国学易风让天下没有难做的决定公众号已被封禁如何提取

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如何提取十神信息之象：

四柱八个字所代表的十神都是日主的十神，它所显示的信息之象都是日主的信息之象，都反映在日主身上，但不是八字有某十神就具有此十神的心性，十神越旺此十神心性显示愈强，愈弱显示愈少或不显示。

至于显示正面心性还是负面心性关键看此十神的喜忌，为喜用时显示正面心性，为忌神时反映负面心性。十神信息之象反映强弱，除了十神本身旺衰外，离日主近，对日主影响大，反映强烈些，离日主远，对日主影响小。另外日干本身是何五行也体现一定本身心性，如木主仁慈，有恻隐之心，又主固执不易变通；土主静，主信，为人宽厚，实诚守信用；金主义，好斗、仗义，豪爽；火主礼，为人谦和，太旺却显示性急脾气暴燥；水主智，足智多谋好变化。日主愈旺显示此心性愈强，愈弱显示愈少。

总而言之国学易风让天下没有难做的决定公众号已被封禁如何提取，提取日主十神信息之象主要从四个方面着手：日干五行；命局中最旺之十神；离日主最近之十神；十神组合之象等。

十神组合信息之象：

命局中不是所有的十神都能体现本身信息之象，有的在命局中太弱，体现得就少或不体现，有的十神被克制，它自身的信息也体现不出。十神组组合有两种组合关：一种是相克关系；一种是相生关系。在命局中有两个或三个十神都旺，没有被制服的情况下，两象或三象共存，会组合一种特定的信息之象，我们通过这多种组合更透彻了解此人的真实心性。

伤官与正财相组合：伤官爱求名追利，好吹奉自己；正财心性是重视钱财，由此可推导出此人好名利、贪财。

正印与食神相组合：正印本性是情愿付出，任劳任怨，食神心性是有爱心厚道，由此推导出此人乐善好施，适于做宗教、慈善、教师等无私奉献，公众服务业等。

伤官与劫财组合：伤官人目无法纪，胆大妄为，劫财主好侵犯别人，好惹事生非，且义气用事，组合在一起就是一个地痞流氓形象，因此此人多口舌官灾。

七杀与伤官组合：七杀心性人聪明，说话压碴，有敏锐的判断力，伤官主才华、好说，能表达出来，组合在一起，就是一个演说家，辩论家，适于演讲、律师等行业。

正官与正印组合：正官人循规蹈距，责任心强，正印心性是淡泊名利，有勤劳肯干心性，由此可推导出此人无野心，能够踏实认真工作，适宜于公务员、服务性的工作和公益事业。

食神，正官、正印三者组合：食神主厚道人缘好，正官人诚实守信为人端正光明磊落；正印人有爱心，组合在一起此人待人真诚，正派有爱心奉献精神，脾气好。

伤官、七杀、劫才三者组合：伤官为人激烈嫉妒心强，目无尊长，七杀蛮横不讲理，劫财不通人情，好惹是非，组合在一起，就是一个脾气爆燥，不点小事就牵怒于人，大打出手这样的心性。等等。

读者可以自己通过十神信息之象，细细地研究，可以从中推导出更多的象来，注意在推导象时，一定要分清喜忌，喜则提取正面心性，忌则提取负面心性，这样才能准确推断出一个人是什么心性，是好人还是恶人，是君子还是小人。

1、两神之间是克与被克的关系。

如果被克一方被完全制服，无力再生克日干，则此神代表的含义则转为一种潜伏的象，在岁运引发的情况下才会表现出来。克制一方的含义则显露出来。例如财坏印，枭夺食，呈凶象。（枭夺食之灾，枭越旺，夺食越凶，灾越大，若食旺枭弱，岁运再逢食，则无灾或灾轻）。

