标准化风水正本清源之六养吾六法本不全，否定飞星更荒唐

标准化风水正本清源之六养吾六法本不全，否定飞星更荒唐

（企业经营管理）标准化风水正本清源之六标准化风水正本清源之六养吾六法本不全，否定飞星更荒唐杨公廖家形意作法地理第六课陈名廖香文一代宗师，养吾六法，其求真务实治学，甚值得后人敬重！但因不识杨公形意作法真传，否定飞星，闹出一个天大的学术笑话，是经不起实践考证的。其六法，时准时不准，本身就不健全，师承六法学者也搞不清为什么？而其断然否定飞星，足以证明其学术极度低下，与实际操作严重脱节。根本就不明白三合、纳甲、飞星都有用。飞星有用，六法的零正同样有用，纳甲更有用。养吾不懂杨公理气真谛，用六法实践，是对东家极度不负责任。从“丁财贵寿”造风水核心技术而言，六法连风水之门都搞不清企业风水课，其最有价值之处，只有一条九星廉贞零正口诀，用于比对堂局时运、卦气、山情是否合一？一条口诀与三僚三十个通用口诀相比，造风水时的实际作用，真比三僚没文化地师相差百倍！三僚十岁小孩的水平都比养吾高，这是铁的事实。三僚十岁小孩都会背十几个口诀。明白一点理气总纲。而荒唐的一代又一代大师标准化风水正本清源之六养吾六法本不全，否定飞星更荒唐，不深入三僚研究考证，停留在纸上谈兵论地理，误尽东家，误尽后人！数百年来，一代又一代名师，由于未得真传，不明白三合有用，纳甲有用，大卦有用……各派合一而用背后的为什么？而妄自视自己一孔之见为正宗，以为破一条口诀就是真杨公。

争论了数百年，也争不出个所以然，导致行业极度混乱！行业常规共性的标准共识，谁也搞不清，实足荒唐，所谓的大师，名师……以笔者研究比对的结论企业风水课，永远比不上三僚曾、廖二姓一名普通的地师，三僚 70%以上地师所造的风水都比这些大师更安全。这从理气角度是不容质疑的事实。三僚曾、廖二姓通用的“三十个口诀”几乎包涵各派精华在内。70%三僚地师都明白，这些包涵三合、辅星、大卦、飞星……口诀用在什么环节，怎么使用？照祖上规定使用“三十个口诀”。也许搞不清为什么，但明白无误将各派合一而用。而一代又一代的大师都搞不清，各派口诀如何合一而用，岂不是荒唐可笑之极！一个又一个没文化的乡下老先生，都知道“三十个口诀”之具体使用，为什么写书的不懂，杨、曾、廖、赖本一家，地理只有一理，三僚三岁小孩都明白的道理，数百年来何以大名儒不懂？确令人费解！蒋大鸿批三合，批了洋洋万言，都不知长生帝旺，用在什么地方？养吾否定飞星，却不知道飞星用在什么地方？李定信自称六百年来杨公第一人，却不明白三十个口诀如何合一而用？用一个七十二龙口诀，而妄称为杨公古法，笔者非常肯定地质疑，其学术存在错位！所谓的“一代宗师”，是站不住脚的。所造的风水百分之九十以上对东家有害，这是铁的事实，不容质疑！学术的研究求证，都来自一线的检验，杨公真学并没有失传，从理气而言，都在三僚的点点滴滴中。

而令人遗憾和费解的是，岁月流逝，千年相承，今天的三僚地师只知其然而不知其所以然。当我们去比对，请益“三十个口诀”为什么合一而用？辅星、大卦、飞星、三合……如何合在一起使用？今天的三僚地师只能回答你：“照规定，各管各，别问为什么？”这也是不争的事实，数百年来，数以万人计的学者师承三僚地师学术。近代拜三僚地师为师者，更不计其数，而无一人能讲明背后为什么？从而让更多的人质疑，杨公真学是否在三僚。所谓的“三僚秘本”，让人质疑是否三僚祖上在外面抄写有用之书，带回三僚，就变成“三僚秘本”。笔者比对三僚曾、廖祖传“秘本”，很多内容都是外面或近人各派宗师所写内容。如果把这个学术也当成真杨公“祖传秘学”。其学术的纯正性，确实令人质疑！当笔者用古秘本，深入三僚曾、廖二姓，请益，求证，比对，实践，得出的惊人的结论是：真传在三僚，杨公学术没有失传，这是令人鼓舞的论证。同时也令人遗憾看到，三僚 70%地师有水平，但并没有严格按杨公形意作法去实践。70%三僚曾、廖二姓地师理气也是不合格的。寻龙点穴的水平，简直让笔者忍无可忍，大失中国风水第一村水平，严重有损笔者为三僚风水宣传的声誉。笔者的文章从正宗廖家学术承传演绎，而身为三僚正宗传人的地师，综合素质急待提高，刻不容缓！这也是不争的事实。

