王庆八字格局十五 八字命理《五言独步》评注（上）

王庆八字格局十五 八字命理《五言独步》评注（上）

有网友在网上提问“五言一语”。善若集易经网小编为您提供了这个问题的答案，希望对您有所帮助。

在我国，自古流传下来的算命方法有很多种，其中最为流行的是紫屏术。紫屏书之所以几千年不被取代，是因为它有一套系统完整的原理，实现率很高；二是有很多学生提供了大量参考命理论文，如《极山篇》、《喜忌》、《定格》、《六神论》、《经纬论》 、《金不换骨髓曲》、《紫平总结曲》、《四字独步》、《五字独步》等，为学习紫平的人提供了很好的辅助教材。

在众多命理文章中，无名氏的《五字独步》是最好的。它用一种高层次的态度，一种穿针引线的方式，对紫平命理进行了准确透彻的阐述，言简意赅，切中要害。世界产生了巨大的影响。

但是，读者有很多，但真正能看懂文字的人却很少。否则，也不会有那么多紫屏爱好者迷失在任铁桥、于春泰、徐乐武等人的错误命理中。20年前，笔者被所谓的“平衡用神”、“所谓用神”深深误导，走了十年的弯路。经过无数次的相遇和失望，我终于清醒过来，慢慢回到了紫屏的正道。《五个字一步》一文对我的觉醒起到了很大的作用。为避免后世学者误入歧途，少走弯路，笔者特此向社会公开其对“五字绝步”的理解。

文：治病药方可贵，无伤无奇。

大陆评论：本文不以八卦和陈词滥调开头。它直接解决了命理的核心和最关键的部分，直接回答了如何看待财富、贫富和如何推断八字中的吉凶两大问题，可谓史无前例。“治病救人，无伤非奇迹”是违背常理的宿命论。

命理学者普遍认为八字五行的平衡与循环最为重要。事实上，这种说法是有偏见的。因为平衡和不平衡是一对矛盾，也是一阴一阳的协同关系，两者的重要性是一样的，为什么只强调平衡的重要性呢？平时我们常说的“吃一口，长出智慧”、“失败是成功之母”、“要让孩子健康，常饱受饥寒之苦”，不都是在说不平衡的好处吗？不跌倒就不能走路，不呛水就不能游泳，不被大量细菌感染，身体就没有免疫力。平衡是静态的，不平衡是动态的。而生命一旦诞生，就一直处于动态状态，从未达到真正的平衡。我们体内的元素也是天生就有失衡的，而正是这种失衡才是决定性格差异的关键。有的人坚强，有的人懦弱，有的人快，有的人慢，有的人固执，有的人随和，有的人善于语言表达，有的人善于肢体语言，有的人擅长数学，有人擅长幻想，有人音乐丰富，有人喜欢神秘事物，成龙不会读书，杨澜不会拳击，林志玲不会举重，杨丽萍会不会做饭，李白无酒不能作诗，古龙不能写难写等等。如果平衡了这些人，让李白不喝酒，让李逵好好学习，让成龙做陈景润的工作，让杨澜演李连杰的戏，那么这些人就不再一样了。不会有以前那样的成就，恐怕连身体都没有以前那么健康了。只有身体要素的不平衡，才会导致体质、性格、喜好、记忆力、想象力、计算力和理解力等方面的各种差异，最终导致事业成就的差异。而且，取得很多成就的人，都是那些精力严重失衡的人，他们把所有的精力都放在一两件事上。那么这些人就不再一样了。不会有以前那样的成就，恐怕连身体都没有以前那么健康了。只有身体要素的不平衡，才会导致体质、性格、喜好、记忆力、想象力、计算力和理解力等方面的各种差异，最终导致事业成就的差异。而且，取得很多成就的人，都是那些精力严重失衡的人，他们把所有的精力都放在一两件事上。那么这些人就不再一样了。不会有以前那样的成就，恐怕连身体都没有以前那么健康了。只有身体要素的不平衡，才会导致体质、性格、喜好、记忆力、想象力、计算力和理解力等方面的各种差异，最终导致事业成就的差异。而且，取得很多成就的人，都是那些精力严重失衡的人，他们把所有的精力都放在一两件事上。并最终导致职业成就的差异。而且，取得很多成就的人，都是那些精力严重失衡的人，他们把所有的精力都放在一两件事上。并最终导致职业成就的差异。而且，取得很多成就的人，都是那些精力严重失衡的人，他们把所有的精力都放在一两件事上。

