盲派八字神煞 八字新解，告诉你不一样的八字

盲派八字神煞 八字新解，告诉你不一样的八字

上一段与水木社区的网友分享（得到一)学习奇门遁甲的心得和紫微斗术命理的正确解法，最近zhaof（冯网友）分享了八字解析心得，分享如下：

我研究四柱八字很多年了。这些年来，我本能地收集了数百本八字经典。对各种体裁的八字理论知识进行了深入研究。朋友和自我启蒙。

八字基础知识的书很多，就不从基础开始了。对于这个内容，可以阅读《滴​​滴天珠》、《三生同辉》、魏千里等近期作品。天涯论坛上有一篇文章。 《老猫教你批八字，成命理师》也很不错，可以当基础素材。

1.性格与命运

众生来到这个世界，有没有所谓的天命，会让人天壤之别？ -

为什么有些人在街上吃东西盲派八字神煞，而另一些人却饿死在街上？ -

为什么有些人唱歌结婚，而另一些人则反目成仇？ -

为什么有些人许诺很多钱，而有些人却翻脸无情？ -

千百年来，古今大圣努力想出各种理论体系，希望能找到窥探个人命运的法宝或秘术，有的诉诸神明神佛，如神造人，佛祖六代轮回，道教三十姻缘等。还有玄学，如占星术、星座术、紫微斗术、铁魔法、占星术等等。这是八字知识的众多命理玄学之一。八字是一种以中国传统五行理论为基础，对人类命运进行建模、解释和预测的形而上学理论。

中国的五行论认为，天地之间，天地之气化为气，形成人，人的命运可以由三者来塑造。窥探天地人三才的运行规律，就可以揭示出天地人的天赋，以及气运与人事的关系。变化，通过六十甲子和四柱的方法对模拟人生进行建模，这种建模形成的理论就是四柱八字。

中国五行论 天地万物皆由五行之气构成，其他动植物皆有不完整的天地之气。只有人类才有天地之气，包括天地人三才之气，所以形成了不同于其他动物智者的独居生活。人戴天行地居中，体现在四柱八字中，天干代表天之气，地支代表地之气，地支中的藏茎代表人的气。就这样，天地人三才汇聚在一起，形成了一个人的气。命运，结合大运舰队模拟人生，人的贫富荣辱都隐藏在人物之间。

一个婴儿掉在地上，角色就形成了。从宝宝出生的那一刻起，这个性格所赋予的先天命运，就会影响到人一生的福祸，形成独居天性和个人气场。这种天性即使是刻意获得的，也无法完全培养。改变。

而正是人的本性会引导大家的行为，会在不断疏远的外在环境中产生福祸。这种性质在人类行为中的方向是可以预测的。包含在八字中，也是八字预知人生命运的依据。

了解一个人的八字，就等于在未来的生活中开了一个小洞，从中窥探一个人的性情和命运。

2.星座与命运的关系

星盘既然能反映人的先天命运，那么一个人是否天生就是上天定的，我们所做的一切都是某种安排，而我们只是被命运牵制的傀儡？ -

不完全是这样。星座实际上相当于婴儿出生时的天赋。这种本能会跟随一个人的一生，总是影响我们的言行，但星座并不能完全决定宝宝的行为。出生地、父母和社会环境背景，甚至人生方向的选择。

举个典型的例子，两个同性别的宝宝有完全相同的星座，也就是我们常说的四面体。这两个独立的个体，从出生的那一刻起，就会有完全不同的行为。他们的生活不会完全一样，那么八字算命在这种情况下又有什么意义呢？ -

我们知道八字是生命命运五要素的模型。将各种人生经历高度抽象成八个字，八字中的每个字都可以演绎出无数的意图。

例如，仅从十神来看，假设两个四字星座包含十位财神。同样的财富可以代表妻子，工作、薪水、财产、货物、资源、经济负担、聘用、下属雇员、财务人员、妇女生活的父亲、满足利益的欲望、放纵的欲望等很容易像，并且可以继续扩大。

