风飘行而未下行

2022-10-21 16:05:17  人看过

:小畜天,巽为风,风飘行而未下行


卦:小畜天,巽为风,风飘行而未下行

乾为天,巽为风,风飘行天上,微畜而未下行。畜有畜聚、畜养、畜止之义。小畜象征小有畜聚,所畜甚微之象。以小畜大,以下济上,有利于刚大者之行。但阴气从西方升起聚阳甚微,不足以成雨。

小畜卦,风天小畜卦,原文

《小畜》:亨。密云不雨。自我西郊。

《彖》曰:“小畜”,柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。“密云不雨”,尚往也。“自我西郊”,施未行也。

《象》曰:风行天上,“小畜”。君子以懿文德。

初九,“复自道,何其咎?吉。

《象》曰:“复自道”,其义“吉”也。

九二,牵复,吉。

《象》曰:牵复在中,亦不自失也。

九三,舆说辐。夫妻反目。

《象》曰:“夫妻反目”,不能正室也。

六四,有孚,血去,惕出无咎。

《象》曰:“有孚惕出”,上合志也。

九五,有孚挛如,富以其邻。

《象》曰:“有孚挛如”,不独富也。

上九,既雨既处,尚德载。妇贞厉。月几望,君子征凶。

《象》曰:“既雨既处”,德积载也。“君子征凶”,有所疑也。

小畜卦,(白话详解):

小畜卦,这个卦是异卦相叠,下卦为乾,上卦为巽。乾为天,巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜。畜的本义是田中作物茂聚,引申为积畜,小畜为一点点积畜。因为力量有限,还没有达到大畜的程度,所以须待发展到一定程度,才可大有作为。

小畜卦位于比卦之后,《序卦》之中这样解释道:“比必有所畜,故受之以小畜。”比合在一起一定会有所积蓄,所以接着是小畜卦。


卦:小畜天,巽为风,风飘行而未下行

《象》曰:风行天上,“小畜”;君子以懿文德。

《象》中指出:小畜卦的卦象是乾(天)下巽(风)上,是风飘行天上的表象。风在天上吹,密云不雨,气候不好不坏,收成一般,所以只能“小有积蓄”;君子面对这种情况,于是修养美好的品德,用心做好文章等待发达的时

小畜,象征着积蓄。不过,这里的积蓄并不是指一般的积蓄财富,而是积蓄力量。小畜指密云无雨之象,蓄养实力之意,属于下下卦。《象》中这样来断此卦:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。

此卦的卦名为小畜。甲骨文的“畜” 字是一个会意字,表示的是牛鼻被牵引 并出气的样子。说明是已被人类驯服豢 养的家畜。《左传•昭公二十三年》疏:

“家养谓之畜,野生谓之兽。”所以畜的本 义是指驯养家畜。前面的比卦是一个君 臣比亲的社会,自然民众的生活水平会 有所提高。人们生活水平提高了,私有财 产便会增多,所以家家户户开始饲养家 畜,当然也有的人家要畜养奴仆。在奴隶 社会,奴隶与家畜是没有太大区别的。所以畜便也有积蓄的意思。《周易》中有小畜卦和大畜卦之分,其实就是积蓄少与多的 区别。

从卦象上分析,小畜 卦上卦为巽为风为鸡,下 卦为乾为天为马,所以说 风行天上、畜养鸡马便是 小畜卦的卦象。风行天上,则表示政令迅速普及全国;畜养鸡马,则表明人民的生活水平有所提高,财富有小小 的积蓄。

象辞中说“君子以懿文德”,荀爽认为指的是周文王在西岐时还没有做天子,不 能把恩泽、政令施于民,所以只能美化自己的道德。事实上,这一卦应当描述的是周 公摄政的事。周公称王代替年幼的成王治理天下,而其依然自认为是臣民,所以以柔 顺之德居于六四之位,周公的东征,正是为周公之治的兴盛打下了基础,所以周公摄 政东征后,使西周的经济出现了小小的积蓄。