八字命理“五字独步”解说（上）

所以，八字生活中，有病有伤是好事。没有疾病或伤害是平衡的，但它也是平庸的。要出众，要惊艳，就得病得重伤，得病得重，得重伤！就像医生一样，治一般的头痛脑热不是高手，而是治好绝症，起死回生，才是国医天医。就像战斗一样，打败病弱的宫翰林不是英雄，但打败野兽般的泰森才是英雄。风知草壮，板荡知忠臣。隔海相望，方显英雄本色。

当然，生病了就要控制，控制不了就破规矩，破规矩不穷就死。故曰：“格内除病，财源随之而来”。注意力！“格”字很重要，绝不能含糊地忽略。这个“格”是指月亮和天神形成的图案，“病”是指图案的疾病，而不是八字或日元的疾病。许多命理学家忽略了“格”字，误认为日元与金融官员之间的平衡是一种病。因此，他们必须在整个星座中找到一个或几个曲折，能够平衡大局，并称这些字符为“平衡使用上帝”和“据称使用上帝”。如果是这样，那么《子平真拳》就不会说“八字用神，只求月令”，“无言杜布”也不会说“个中若病”，而是会说“八字若要生病”或“五行要生病”或“日元要生病”都是类似的词。作者之所以提到“个中”二字，是因为子平的命论，都是以格局的成败为基础的。因此，《元海紫屏·保发二号》说：“只要看紫屏的数量，就应该接案。不确定，十有八九。” 有钱有贵有穷有好有坏，好与坏，都在“标准”之中，不例外。只有看格局的成败，才能准确把握富贵贫贱的程度。所谓“金”病，是指用神与相神、仇恨神与喜神之间的结合和纯杂问题，而不是日元与财官之间的平衡问题。哪怕是在使用、外表、喜悦和嫉妒之间，也不应该有什么平衡，但保持大病和控制状态才是最好的状态。病是指用神与相神、仇恨神与喜神之间的组合和纯杂问题，而不是日元与财官之间的平衡问题。哪怕是在使用、外表、喜悦和嫉妒之间，也不应该有什么平衡，但保持大病和控制状态才是最好的状态。病是指用神与相神、仇恨神与喜神之间的组合和纯杂问题，而不是日元与财官之间的平衡问题。哪怕是在使用、外表、喜悦和嫉妒之间，也不应该有什么平衡，但保持大病和控制状态才是最好的状态。

然而，关于“网格”一词的含义有几种理论。有人说格子是指外格子，也有人说格子是指正格子，局是指外格子。但从《元海子坪》来看，只有“内十八格”和“外十八格”，并没有格局之分。这个“五字独步”也只用了一个“格”字，囊括了所有内外格，并没有对格和情景进行细分。因此，我们可以将格子和局统称为“格子”。

比如男命A：丁卯桂卯心有庚寅；男命B：鬼猫一猫心有情海。这两种生命是基于所谓的“平衡使用精神”理论。两人都是茂悦出生的辛有日。“天道平衡与用神”论的高手也难以分辨。两条生命会不会有同样的结果？巨大差距！嘉铭是个贫穷的农民。晚年，妻子去世，儿子去世。他还是一个坚强的“五保”。而一鸣则恰恰相反。他是一个身家数亿的大老板，如今的他，简直就是天上掉馅饼。是什么原因？在模式中。一年一命干死，枝条当时还有根，桂水不能除。如果用食物和伤害来控制杀戮模式，则桂水生坐毛木，坐毛木又生丁火。打破了格局。因为没有官杀，一鸣是纯正的以财相配殷惜碧的模式，所以殷碧幸运的时候繁华不绝。用所谓的“平衡使用上帝”的理论，这两种生命能不能解释清楚？强身弱身能推导出现实的结果吗？当然不是。由此可见，讨论紫坪格局的命运，依旧是正道。