尽管如此，真传在三僚不容质疑！许多学者，因笔者文章，前往三僚考证标准化风水正本清源之六养吾六法本不全，否定飞星更荒唐，拜师学习，结果都荒唐可笑。交了钱，学了口诀，都越学越湖涂。乱七八糟，什么三合、辅星、大卦，……什么口诀都有……复印的所谓“祖传古本”很多是外面书上抄回去的，令学者大惑不解！质疑笔者宣传三僚学术的真实性，质疑三僚是否还有真学？当许多学者，学到三僚祖传真口诀，都无法明白背后的为什么？当学者用口诀回去实践，却发现矛盾重重，时灵时不灵……这是不争的事实。也难怪，数百年来，风水门派的惯性，三僚地师今天除了“照规定、各管各”也无法解释背后的为什么？连三僚都无法解释各派合一企业风水课，三十个口诀合一而用背后的为什么？杨公真传是否还在三僚？当然令人质疑。“照祖上规定”并不能替代严谨的论证，学术要经合逻辑的论证！戏剧性的故事，学者到三僚学艺，只能别问为什么，老老实实“照规定”去承传三僚学术。如果一问为什么，就湖涂了……而笔者研究考证比对结论，真传就在三僚，就在“照规定”背后，要问为什么？也许，当今只有笔者可以给你一个令你满意的答案。当然更是杨公正宗不容质疑的论证。三僚地师有上千名，大部分理气功夫是到位，至少明白“三十个口诀合一而用”。真传一张纸，假传万卷书。

别问为什么，老实拜三僚地师学功夫，就是真传。六法仅仅是一个口诀。飞星也是一个口诀。三僚通过三十个口诀能够合一而用，好比三十个派系自然而然合一而用，这就是杨公真传理气。杨曾廖赖本一家，不需为什么，已落地在三僚实践数百年。廖氏风水吉凶应期作业流程陈名原著廖冬晴初校“地理只有一理，八卦只有一卦通。”“一生二兮二生三，三生万物是玄关。”“物物一太极，太极回归一。”“明玄空，只在五行中；知此法，不须寻纳甲。”这是笔者深入赣州三僚杨公筠松开基发源地三僚村研习风水所获得的玄空总纲秘诀。尤其是“明玄空，只在五行中”一句，大有深意！它与用一二三解开玄空《天玉经》同等重要，是玄空断验的最高准则。学者如能反复无数次诵读这些简单至要的总纲口诀，对进入玄空上乘断验有着决定性的指导意义！（/２、十二辟卦及六日七分卦氣圖，請參考慕羲兄上傳之卦氣圖：b5V/~.r)E+H(D4l8d【五】、由天根月窟觀三元羅盤!U!B7I$E:~'k9~7c8d在天根月窟的第一圖中，可很容易看出外圓內方的摡念。在《明朝孫長庚先師之遺訣》的註解，亦多由外圓弧度的說明。我們可以把先前的節氣、天星躔度、十二時辰配二十四山，就變成了地師不可或缺的工具－羅盤。

原來天根月窟的另一層深意，便是指羅盤上六十四卦圓圖中的【姤】卦，要對應【午】方、【夏至】；【復】卦則對應【子】方、【冬至】。8V%X0N#}2k3uP下圖便是網站上的羅盤圖象，小弟引用於此，幫助各位瞭解。"N8[/q(Q'r9T5E八卦既成，三才乃定矣！天機兄論帖，研思之熟，能為入門習者之師也！$|3k#r5p'Y2O#}