那么对于两个星座相同的人盲派八字神煞，如果某一年发生了与财富有关的事情，可能与A的妻子有关，也可能与B的工作有关。同一个事件必然不同。延伸到整个星座，两个星座相同的人，必然会有不同的人生轨迹。

一句话总结，同一个八字命运不同，同一个八字命运相似。

有一个非常有名的故事。相传朱元璋称帝后，生怕与他同日的人继位，便下令将这些人抓捕杀了。后来，一个老养蜂人被抓，朱元璋亲自审问。经我一问，老爷子养了十三箱蜜蜂，相当于他控制了十三省。原来老人只是养蜂皇帝，朱元璋这才松了口气，不再抓人了。

同一个星座的帝王和养蜂人怎么会有天壤之别呢？ -

这可能有多种原因。我觉得主要是风水、父母、出生地、时代发展的不同。这些都会造成古今同星字的命运不同，也会造成汉字同星的命运。区别。因为星座可以反映命运，但不等于命运。

3.算命的作用

如果同一个星座有不同的命运，一个星座不就有很多可能吗？八字算命如何准确？算命不是完全没必要吗？ -

不完全是这样的。相同的星座意味着他们接受了天地相似的精神，并具有许多共同的特征。八字算命的任务就是找到这些共性，并从这些共性中推断出人生的运势。

比如星盘里有伤官，这样的星盘有一个共同的特点：喜欢自由，不愿意被规则束缚；看食神星运赚钱，共同点就是努力，有成果；看公章 相生相是指人遵守规则、从规则中受益、获得权威等等。

八字算命的任务是从整个八字的整体考虑，分析这些组合的特点，找出共同点，推断命主的吉凶和人生发展趋势。

通过分析一个人的八字组合，还可以看出一个人的性格倾向和合适的发展方向，性格和健康方面的不利因素，了解自己的命运，所谓的缘分。如果你能有针对性的改进，你在成都的某些地方就能稍微提高你的命运，这也是八字算命的积极意义。

4.那音，神煞与十神与八字的关系

一旦确定了一个人的出生时间，我们就可以根据星座开始算命了。这8个字由十个天干十二个地支组成，也可以由四个干支组成。它只有五行的属性，也就是我们常说的金、木、水、火、土。我们经常听到算命先生说地旺，水旺等等，只是根据五行的属性来分析，但实际上人的命运只是从八字和八字来算的。五要素。变化很复杂，很难给出简洁的答案。

此时，古人的每一个甲子，都根据推演需要，化作天子之音，如甲子海中的金子、乙丑，于是就有了《兰台妙选》等命理作品基于那因算命的五要素出现了，但今天这种星座的推演方法并没有被大众所掌握，其推理方法也逐渐退出了大众的视野。

我们知道奇门遁甲涵盖了各种神，神与奇门遁甲的对应关系是一样的。遁甲门一开始可能主要用在军事上，所以我们看到奇门遁甲里面有很多天灾人祸、贵族等神。

星盘中的每个人物，通常都会转化为一种与年月日相关的精神，如常见的天德贵族、太乙贵族、驿马、宫操、桃花等。算命的人我经常从神明的角度分析八字。比如大家经常想看看自己有没有桃花，会不会有外遇。这时候看墙内桃花和墙外桃花，都是用神来算命的。

很多不明白的人看到八个字里罗列了这么多灾祸和贵族，就拿书来对应每一个灾祸和贵族。 ，看到死神，劫渊的心情都会颤抖。事实上，没有必要。神明一般都有使用条件，功效不是很高。现在主流的八字计算方法一般不看神。这些可能更多地用于盲人算命。

目前常用的十神，是根据八个字符中每个字符的四柱属性。这十位神代表了人的社会关系，从四柱贾子的抽象和概念来看，一般更准确地推断出人的财富和性格倾向，因为这些属于人的社会属性。但是，如果要推断人的相貌、体态和健康状况，就必须从五种元素本身的属性入手，因为五种元素的属性反映了人的自然特征。