如果被克制一方没有被制服，则其含义有损但没完全消失；此时克制一方的含义、被克制一方的含义相组合成为新的含义。例如：

食神制杀：

制杀过度不是贵命，但若制而不服，则为贵命。七杀的含义为进取、威势、有感召力但流于霸道、蛮横；食神制杀，用食神的平淡，付与、悠游克制了七杀的蛮横霸道，故小人得用而为贵命。用智慧与手段对邪恶势力主动出击、镇压、制服。用技艺博得功名地位。换工作，换岗位。对于女人而言是抵制外面的男人、管制情人、与情人分手、打骂男人。对于男人而言，是管制儿子，严重者打骂儿子。

伤官佩印：

伤官人聪明有才华，胆大能开拓，但流于任性、孤傲、配印则用印的奉献、淡泊、合群来克制伤官的任性、孤傲，并给才华的发挥一种压力，促使伤官人不断进取。故伤官配印主名气，其成功多出人意料之外。

伤官见官：

官为理性，得体，为官贵。伤官为任性、孤傲、制官为用感性代替理性，随便去触犯权贵，当然要遭报复。所以伤旺官旺时灾特别大，但是若伤官完全制住官，反而无灾了。所以伤官见官什幺情况下有灾，从十神含义上一分析，便迎刃而解。反法律，反规矩的自由行动。与政府作对，与领导作对的胡来行为。换工作，换岗位。女人则与老公唱反调，严重者打骂老公，换男人。男人食伤克官则是管制儿女，严重者打骂儿女。

财克印：

为了求财不顾脸面，因为钱财坏掉名声，与母亲与老师、长辈作对，与祖国政府作对。离开故乡发展。男人则是娶了媳妇忘了娘，父亲与母亲不在一起，父亲母亲离异，丧母。买卖房产，车辆，公司等。因经济问题失学，因父母问题失学。在购买房屋、书、或学费等问题上谈价钱，砍价钱。推迟上课，迟到。

2、两神之间是相生关系：

化也是一种克，化的一方含义增强，被化的一方含义减弱，如果被化的一方其气完全被化掉而不能与日主作用时，则被化一方的含义不能表现出来，而转化为一种潜伏的象，在岁运引发时才能出现。比如印旺官弱，印完全化掉了官，致使日主不能表现出官杀之相，成为书呆子。

若化的一方并不能将被化的一方完全化掉，被化的一方仍能与日主发生作用则两者组合而成为新的含义。例如：

杀印相生

杀为威制之意，印为文，杀印相生的组合则表现出文武双全，即能以威服人，又能以德育人，大贵之命。用文章、书籍、读书来获得权、名、位。用思想、文章来化解邪恶势力和小人带来的危机、危险。在危机中更显名望，规劝小人和邪恶势力走正道的篇章。母亲与老师长辈来为命主减轻压力。对于女命而言是，男人喜欢与自己语言交流。对于男命而言，儿子喜欢与自己进行语言沟通。杀印生身代表男人喜欢与自己沟通，男人对自己好，如果杀印生的是比劫不是日主，则是男人对别人好。

官印相生：

用文章、书籍、读书来获得名誉地位。用思想博得贵人相助。有权有职。母亲与老师长辈来为命主减轻压力。官印生，且印能生日主，男命而言，是女儿喜欢同自己说话，女儿与自己的意见一致。女命是老公用好话哄自己，老公疼自己。如果官生印十神强弱喜忌分析，印生比劫，印不直接日主，则是老公对兄弟朋友和其他女人好。印星明着生比劫是明着对别人好，暗生比劫则是暗地对别人好。

食伤生财

食伤为才华的发挥，财为获取所能控制、享用的事、物，食伤生财的组合便表示使用合理的生财之道及谋略而获得财物，财又将伤的偏激之性化去，使伤不能克官，反为使用合理的生财之道貌岸然而升了官。用语言、智慧、手段、兴趣取得的财富。用技艺取得财富。此时的食伤是用心雕琢自己的语言和技艺，以博取财富与女人的欢心，不制官杀，所以，食伤生财者，人缘关系还不错，但求财的方式是要自己喜欢的、有兴趣的、带有技术性的方式。遇到官杀还会拿钱给官杀。食伤生财也代表与父亲有言语交流。