又如谢东敏下令：兵武心丑甲神兵寅。日元唯一扎根的时间是一棵树，整个盘子里充满了杀戮。毫无疑问，日元正在走弱。有什么运气？早年拿东运自救应该是运气吧？但由于父亲早年经商失败，明珠以写作为生。后来，虽然考入了东吴大学，毕业后在该校任教，但他的事业却很一般。到了60岁以后，去五神机游发财，日元死的地方，还要加钱杀人，一定是很尴尬的运气吧？然而，在这两个步骤中，领导人被提升为台湾省主席和台湾政府副总统。

又一个男命：辛丑辛丑嘉音一海。年月是官星，日时是劫印，日元还在工资单上。然而，命主学业不成，事业不成，数次入狱。丁幼云在益海年再次受到重创，差点死在狱中。试想，这两种生命可以用“平衡用神”的理论来解释吗？当然不是。只能用的模式理论来解释。虽然官杀谢氏命重，日圆轻，但有食伤系杀，构成了杀戮请食系的优良品质。就令局而言，虽然官杀在令上，阴乌火和两个C彻底干涸，实力不小。基本上，这是杀戮和食物的平衡。因此，在早中年，走木火运时，只看到小吉，而没有大利。晚年，官杀威力大增，食伤威力大减，日元之根彻底丧失，纹病加重，但只要一点食伤都没有不好，它可以包含强大的官方杀戮，以少胜多，以弱胜强的奇迹，让任务大师达到职业生涯的巅峰。辛丑藻虽然杀了两次，但殷海结合，印章未干，无法形成杀印之纹，这是一个特殊的角色。如果继续发财杀旺地，官杀必攻肉身，所以官灾缠绵，生不如死。

文：银毛多金丑，贫富上下，南怕遇沉，北关你。

大陆解说：笔者在提出基于图案的算命方案后王庆八字格局十五，开始以日元阿伊木为例，从多个角度分析运势。贾木严生于银卯月，也就是劫月。劫月不能用，又是凶神，所以必须加以规制。如果八个字中金子很多（包括带金的丑），那么劫月有系统，可以构成劫月的官方身份。若大运直行，先东，劫重于官，穷人多，后南为死地，午火能转劫。进食伤，改食伤杀，就可以发财了。大运若逆行，则北先比劫更猖獗，大都穷困潦倒，然后西部就是官杀富强之地。不论运势好坏，多半是先穷后富，故称“富贵上上下下”。银月直行者，怕遇神韵冲体失序；毛月逆行怕遇幽云冲体，故曰“南怕遇沉，北不许见幽”。这里神佑是西，为什么说是南北？这意味着大运输向南或向北。多半是穷人，然后西部就是官杀富翁之地。不论运势好坏，多半是先穷后富，故称“富贵上上下下”。银月直行者，怕遇神韵冲体失序；毛月逆行怕遇幽云冲体，故曰“南怕遇沉，北不许见幽”。这里神佑是西，为什么说是南北？这意味着大运输向南或向北。多半是穷人，然后西部就是官杀富翁之地。不论运势好坏，多半是先穷后富，故称“富贵上上下下”。银月直行者，怕遇神韵冲体失序；毛月逆行怕遇幽云冲体，故曰“南怕遇沉，北不许见幽”。这里神佑是西，为什么说是南北？这意味着大运输向南或向北。故称“贫富上上下下”。银月直行者，怕遇神韵冲体失序；毛月逆行怕遇幽云冲体，故曰“南怕遇沉，北不许见幽”。这里神佑是西，为什么说是南北？这意味着大运输向南或向北。故称“贫富上上下下”。银月直行者，怕遇神韵冲体失序；毛月逆行怕遇幽云冲体，故曰“南怕遇沉，北不许见幽”。这里神佑是西，为什么说是南北？这意味着大运输向南或向北。为什么说是南北？这意味着大运输向南或向北。为什么说是南北？这意味着大运输向南或向北。