小畜卦卦辞:小畜:亨。密云不雨,自我西郊。

小畜卦卦辞释义

亨:指通达。自我西郊:从卦象上看,小蓄这一卦是乾卦在下,巽卦在上。

乾所代表的方向是西北,巽所代表的方位是东南。乾在上,巽在下,就是指浓云由西北吹向东南。具象化的说法就是,浓云从所在城邑的西北升走 卦:小畜天,巽为风,风飘行而未下行,向东南移动。

本卦的卦卦义是:通达,浓云密而不雨,从城邑的西北升起


卦:小畜天,巽为风,风飘行而未下行

小畜卦卦辞的人生启示

我们看小畜这一卦,“畜”有畜养、畜集、储蓄;“畜”字引伸的意境又有“聚”的含义,则“聚”可联系为聚集、聚敛、聚合、聚拢、聚众等等;“畜”就是“聚”,而“聚”要停顿才能聚积,就有了“止”的含意。停止了才能相聚,阻止了才不流失,才能集中力量办成事情。

小畜这一卦告诉人们,在做某件事情之前,进行一次力量的积蓄是有必要的。凡事不可能顺风顺水,一挥而就。如果在自己的力量还不足以成事之前,要停下来积聚一下,就像下雨之前,水蒸气酝酿成云,然后聚集着,到一定程度就会下起雨来。

《彖》曰:“小畜”,柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽五十一卦易经全解,刚中而志行,乃亨。“密云不雨”,尚往也。“自我西郊”,施未行也。

《彖》中说道:“小畜”,阴柔得其位而上下的阳刚与之相应,因此称为亨通顺利。心中有刚健的意志,并去为实现自己志向而努力,因此获得亨通。“聚积着浓密的云层而不降雨”,说明仍在进行之中;“云气自城外西郊升起”,是指抱负刚刚开始实施没能实行。

占得此卦之人,在事业上时机尚不成熟,应当耐心而积极地积存力量,切不可冒险行动。要理解到,蓄这一卦是旨,就是要停下来,积蓄一下力量。如果你是投资人,可能要收紧钱袋,不要空投。若是工作人员,可能会感到工作吃力,应该去充充电,学习或培训一下。眼前之事,总不能如愿,但是宁可采取消极等待的做法,也不要急于冒进。

在求名方面,要树立远大目标,尽最大努力去争取,虚心求教他人,取得真诚帮助,实现自己的理想,警惕小人的破坏。

占得此卦之人,不适宜立即启程外出,因为准备尚未充分,不得仓促出行,尤其忌长途旅行,会有意外的灾害。应另择他日外出。

在婚恋方面,双方意见分歧,或遭受长辈反对。结婚的双方必须十分忠诚,第三者插足的现象极有可能发生。要搞好夫妻关系,不要经常吵嘴,否则可能会夫妻反目。

占得此卦之人,在打官司方面可能会因证据不足而败诉。另外坐车或开车时检查一下车轮。家中还有可能生双胞胎,或有二人被灌顶。

经文意思是:小畜卦,亨通。浓云密布却没有下雨,从我西郊的上空压过来。

彖辞的意思、是:小畜卦,柔爻居四得位而与上下的阳爻呼应,这是小畜卦。下卦 乾为健,上卦巽为顺,所以健而顺,九五刚居中而且立志去施展抱负,于是亨通。密云 不雨,是阳气往上升的缘故;我自西郊,是阴阳交合之气刚施行却还没有畅行。

象辞的意思是:巽为风,乾为天,所以风行天上便是小畜卦的卦象。君子应当从 卦象中受到启示,不断地提高自己的文明之德。

“密云不雨,自我西郊”,八个字描绘出一种雨前阴云密布的气氛。后世有诗云“风 雨欲来烟满楼”,与这句卦辞有异曲同工之妙。从这个压抑的气氛中,似乎马上就有 一场政治风雨来临。可是到底来没来,卦辞上却没说。于是彖辞解释说:没来。这种 气氛正是武王去世后西周政局的真实写照。武王死后,太子诵继位,是为成王。成王 不过是个十多岁的孩子。面对国家初立,时局尚未稳固,内忧外患接踵而来的复杂形 势,成王是绝对应付不了的。武王的去世使整个国家失去了重心,形势迫切需要一位 既有才干又有威望的能及时处理问题的人来收拾这种局面,这个责任便落到了周公肩 上。周公称王却以臣子的身份效忠于西周,为了避免人们的误会,他必须“以懿文德”, 美化自己的道德,好得到更多的支持与理解。