3、两神间是同类关系：

这种组合即加强了此神的含义。

十神间组合后其含义从本质上说是十神间精神性含义的生克关系、岁运的变化导致了组合的变化，其变化就是吉凶福祸的发生，我们只要掌握了十神的精神性含义，其它含义便也推而知之，只要掌握了分析其组合含义变化的方法，也就学会了分析生辰八字，下面我们将举一些分析的例子，以让各位达到举一反三的目的。

由于精神性含义是十神含义的本质，所以我们主要对精神性含义的变化进行分析如：

军人特性：

要有强烈的行动力、操作力、勇猛性非有劫财不可，要有强烈不屈的意志、严格的纪律，非要有七杀不可，因而军人特性是劫财加七杀。

教师特性：

耐心听着学生倾诉，一次次讲解同一事物，一次次领受学生错误的反应，非有正印不可，毫不考虑地将一切所知献给学生，细心地关心学生的点滴、流畅而清晰的表达，非有食神不可，一个伟大的母亲、一个教士，一个令人钦佩的护士，都有应有正印食神。

公务员特性：

遵循公家的意志、畏上的指令，非要正官不可，要淡泊名利、随遇而安，非有正印不可。

逐名逐利者特性：

“好名”即是伤官，好利即是正财。故逐名逐利者为伤官正财旺者。

辩论家特性：

要有明晰的逻辑观念，能抵抗别人的理论，并能循着自己的观念思索，非要七杀不可，而生动的言谈，好胜的心灵，适度地夸张，非要有伤官不可，因而辩论家需要七杀兼伤官，同样地，律师、外交家、政客也都要有此些形态。

男人特性：

正财与伤官较强。因为有正财，故而较重视身体的饥渴、性的欲望；对于功利，实用、听得到、见得到、摸得到的较执着。因为有伤官，故而较重视自己所付与的，所表现的、所发出的一切，心灵投注在多变化的外界，喜夸大、不满、新鲜、有趣的闲谈；好奇、好高骛远、注重胜负、不服从、不拘于形式、懒散的、风流的。

女人特性：

正官最强，伤官其次，食神最小。因为有正官、故而较易社会化，容易丧失自我于公众中──遵循公众的话语、习惯、动作、服饰、心态；能反省的、保守的、会把事情挂在心上；有良心的呼唤、自我压抑的，是顺从的，守得住传统的，重视过往的经验。因为有伤官，故而容易耽于自我美丽的幻梦，沉迷于他人的奉承，更重视自己的意见，新奇、时髦、情绪化、喜欢不满、新鲜、批评、有趣的闲谈。因为有食神，故而比男人较富同情心，细心，更能较细地分辨物与物的不同，较能照顾小孩、体贴他人。

使男人平衡的心态：

以正印制伤官，以比肩制正财可使心态平衡，万事如意，而正印比肩相兼心态是：“天行健，君子以自强不息”但不忘宽容与耐心，主动、富操作性，但不忘封闭与函养，是不去享受，也不自我压迫，但不去反公法，且恬然自处；是强健无比，无所不能，但却不忘含锐静修。

使女人平衡的心态：

以正印泄正官，制伤官、食神，才能使女性心态平衡，趋于和美。故而女性平衡的心态是：静坐，少说话、多宽容、有耐心，有信仰、常安定，常知足，收回对外界的投注力。

幼儿期（一到十三岁）特性：

七岁前为劫财特性所引化，凡事不畏，想到什幺就做什幺，心中异常急切，凡事从不在心上，对于肉体的损伤十神强弱喜忌分析，利益的得失毫不在乎，喜欢操作身外之物，有强烈破坏性，喜欢运动四肢，不知何秩序，一而再，再而三地我行我素，强悍，是初生之犊，是丙级流氓，但毫无心机。

十三岁前为比肩特性所引化，故而虽具有前期的一些特性，但强烈性减少，因此虽喜欢操作身外之物，但较不会胡乱弄，虽强悍但温和多了，虽喜运动，但比较不会弄得头破血流……。