例如，卫立煌下令：丁有人饮衣四衣有。天干和定仁合木，比劫还要嚣张，不过好在还有杀戮和劫劫的组合。早年死于水运，学业不及格。15岁以后，他在军队。后来，他历经百日，荣华富贵，人生一路飙升。任河南省省长兼集团军司令员。晚年还兼任中共国防委员会副主席。神韵崩溃而死。是“北方怕遇沉”。

某女命：丁未人阴一丑丁丑。也是天干、定仁、木头，在劫中横行。当他们高兴时，他们会坐在丑陋的一边，杀死他们。早年取东木运，劫难自控。易思云更武结婚后，与丈夫一起经商，生活逐渐好转。俗话说“阴毛多金丑，贫富贵贱”。

《神风通考》记载六二清道家生平：极有病阴甲子一丑。也是阴毛多金多丑的命，但命的主人却是个很无聊的道士。“北方温饱很好，西运西来，四肢瘫痪，守卫茅岸渡口。他为什么不来‘富贵贫民’？因为月灵透露冰火食神和极兔财星，构成了食伤财运格局，但极兔财星在他坐的幽金七杀中转生，打破格局，无法构成劫月杀格。又毁粮食，伤生财，一事无成。北运到金水乡，又因患枸杞，衣食尚可。西方的运势不允许狂妄，所以他们就瘫痪了。幽云避诸天神，正所谓“北方不见你”，故而死。

有某男命：吉友冰尹家许昕薇。和柳尔清一样，游金冠行也打破了吃伤赚钱的规矩。甲子云、乙丑之年，他虽然还在杀星水运中，却因丑丑兼丑，以强奸罪被判处有期徒刑16年。

文：建禄举月，财官喜不自胜。他不适合发财。

内地解说：这里总结一下，只要日元在同月出生，都会被视为简鲁格。这种性格喜欢有财有官的性格，彻底强大，降伏比劫难。只要财运不在灾祸之地，而是在富贵之地，必定富贵高贵。

例如，杜世诚：庚寅武寅卯卯卯。劫月有财官通天，更妙的是旱季也透官。如此，伤生财，财生官，官控劫，构成吃官、伤官、生财、喜官的上品。于是，他命主子要走好路，用尽手下的官员到山东省副省长、青岛市委书记，贪得无厌。晚年去嘉神发财，轮廓与天相冲，破财官格局。因此，事件发生了，他被判处无期徒刑。

而广东南天王陈继堂下令：庚寅、吴寅、甲子、丙寅，与杜世诚的命几乎相同。只是因为有太阳的支持，他才成为儿子。晚年若去申运，则能将申与子合而为一，不损轮廓，故能富足到晚年。

某男命：衣未无印衣帽庚辰。岳凌剑路，财官通天，却没有好缘分。为什么？因为一庚不配二乙，所以如果彼此平等王庆八字格局十五，就会毁掉月灵所揭示的财星，格局就会被打破。加之大运逆行，命主财名少，财运不全。好在庚金冠行能牵制颜必捷，主子晚年更胜一筹，所以生出来的四个儿子都是厉害。

明朝，赵汝谦下令：乙卯武寅嘉寅辛未。看来，石干冠行也无法克制年干劫刀，也是一个不凡的人物。不知毛不合，石竹与念竹合而为一，辛金能克制念干劫刃，护财。用财来喜官。因此，辛未年16岁被任命为知县，18岁贵佑年为知县，晋允为郑庆。