从上面的分析可以看出，那音、神煞、十神是对四柱甲子的进一步抽象，甲子植根于并高于八字，八字是中国人的世界命运观，而十神就是方法论。

5.八字分析论

中国八字学说始于唐代李旭忠，年月日算命，五朝算命徐子平四柱不断完善和发展。明代和民国达到了两个高峰，与八字相关的书籍很​​多。总的来说，今天人们看到的八字书不会超出明代和民国八字的理论范围。八字论一般分为四类：

1.盛衰论

该学派的理论以任体桥《地天水释与魏注》为代表，民国魏千里、徐乐武、袁术山为典型代表。用神来分析八字。

2.模式理论

“紫屏真拳”是纹样理论的代表。通过月令透露，八字的纹样是用神来分析的，而我们今天看到的“紫屏真拳”一般都是徐乐武所评论的。版本，学习千万不要按照徐乐武的解说来理解，否则学不到《紫屏真拳》的精髓，黄大陆对《紫屏真拳》的研究比较先进，可以参考学习。

3.调度理论

这所学校的理论是基于《千通宝鉴》，是读书人的必读之物。神分析八字，但今天很少有人能完全按照等待分析的理论来分析八字。

4.盲门论

盲门学说目前比较系统，主要是段建业的《命理宝典》、民间流传的巾盒记和收藏公式。这个学派的理论比较晦涩，很多公式需要背诵。一般都说非宗门的人无法得到真传。我见过一个山东人在盲校学习，至少有两万多个公式。

上述八字派的书籍数以千计。对于普通粉丝来说，要想通过一本书了解八字的奥秘，无异于找天梯。我们经常可以看到许多研究八字近十年的人。不熟悉星座的人，拿到星座也是一头雾水，所以通过看书学习星座无疑是极其困难的。

目前比较成熟的盛衰、格局和调整理论是否可以用于大部分星座运势？我们经常看到，非常正确的人会使用上帝来实现一段时间的繁荣和衰落。那就换个时间，选对的，但很多时候你会陷入自相矛盾的境地，筋疲力尽，直到不知所措。

其实，如果我们抛开这些理论，看看谁对谁错，这些理论会不会只是部分适用？存在一些问题，例如惯性系统运动学与高速相对论运动学。

我在学习八字时遇到了这个问题。刚学八字的时候，啃过邵伟华的书，然后用身边人的八字一一尝试。有时，我对自己是对的感到非常兴奋。很快，我陷入了自我困惑。在接下来的几年里，我下载了近 100 本电子书。我希望通过阅读大量的书籍，各种离奇的理论和作者在各种书籍中的自相矛盾的解释，找到一条真正的命理之路。神八字，最后的结果让我很失望。

真的没有一套完整的理论可以适合这八个角色中的大多数吗？ -70%~80%的精度也是可以的。其实这样的理论是存在的，学习起来也不难。

6.八字分析法溯源

我们知道中国周易玄学分析方法可以分为两类，也适用于八字的分析。从八个人物中每个人物所代表的形象特征出发，计算人物的气质和命运。比如嘉木的宜相是大树、胸怀、春雷、垂直的东西，那么一个人的星座如果在他这个年纪有嘉木，可以推断这个人会比较魁梧，具有领导特质和大度等特点。当然，四柱 包含八个字符，在推断图像时应该将其视为一个整体。八字分析法中的那印算命和等待分析法更具有取象特征。

从手术的角度来说，需要衡量八个角色中每个角色的重要性，在互动中谁受到伤害，以及受到伤害的程度；谁被强化了，强化程度如何，根据这些互动关系的叠加效应来推断人的命运。在八字分析中，神煞与盛衰更侧重于艺术的分析方法。