青年期（十四至二十六岁）特性：

前期（二十岁前）为伤官特性，心性上喜欢出风头，重视他人对自己的肯定；心性随外象而变迁的，言语夸大、有趣、不满的，是反叛的，不受成文规俗，却喜欢标新立异，意识是无法停止的，但所停留的又是超越现实过远，故而产生了梦想、幻想，且由于肉体的需求与美感的拉引，新鲜感的作崇，及强烈的希望他人的肯定，故而对异性有强烈的渴望及幻想念，凡事只有喜欢与不喜欢，是主观、绝对的（但通常只有五分钟的绝对），是一个小小文学家或艺术家，但以最喜欢反驳别人的劝告，是最令父母头痛的孩子。

青少年的后期（二十六岁以前）为食神特性，故而心性是：较能同情他人，表达较流畅，不现再喜欢出风头，有付与自己的力量帮助别人或社会的趋势，但减少了要别人回报的心，是喜欢大自然，不再过分恋着在别人的肯定与否定国学易风让天下没有难做的决定公众号已被封禁如何提取，兴趣较能单纯化；说话、表达上更能细水长流般地有秩序，有艺术性。不再喜欢暴躁、专制、反叛感，是温文而可亲的，更能细腻地分辨物与物的不同，有更广大的意识流作水平思考，这对作学问或读书的人是个好年华。

37、人在状年期（二十七至三十九岁）特性，

前期（三十三岁前）为正财特性，故而是结婚的好时光，其中有肉体的结合，对爱妻的执着，对事业的执着，以及对感官安适的执着，此时与具体世界有绝大的关系，家具的购买及安置，钱财的动用及分配，是必需的；对于口腹欲望之求得，钱财之求奢与日俱增；是现实的，凡事以利益，功能为主，心灵投入具体世界，再也无法回到内心，一些意象的把握及强大的归纳力，不复存在，研究哲学及理论的创造者，这时会陷入困顿期。

青年期后期（三十岁至三十九岁），为偏财特性，但因普遍人性中有强烈正财特性之存在，故而偏财呈现不清晰，但我们大约可知道，是善于推理心象；对钱财及感官的安适的执着已消减，但却富有于管理，对具体的物质世界有强烈的安排力、计划力国学知识，空间观念在这时异常清晰。

中年期（四十至五十四岁）特性，

前期为正官特性所引化，故而心态上理性的心灵油然而生，是守常规，守繁以褥节的，重视社会公论，自我变得拘束与保守，心是合乎逻辑的、理解力，责任心在增强，事情却常挂在心中，一而再、再而三地反省自己，常用过往的经验，是自我强迫的，是屈卑自己的，而经久的焦虑易引起高血压一类的病症。

中年期后期为七杀特性所引化，但因普遍性中具有正官这特色，故此形态不明显，但心态大约是：知行合一的，富有权威感，是独断的，稍微暴躁的，不随意接纳别人的意见（但却挂在心中），不畏环境的艰难，严谨而苛求的，在此年华竟还含有志气，及不稳之气息……。

晚年期（五十四以后）特性，

前期为正印特性，故此时的人凡事看得差不多，缺乏精细性及分化力，凡事喜欢简单，安静，意识流已快停止，反应呈现呆滞，一切是知足的，没有冲动，对事情已缺乏投注力，而处事总以宽容，让人觉得在修养，慈善的，此时是一生“无私”的最佳时光。

老年期后期为偏印特性所引化，故心态上呆滞中带些精灵，安定中带些变迁，知足中带些奢望十神强弱喜忌分析，封闭中带些情绪，守常规有奇异之思，是个嗳晦，奇怪的年华……。

死亡特性：

偏印接下去当然是劫财，劫财是人类在幼年的心态，故而人如果能通过老年期，当然达到“过老而返童”，可惜的是劫财克正财，身坏，而死矣。

十神独立的意象，独立的十神组合在一起同样具有特定意象的。下面对十神组合意象作一个总结，以后，只要看到这种组合，就可以直接断其相关的事。