小畜:亨。密云不雨,自我西郊。占得此卦,切记:

旱亢云生满太虚,禾苗枯稿实堪悲。

大人有意懿文德,细雨霏霏自有时。

云散暮天晴,寒溪一带青。

音书终有望,水畔见其真。

欲过重山去,家乡事颇危。

横舟对明月,凄惨有谁知?

小畜卦第一爻,爻辞:初九:复自道,何其咎,吉。

小畜卦第一爻爻辞释义

复:回归。自道:自己天生的属性,自己的本位,自然的规律。

这句爻辞的意思就是说:返回到自己的本位,或者是按自己的属性办事,按自然规律办事,就不会有错误的,结果是吉祥的。


卦:小畜天,巽为风,风飘行而未下行


卦:小畜天,巽为风,风飘行而未下行

小畜卦第一爻的人生启示

从卦象上看,初九属于阳爻居于刚位,得位。但是其具有刚健冒进的特性,

又由于资历过浅,能力有限,在其向上冒进妄行的过程中,会受到逆比的九二的打击和阻拦。好在初九得位,能意识到自己的错误而回归到本位上,自守其身,所以结果是吉利的。

我们知道,运行的每个天体都有自己的运行轨道,如果按自己的运行轨道来行事,就不会有什么差错,就会和谐而又吉祥。占得此卦者,应该明白这样的道

理,如果你想做自己并不擅长的事,或想转行到其他方面,做自己不熟悉的事情五十一卦易经全解,此时最好不要行动。因为对于你来说,最重要的是回归本位。如果发现自己做了不符合本性的、与自己性格不相符的事,或者是从事自己并不擅长的事,所要做的就是回归,回归到“自道”上。

“复自道”便是回到原来的道路上。

这就好比人走错了路,犯了错误,可是知错改过,重新回到了正道,这当然吉祥了。用毛主席的话来说就是,不怕犯错误,改了就是好同志嘛。这就好比武王去世后一些 纣王的外围势力蠢蠢欲动,由于周公的文治武备,使有些人停止了危险的想法与行动, 自然就不会遭到灭亡的危险了。

初九:复自道,何其咎,吉。占得此爻,切记:

一舟离岸复回来,浪急掀天去不谐。

堤畔草头人着力,园中花木尽争开。

当守居正道,吉庆自然谐。

遇夏多迚塞,仍防家口灾。

驾去舟,离新岸。

喜得来,愁得散。

小畜卦第二爻,爻辞:九二:牵复,吉。

小畜卦第二爻爻辞释义

牵:“牵”字的初文字形为“口”,是一根绳子拴在牛鼻楗上,牛被牵引着向前行走的象。本卦正有此象。

本爻辞的意思是说:被牵连而返回本位,吉祥。


卦:小畜天,巽为风,风飘行而未下行


卦:小畜天,巽为风,风飘行而未下行

小畜卦第二爻人生启示

从卦象上看,九二这一爻与初九这一爻是相联系的,都是涉及到回归本位的问题。初九是自己意识到而复回本位,九二这一爻则是由于外力或外在的原因,被迫必须要回归本位。比如想出外闯荡,可是父母或家人坚决阻止,这时最好就不要去了。

日本学者高岛嘉右卫门在其《易断》一书中有本卦的一则筮例,全文如下:

之浅洲,以军舰并他汽船,极力牵引,毫不能动。或来请占是船之利害,筮得“小畜之家人”。爻辞曰:“牵复,吉。”断曰:依此占,今东京丸已得他汽船引出,其船体无所损,可安全而还也。《象传》曰“不自失也”者,即无所损也。后来果真如此。