如果在分析八字的过程中，如果能把十二生肖和艺术的分析方法结合起来，那我们对八字的分析肯定会有很大的提升，可能会达到神通的境界，对吧? -

生命是由天地能量形成的。就像自然界中的所有事物一样，有生、老、病和死。这是人类的自然属性。该属性与其他动物相同。因此，从五行的由来来分析人的健康和性情更为合适。

人是社会动物，每个人的社会分工都会不同，他们的社会关系也会不同，八字十神的属性代表了人的社会关系。因此，从十神视角来分析人的财富和人际关系更为合适。

结合五行分析和十神分析，可以得到一个人的健康、疾病、财富和地位等信息。

7、上帝有什么用？ -

在分析八字的时候，有一个大家首先会遇到的问题，那就是八字的使用。过去的算命经验告诉我们，如果八字之神没有找到正确的用神方式，那么八字的整个计算思维可能是错误的。

人们在分析八字时，往往会为神明的使用而烦恼。目前我们已经学习了各种八字的计算理论，最大的不同就是使用了神明。我们知道，盛衰论平衡了用神，从而进一步扩展了喜神、嫉妒神、闲神、通关神等概念。八字纹论用月使元用神，候论用太阳控制五行，月亮用神。

即使同一星座的不同人使用相同的理论，结果也会有所不同。例如，在盛衰平衡理论中，由于每个人对星座的盛衰判断标准不同，所以A为盛，B为衰。 A认为强强，B认为略强，最终用途完全不同，导致分析八个字的思路和结论不同。

8、神和姬神怎么用？ -

八字道法将财官印食比定为神，猫头鹰伤劫为大忌。

我觉得很多学过八字的人看到这句话都头大了，因为大家都学过，无论是盛衰、格局还是调整的分析理论，都只有一个用处天啊，他们已经把八字学者看得眼花缭乱了。按照现在的思路，神灵的用途实在是太多了。分析八字的时候盲派八字神煞，天上的神仙都在飞，学八字的人不被折腾得神经兮兮的盲派八字神煞 八字新解，告诉你不一样的八字，这不是很奇怪吗？ -其实学八字并没有那么难，只是现在各种书本理论打乱了大家的思维，让大家不知从何下手。

我们来看看所谓的平衡神、通关神、审讯神、布局神，都是从财政官员的印刷和食物中挑选出来的，所以这些神都包含在路线法神中，但他们对神灵的使用仅限于某十位神灵，或者财富或者官员，或者印章或者食物，他们都会限制使用神灵。这样，一方面八字的分析不全面，只能看到中间的豹子；

分析八字的基本思路是从日本高手的角度分析大局的优劣。稍微复杂一点的解释是，用神要保护用，用神要克制。

顺从用神，意思是这八个字中，有一个字是用神。神明弱时，必扶持，神明强时，必竭力。性用时，精神虚弱时要避免束缚，精神强大时要避免外泄。重点是克制和有序的行为。精神该培养就该培养，该压抑就该压抑。

9、如何分析八个字

得到一个角色，我们应该看什么，我们应该怎么看？ -

八字是基于五行理论的生命模型。我们在分析八字时，首先要从太阳主的角度来排列十位神，然后再分析人生的起起伏伏。总的来说，八字分析就是从太阳主的角度看命运的好坏得失，再看天命之际的好坏得失。大运会，看看转瞬即逝的好坏季节。

什么是好，什么是坏？ -从十神角度看，用神好，避神不好。

收益和损失是什么？ - 八字中的字流向太阳主，则得利，反之，则输。

这就是分析八个字的大思路。这种思想下的分析方法就是艺术，从艺术中提取生活信息就是图像。因此，分析星座应该从艺术和形象的角度来看待。关系的好坏决定了互动的性质，而五行十神和形象会对应生活的方方面面（六亲、官、财、性、学等）。

八字中天干的关系可分为和、盛、柯、耗；通过综合考虑这些相互作用关系，我们可以分析利弊，进而通过形象来推断人生的福祸。

从太阳主的角度来看得失的方法是八字行法，它决定了用神（好）和吉神（坏）的得失，以及效果关系决定好坏的性质和效果。这样一个完整的八字分析思路就出来了。

八字道命理的核心解析方法可以用一句话概括：

以财官尹氏为用神，以小商界煞为忌神。健康、和谐、隐蔽为路，刑、冲、害皆有。路线法的核心是功和线，功为第一，线为第二，分析日主的优劣，提取（取）人生信息。

基于这个核心分析思路，有必要从六个方面进行分析：宫位划分、十神划分、五行划分、五行划分、本源划分以及路线，好坏之分，盛衰之影响。清晰思考。然后，通过对相互关系的研究和对干、支、支分析的综合推论，将一个人的命运呈现在算命先生面前。