另一种男命：庚子五阴一丑鸡毛。身富荣华，仕途繁华，中年大运，是南方的富贵之地，似乎是大富大贵的人生。但师父只是县林业科技中心的主任，最低级的芥末官员。这辈子的财运星都没有被抢，怎么就不能很贵呢？究其原因王庆八字格局十五 八字命理《五言独步》评注（上），更金冠行生子生水，构成官印格。可惜，大运会东南是公章死的地方，所以奢靡极少。可见一字之差，格局不同，富贵程度也大不相同。

文：土厚火旺，金秋盛。

大陆评语：岳洁歌若有财无官，宜食伤地。这就是“厚土和火”的意思。为什么我们说“厚土”，但薄土还不够？不。因为月灵比作天劫，也就是盗贼当权，一点财星也活不下去，所以土要厚，要“多上火”，才能发泄凶猛。劫，让财星能站稳脚跟。并形成丰富的饮食生活方式。

若劫月财星少，不南下化火，则须等到晚年秋金运收服碧劫，方得权势。他的孩子们。这种星座最怕冬天走水路。水多、树多，灾必泛滥。星盘上虽然有一点财运和官星，但名利是虚的。

比如《知修命理》作者李厚其：吴寅嘉寅嘉许家子。月劫全干，有财无官，财星难立。所以，以财星为代表的父女双双染病，父亲失明，妻子精神病。中学时，他的学习也很差，事业也不顺。只有在中年和倒霉的时候才能举行半官（子部门级别）。

又如人生：一毛无印甲虚丙印。财与食虽相合，构成食伤财相，但年灾祸会毁月阶运星，破相。所以，生活的主人是一个普通的老农夫，只读了三年的书。他早年在水路旅行时，水和树很多。虽然他当了多年的农民协会主任和生产组长，但一切都是徒劳的。四个孩子都被辛苦拉了起来。晚年大吉大利，命长子关为少将，得以享此子之福。

另一个男人的命：五五、一毛、一味、五阴。很多“平衡用神”算命的人都认为，今生财运亨通，往南走，必定富贵。没想到此生比劫更厉害，没有官管劫，火未完全干枯，威力微弱，二月土死不从火中重生，刹那间伤势无法得到有效缓解。于是，初中毕业后，明珠就在黑洞里当了一名挖煤工。丁思云17岁时因煤矿塌方去世。

还有一个女人的命：五五一毛贾五丁茂。看来也是伤官赚钱的好人品，却不知二月图之死，小乌图难在丁火中过日子，易遭天劫之祸。一木，这也是一个特殊的人物。于是，命主在归丑云和仁武年被两个男人奸杀。

文：甲乙生于茂，多金逆吉祥，不宜再见杀，火地有衣食。

大陆解说：颜A、Y生于毛月之灾。虽有官杀劫为吉祥，但七杀不宜过多。伤者伤人，故《喜极篇》云：“月灵虽遇剑路，勿以凶手杀之。” 范歌偏爱纯洁，忌杂物。是纯的，多的时候就不专一了。责任不明确。三和尚无水可食，不宜用过多神明。一般情况下，一杀只能合成一刀。若是再次杀戮，那多出来的七杀将处于失控状态，桀骜不驯的神明将如土匪横行，性命难保。多余的七杀，故曰“不宜再见杀，火地得衣食”。说明官方杀了太多劫月格。唯有食伤运化了官杀，才能锦衣玉食，过上富足的生活。

再者，如我之前所说，“南怕遇沉，北不许见幽”，意思是介人怕冲，尤其是羊刀，容易激怒其暴性。妻子失去了自己的亲人。既然殷茂月劫月为月形，大运怕沉幽，那八字中若有神幽重月旨，就更可怕了。将劫与官杀制相比，重客与合制是有区别的，合制比重客要好很多。为什么？因为冲克说自己还在碰撞中，就像是两人在打架一样。结果尚未确定。如果刀刃重，杀戮轻，它会激怒七杀，攻击身体。即使杀戮和刀锋停止，平静也只是暂时的。刀锋随时反击七杀。但共同杀戮是不同的。合杀就像用绳子把牛和马拴在一起，连一个三足的孩子都能做到。因此，命书中有“合杀为贵”、“羊刀怕冲”之说。