由此可见,本爻也指携手返回原处,或被强拉硬扯牵引回到原来的位置,吉祥无灾。当你想做某事时,受到劝阻或阻挠,那就放弃吧,回归到本位上,会得到吉祥的。

“牵复”,是说九二爻带动初九与九三一起回到正道上来。这怎么能不吉祥呢。比 如在武王去世后,殷商的余党便想发动叛乱,可是箕子却没有这样,而是劝别人也不 要叛乱,所以后来周公东征结束后,将宋国封给了箕子。这便是带着大家走正道会吉 祥的例子。

九二:牵复,吉。占得此爻,切记:

同心方合志,牵复亦相成。

守静安常道,前程自显荣。

小过居贞吉,千山路远惊。

云端佳信至,有约在彭城。

金鱗入手,得还防走。

若论周旋,闭言缄口。

小畜卦第三爻,爻辞:九三:舆说辐,夫妻反目。

小畜卦第三爻爻辞释义

舆:指车。说:同“脱”。辐:是车轮上的辐条。车上的辐条脱落,车就会无法行进。

本句爻辞的意思是说:大车脱落辐条,夫妻反目失和。


卦:小畜天,巽为风,风飘行而未下行


卦:小畜天,巽为风,风飘行而未下行

小畜卦第三爻人生启示

占得此爻者,一定要注意“脱离”、“反目”这两个词。如果开车,则要检查一下车轮,还要准备好备胎。如果已婚,则要注意可能会夫妻反目失和甚至离异,就像车身与车辐相脱离那样。

《象》曰:“‘夫妻反目’,不能正室也。”

《象》中这段话的意思是说:夫妻不合,是因为丈夫不能正确对待妻室的缘故。遇到这样的情况,就要注意处理好夫妻关系。因为这就像车一样,如果车身与车辐脱离,必然会影响前进,各个方面都会受挫。

如果在单位,则要注意可能在老板和员工之间发生冲突,而导致辞职或被辞退的事情发生,最终会不欢而散,甚至反目成仇。

车的轮子掉了,这可危险的事,就像 一对夫妻本来应当共同主持家务,然而却 反目成仇,怎么能不危险呢?九三本来应 当与六四相合,怎么会“夫妻反目”呢? 原来九三处于下卦的外面,下卦为乾卦属 金,上卦为巽为木五十一卦易经全解,金克木,所以有夫妻 反目之象。夫妻的比喻,则是比喻国家中的大臣背叛了君王。并且,夫妻的关系,

表明背叛君王的正是君王的亲戚。那么是 谁呢?就是周公的哥哥管叔。周公称王 后,周公的哥哥管叔有意争权,于是散布

流目:周公将不利于孺子(成王)。于是 管叔联合蔡叔并鼓动起武庚禄父一起叛周。起来响应的有东方的徐、奄、淮夷等

几十个原来同殷商关系密切的大小方国。这对刚刚建立三年多的周朝来说,是个异常 沉重的打击。

象辞说“夫妻反目,不能正室也。”便是指出之所以会发生叛乱,是因为身为人 臣者凌驾于君王之上,不能以臣子自居的缘故。这便是周公刚刚摄政时的政治背景。

九三:舆说辐,夫妻反目。占得此爻,切记:

睽离东西事可伤,夫妻反目不相当。

断桥走马悔中厉,尤恐前途吝莫量。

前程多难阻,居家致内争。

密云方掩翳,消散复光明。

阴长又阳消,家门悔吝桡。

夫妻犹反目,车辄未坚牢。

小畜卦第四爻,爻辞:六四:有孚,血去惕出,无咎。

小畜卦第四爻爻辞释义

有孚:是指有诚信。血去:就是远离流血事件。惕出:就是不再恐惧。这句爻辞的意思是说:心怀诚信,就能免去伤害,走出恐惧,没有灾难。


卦:小畜天,巽为风,风飘行而未下行


卦:小畜天,巽为风,风飘行而未下行

小畜卦第四爻人生启示

占得此爻之人,可能处于某种选择之中,欲要做事。记住,在做事的时候一定要心怀诚信,这样可以避免流血事件,不会有过失。当然,对于一个领导者来说,除了自己心怀诚信,还要保证部下在做事时也对自己讲诚信才行。