一、五行十神喜欢与忌讳

干支的先天关系是八字先天关系，代表了生命主人的先天气质、身体健康和先天的亲情，相当于人的潜意识。十神之间的关系是后天的，是有意识的，是模拟社会中人与人之间的关系，外在表现和发挥作用的。

从十神来看，财官印食是喜神，杀、抢、伤是忌妒。但这种分析比较粗略，没有考虑天干和五行本身的好恶，所以在实际分析中，要充分结合五行与自身变化的对象来分析和分析。炼化神明的好恶。

十大天干对每一个干枝都有不同的喜好和忌讳。同一个十神，因茎枝不同，喜好和忌讳也不同。不同的茎和枝因出生月份不同而有不同的喜好和忌讳。木分为活木和死木，活木喜水，喜见丙丁火，不喜见金，喜土培根；而枯木喜见丙火，忌见丁火，不怕见金，忌见水。茎、枝、五行的五行、好恶，可以写二十页或三十页。我就不详细写了。这方面的详细内容，请参考《清通宝鉴》和段建业的盲学命理。命理诗都不错。

幸福与忌讳是八字命论的基础。八字之间的关系是好是坏，利弊没有办法分析，所以后面的形象分析更是空中楼阁。

b.皇宫和我的区别

学过八字的都知道，在八字，年为根，月为苗，日为花，时为果。年为祖，月为父母，日为己，日为妻，时柱为子。除了以上基础知识之外，八字路线中还有他和我的区别，用盲派的话来说盲派八字神煞 八字新解，告诉你不一样的八字，就是宿主和宿主的区别。

他和我是根据太极拳点的选择来定位的。从天干开始，我画不同半径的圆。圈内是我，圈外是他。

茎是我的，一年的其他时间，月亮，太阳和时辰都是他的；

太阳柱是给我的，三柱是给他的；

日柱和时柱是给我的，年柱和月柱是给他的；

八个字是给我的，大运是给他的；

八字大运是我的，流年是他的；

他和我的区别很清楚，以后只能分析得失的好坏，和日主的亲近才能分辨得失的好坏。

根据他和我的不同，十位神灵在不同的位置上的作用也不同。比如年柱的官员代表官员和管我的人，而天的两个柱子的官员是我的官员，这意味着我有管理的能力和做官的自然条件。 例如，年与日、时间与日之间存在区别。我的军官。其他十神也是同理，所以十神取像的时候，一定要分清是我的十神，还是他的十神。

在使用上帝的角色时，他和我的区别也是判断的重要依据。如果上帝是我所有的，它就不能被打破。如果坏了，说明我有问题；当上帝是他的话，它与我无关。这很糟糕，这就是为什么在某些星座中，受伤的军官看到官员时会很高兴。不管他如何，我的公式都不是最好的。原因。

c，十神为积分使用

属于我自己和我使用和操纵的工具，就像我们工作时使用的工具一样，这十位神被称为“身体”。十神中的印记属于太阳之主，也可以代表与我合一的母亲；卢本身就是太阳之主，也可以代表太阳之主的身体；毕节是帮助太阳主，也可以代表太阳主。兄弟姐妹。 , the Lord of the Sun, along with its seal, Lu, and Bijie all to the body.

This to "use" for what I'm after, for my , and for what I want. Among the ten gods, and are that wants and , and to yong (it be noted that the "yong" here is two from the "" in ). , or are the goals that in life, , , , honor, power, etc. in real life. Of , some realm or , which also to food. of . these goals in life, is .

The God of and the are a bit , food and to the of human , and have such as , , , , , brain, , , , etc. Both to us, It can be what we are after. to the needs of the fate, they can be used for both body and . If it must be , the God of is to the body, and the is to the use.