例如，卢光祖下令：辛斯辛毛家沈家许。嘉木出身茂悦，有许多官员和明星制造刀片。他不打也不打，这是吉祥的。因此，他早年生了官，厌官去了礼部。

另一个男人的命：一有集毛加许心微。也属于羊刀使用的官方风格，但有冲毛被视为一个例外。虽然毛不团结，毛有冲可以化解，但到了年运破了，就不好了。果然，贵茂年丁丑云18岁时，师父强奸，被判17年有期徒刑。这一切，都是因为仇友和泽和毛维的冲突，激怒了杨仁的凶猛本性。

还有一个女人的命：冰虚新毛甲神鬼友。月灵羊刀，虽有神金组合，但隐性组合难解明冲，故有金冲毛木。一旦模式被打破，一切都变得困难。11岁时，生命大师患上了无法治愈的精神疾病，42岁时不慎误食农药而死。如果这个缘分南下，重臣被杀，被困绝地，那命主会好很多，说不定还能发小财。

文：火嫉妒西幽，金神怕水乡，木神去见晌，水被毛伤。

大陆解说：看大运，要注意几个重要的地方，长寿、沐浴、临关、皇王、墓穴、死亡等等，都是人生必看的地方。本文所说的是死地，火烧到幽地，金沉到子地，木烧到吴地，水伤到毛地。在这些重要的位置上，相喜的神灵来到这里会更加凶恶，仇恨和仇恨的神灵会更加吉祥。

男性生活 - 答：丙子，庚子，乙丑吉毛。紫水银星为用，更进冠星为符。可惜天干和冰火伤官，地支紫侯河和紫茅被折磨伤了封印。再加上大运到了毛，银杏又受了伤，所以命主三十出头就患上了精神病。，从那以后一直疯了，没有结婚，没有工作。

男命B：无辰新友人子鬼猫。看来公章状态不错，应该是公门的一员。不过可惜的是大运会在北方，金神水乡，毁了银杏，打破了格局。于是，他当了一年兵，就成了逃兵。回国后一直种地种田，成为高级贫困户。

男命C：兵虚兵神鬼愁鬼愁。银杏上令，有丑官杀之，便成了银来官。这种模式的病在印度，那里的官员比官员更重要。百日运程中，官星清明威武，任命师父为税局小掌门，发家致富百万，一时光荣。海子水运一到，金沉，火灭，土散，用用尽毁，格局彻底破灭，主业寿终正寝，岁月如梭。不如当年，最后饿死。

文：屠苏出海，临官怕泗宫，南有旺根，西北无会。

大陆解说：紧接着上面，说完火、金、木、水，我们再谈土。地球的绝地在哪里？在海。因为这里木有长命，土有节制。至于西迪，虽然是靠近官场的土地王庆八字格局十五，看似繁华繁华，但实际上西迪里面有五分金子。说是怕宫。有人说土绝对在这儿，这也不是没有道理的。除海丝外，土不敢往西北，因金重土空，水大土散。与南方相比，它又弱又紧。当然，西北也有细微差别。土到申，申里还有笔根，到了你，根本就没有根。所以，沈中的土，比幽中的土要强一些。土之虚看似苦根，实则虚月金倾土而出，土相对较弱，却比在神佑强。北方的海子是丑的，最弱的地方是海，其次是子，然后是丑。当然，阴土和阳土也是分的。阴土在水土中比阳土弱王庆八字格局十五 八字命理《五言独步》评注（上），因为阳土比较干硬，自然更耐水。

某个人的一生：鬼丝一丑人神无神。杀殷成歌，五屠七杀都在四陵关，又扎根于月灵，看来杀印两旺。事实上，事实并非如此。丑合金丑，丑就是国库。再加上两个神，八个字几乎都是银星，大运就是逆行水金之地。葛中和印度有许多疾病。这是一个尴尬的命运。所以，命主不爱读书，吃饭懒做，不做正经的工作。归海定思年，以神土留海地，水土四散，财星被劫打。后来在徐云里，官杀略有成效，命主赚了几十万。到了幽神韵，就被打回原状，妻儿失散，孤身一人。正所谓“西北不相见”也。