《三国演义》中,徐州太守陶谦,为人温厚纯笃,可以说是一个老实人。当曹操的父亲曹嵩从徐州路过时,陶谦“出境相迎,再拜致敬,大设筵席,款待两日”,临走时,陶谦又派部下张阍带兵五百人护送。曹操的父亲曹嵩带有很多钱财,张阍见财起心,在路途中杀了曹嵩一家,抢劫财物而逃。

曹操听到这个消息之后大怒,认为全是陶谦的罪过,发誓一定要报仇雪恨,

并且命令打下徐州后,要把徐州城的百姓都杀光,对陶谦则要“摘胆剜心”,吓得陶谦赶紧逃走。陶谦以诚待人,却惹来杀身之祸。陶谦引来的祸事,不是待人不诚的问题,而恰恰是手下企图劫财,违背诚信。而手下违背诚信,作为领导的,当然是用人不当,要负责任。结果就是陷入了流血拼杀和恐慌逃命之中。

《象》曰:“‘有孚惕出’,上合志也。”意思是说,以诚信取人,脱离恐惧,这是和上级的意志相符合的。由此我们可以得出,要与上级的意志相合,正如陶谦与曹操的意志相合,但是,在执行时,他的部下张与陶谦意志不合,结果事情办砸,陷入了麻烦和恐惧之中。

但是从卦象上看,六四以阴爻居于柔位,得位。其做为近君大臣,对九五谦卑顺从,又能诚信地对待下级,劝阻下卦之中冒进之爻回归本位,所以最终能脱离危险,免除了恐惧。

此处的“血”同“恤”,即忧虑、忧患之意。六四爻阴爻居偶位,上面得到君王的信任,又有众阳的相应 相合,所以不再有忧虑与 恐惧了。这便是周公得到 成王及姜子牙的信任后的 情景。而在此之前,周公则 内心充满了忧患与恐惧。因为他称王后,外面发生 了叛乱,王室内部也开始 有人对周公称王持怀疑态 度。这种内外夹攻的局面, 使周公处境十分危险。

所以他必须得到成王 与重要大臣的信任。他终 于说服了姜子牙和召公爽,得到了强有力的支持。周公统一了内部意见之后,第二年举行东征,讨伐管、蔡、武 庚。周公摄政第三年顺利地讨平了 “三监”的叛乱,杀掉了首恶管叔鲜,擒回并杀掉 了北逃的武庚,流放了罪过较轻的蔡叔度。周公讨平管蔡之后,乘胜向东方进军,灭掉了奄(今山东曲阜)等五十多个国家, 把飞廉赶到海边杀掉,扫清了殷商的外围势力。

至此周公重权在握,终于没有太大的危机感了。并且得到了武王的信任,所以象辞中说“上合志也”。

六四:有孚,血去惕出,无咎。占得此爻,切记:

怀忠居位辅明君,天边远信鹿来迎。

离明马走西南去,枯木逢春得再荣。

独立嗟无援,惊忧恐致伤。

但从诚实念,灾咎自消亡。

小畜卦第五爻,爻辞:九五:有孚挛如,富以其邻。

小畜卦第五爻爻辞释义

挛:卷曲而不能伸,像攥着的拳头,手指结合紧密。

富以其邻:就是要让邻居也富起来。

这句爻辞的意思是说:心怀诚信,紧密合作,充满至诚之心。要与邻居一起富裕。


卦:小畜天,巽为风,风飘行而未下行


卦:小畜天,巽为风,风飘行而未下行

小畜卦第五爻人生启示

从卦象上看,九五以阳爻居于刚位 卦:小畜天,巽为风,风飘行而未下行,是君主之位,持中守正,深得大家的拥护。

九五这句爻辞讲的还是诚信,而且要与大家紧密团结,不可只为自己。这时的诚信要落实在帮助人上。“富以其邻”,就是要让邻居也富起来。

《象》中解释此句云:“有孚挛如,不独富也。”“不独富”也就是要让大家,首先是邻居也富起来。

占得此卦的人,注意在工作或做生意时,不要只考虑自己,也要让别人得到些利益,尤其是要做些帮助亲朋近邻的事情了。要知道,总是想着自己,如果非常富裕,而周围的邻居非常贫困,那么你自己的日子也过不踏实。所以,要注意帮助别人,要注意与身边的人之间相处和谐,并能互惠互利。