名单如下：

body use

Sun Lord, Lu, Bijie, , God of , , Star, () Star

the of , it on the has a with the , that is, the can his to the . In the real , exist . If there is a way to get it, of , you can get and get rich, but you can only hope and sigh. is the of life, and the of by the eight are the same as the of life.

and in the fate use Ziwei to , which is what the body wants to . If there is a in the life , it is not that the life can get or an . If the has to do with the body, it will not be the life . as an , those who are not do not mean that there are no in the life . On the , the in the are very , but they are and , which is the harm in the . on the side.

The view of is also the same, such as the that is in the year and month, but it has to do with the body. this in the fate, it is also else's. , the body must have a with the use, that is, there is a the two, such as , rush, , harm, , tomb, etc., so that it is for the use of the and to be by the sun owner (or body). .

d.The flow of the five and ten gods

The why our of the is the is to the flow of the five . In order to the the flow of the five , we first the and of the use of the eight . The have two :

1、See the

In the Bazi, the the stem and the , the three-in-one, the six-in-, the of the , the and the of the , etc., are the the good and the bad, which is to the the stems and in the Bazi.

2、See the the five and ten gods

The birth and and in the Bazi is the the good and the bad of the Bazi, which is to the of power in the and of the Bazi, which is the the Bazi and the Ten Gods.

In the eight of 四柱, each is the sky, the big, the , the ; the is the earth, the quiet, the , and the of the earth; staff.

- stems are the stems that the , and the roots of the stems in the are the stem's or home. The stems and of this can be and , the stems can the and the human , and the and human can the stems only when they are dry. The in the can go to Tian to a , and after the , he can other to the of . The the stems and of the Bazi two :

1、The stems and are to each other

stems in the see the root and Lu, which means that the stems are and by stem, and the or the 's Yuan in the stems the , which means that the and the 's yuan and .东西。

The of Yuan the stem is to the to work in other , the scope of is , but the power is ; the stem is seen in the . .

2、My life and my life

In the flow of the eight- , sheng the and of power, of the of my or the other is a for a to print food, and the of a life is an owl , a , and a taboo.

When I was born and the that gave birth to me were close to the Lord, it could not be . Being close to the Lord and being born with my , the God of and the born in me be , and the seal of being born to me be . That is, when are close to me and born of me, when the root of is my , and when are my , be , but when are made by the Lord of the Sun, it. When the right seal is to me in the near , or when the right seal is my , it be .

e, the of and

The lunar order the and weak, and the root can see the of the tube. and are two . to the order of the moon, and to the of this , that is, the of the sun . . The Moon Order to the and the , the Moon Order to the of the and the , and the of the Sun to one's own .

at the of stems and , it is first to the and of each stem and as the basis for the and as the basis for the eight- route. The of and be used as the basis for the of the Bazi. It only the and of the in the Bazi when they act, and as the basis for the is good or bad.

the and of the stems and , the moon and the , the stems are to the root, the are in full force or not, and then the of the eight- stems. The is that when you get the order, you will be , and if you lose the order, you will be weak.

f, the good and bad

The the stems and of the eight , the of the stems is to get the good of the , and the of the is to get the good of the stems. In a word, the Sun Lord, the of the stem and the , the , the six , the half , and the are all to the good of the stems and of the . bad or other 's good or idle .

The of the sun and the stem be , the of the sun and the stem only has and , and the bad is taboo. The of the and the stem is to get the good of the . Even when I eat raw to tie down and the star, it can’t be . If the that gave birth to me is used for and , it can't be , at this time, the acts as a and on me. The of what the Sun- stems and their stems do is to get good , but the are not good. The the and the means will . If the is good and the means is not good, the will not be good. For , these eight :

Yisi, , Jiyou, are to kill, so we must who be . The of co- with is to and kill, then be .

Yisi Jiyou , this wound has two marks. When is in great , is close to Jitu, Mr. Jitu, can at the same time, Yimu is saved, and is .

Have you seen any gains? - , the is and can only throw on the . If you have any ideas, share in the .