在这里,仍然讲的是周公的事。东征结束后,周公幵始制礼作乐,用诚信礼乐治 国,加强民众的凝聚力,并且发展经济,这就是“富以其邻”。至此,西周的经济才 有所发展和积蓄。

九五:有孚挛如,富以其邻。占得此爻,切记:

上下相孚信,鸟能通有无。

他时逢患难,众力亦相扶。

石韫玉,铁成金。

翔风隐隐入云程,不须疑虑独劳心。

有势安和鹿马新,水中有集足移根。

小舟千里方回岸,重口官人助禄名。

小畜卦第六爻,爻辞:上九:既雨既处,尚德载,妇贞厉。月几望,君子征,凶。

小畜卦第六爻爻辞释义

既雨既处:是指已经下了雨。

月几望:“望”是十五的月亮,月满为“望”;“几”是快要。“月几望”,是指月亮快满了,月满则亏,几望则将近于亏,是即阴阳消长之机。

本句爻辞的意思是说:密云已经降雨,阳气已被畜止,高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险。过了阴历月半,君子不得不远行,凶险。


卦:小畜天,巽为风,风飘行而未下行


卦:小畜天,巽为风,风飘行而未下行

小畜卦第六爻人生启示

本爻是小畜积累到最后,盛极而衰。既经降雨,就应当安于现状,不可再贪多无厌,要懂得适可而止的道理。

从卦象上看,上九以阳爻居于阴位,失位,而且不能守持中道,以阴险之德胆大妄为。就像妻子管制丈夫一样,代表着阴很盛。当接近满月时,月亮匹敌太阳;阴盛极时,就与阳抗衡,君子就不得不出走,所以凶。

小蓄这一卦主要是谈要积蓄力量,但是蓄积已经达到极限,蓄积过度丰盛,就将招损。这一爻再以盈满告诫蓄积应当适可而止。

占得此爻者,在夫妻关系上出现了女强男弱的局面。身为女人一定要收敛自己,若是再过于要强,则丈夫有离家出走或离异的可能。

天上下雨大地会将雨 水储存起来,就像人积累 自己的德行一样。可是凡 事都不可过度,雨下得太 多,大地上便会出现涝 灾,月壳满圆之后,就开 始逐渐亏损。所以君子征 凶。这里的君子,指的仍然是周公。

周公东征西讨,扩大 了西周的领土;周公制礼 作乐,创立了封建礼教的 统治思想;周公“握发吐 脯”,唯恐失去天下贤臣。

这些都是周公的“德积 载”,可是确实有些功高盖主了,所以“君子征凶”。也就是说再执掌军事大权东征西 讨,就该有凶险了。为什么有凶险呢?因为“有所疑”。谁猜疑?自然是成王与一些 大臣。他们一定会想:这周公称王以后,东征西讨,重权在握,不会是不想把政权还 给成王了吧?

事实上,周公摄政第七年,将王位还给成王后,确实有不少大臣在成王面前说周 公的坏话,使成王对周公也产生了一些误解。周公知道这件事后,害怕了,便急忙逃 到了楚国进行政治避难。一次,成王翻阅库府中收藏的文书,发现在自己生病时周公 的祷辞,见祷辞上写着:“今成王还不懂事,有什么错都是我的。如果要死,就让我 替他死吧。”成王被周公忠心为国的品质感动得流下眼泪,立即派人将周公迎回来。周公回国以后,仍忠心为王朝操劳。

上九:既雨既处,尚德载,妇贞厉。月几望,君子征,凶。占得此爻,切记:

阴盛阳刚亦可伤,堪嗟立业一时亡。

江边女子号啼泣,虽得荣华坠洛阳。

拟欲迁时未可迁,提防喜处惹勾连。

前途若遇贵人引,变化鱼龙在大渊。

密云今已雨,凡事难成就,

上下渐亨通。迟疑未可行。

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