文：阴阳初升，无根月筑日，西尚贵，怕火侵。

内地解说：所谓“阴日朝阳阁”也叫“六阴阳朝阳阁”，是六辛日在五子出生时的命格。八字无官杀之时，子中的鬼水暗中与司中的吴土相结合，从而驱使司中的冰火冠行夺取贵人。古歌云：“新日只在五子，六音桂格喜朝阳，丙丁寺午休，年运轮详。” 这种花样最好在神佑月出生。也可以用在月亮和月亮上。绥云只怕官杀，空的怕填实，因为命局里没有官杀，

比如周志平的生平：五子心有心有五子。一生无财无官，岂非富贵人生？不然辛日和伍子组成了六阴朝阳格子，紫水可以影射无形的司仲冰火官星，大运北无官杀，所以主文更胜一筹，书生出身，官至上。江西省长。

还有一个男命：耿五加神心有五子。八字有正午火杀星，非同凡响。所以，主人是个贫穷的老农。

文：以木居幽，莫风泉丑，富贵入宫，穷沉有寿。

大陆解说：若以木生于幽月月，七杀齐备，此时，他怕是三个字满是幽丑。那么七杀就太多了，太重了。欲致富，必用水火杀人，或以食伤人。因看卦为北水，离卦为南火，故称“富贵看离宫”。若杀重不随杀，神佑杀盛，则非穷，非死。

例如，许世英下令：鬼有心有亦丑心四。地支、幽丑三合杀局，年年一点点鬼水难翻大杀。不过，绥云养鬼水的话，也能成为杀生回春的格局。乌云去桂，丁佑年命主进贡为官。1911年，丁思云赶赴泗货，命主跃升为山西使节。次年仁子，二印被杀，葛城杀印，相生。这就是“富贵观礼宫”的真实写照。

某男命：易思丑，易丑无印。丑陋的合金，杀的越多杀的越多，但颜信托拉的强根不杀，原来是不合身的坏命。早年游历北印度发迹，命主无求学之意，小时候与盗贼混为一谈。长大后，他靠偷窃为生。易幽云陷入了三连杀。庚辰年，35岁，官杀攻尸。次年，辛四再次攻击尸体，进行三路杀戮。命主先是丧母，后因盗窃入狱。狱警打断了三根肋骨，住院几个月。39岁的贾申被判三期徒刑，因盗窃搭档被判入狱。这是“贫困沉有手”这句话的实际注脚。

文字：有杀就杀，没有杀就用。只要去杀星，就不怕重重的轮廓。

大陆解说：说到七杀，虽然上篇文章提到了杀月令，但如果七杀不在月令之中，那也是讨论命运的第一要务。为什么？因为杀戮是冒犯的，如果你不先解决它，那么它就会威胁到你自己的生命。一只大老虎盯着你，你在说什么？看杀戮就是看人的身体是否安全，安全是众生的第一需要。所以，谈缘分，首先要谈七杀。此外，杀戮也代表着名望、权力和地位，也是每个人都不可缺少的，所以也是在讨论命运时必须先讨论的东西。七杀就这样，官方呢？其实也是一样的，因为七杀被称为“偏官”，是官星的一种。故《元海紫平·宝法二号》云：“方阁杀官之说。” 《三生通慧·正观论》云：“又曰选官星，不以月为重，或以月或以月为重。茎，或年的茎，只有一个地方，它们可以在没有任何损坏的情况下使用。” 所以，论命，必先论杀官。如果杀官和月灵是一对，就必须先谈杀官。如果杀官独立，可以放弃月令而使用神明，只考虑杀官。如果杀官不合格，那么再来说说月令所使用的神明。只要杀戮到位，官员有资格，不怕月灵强大，强大，但不会形成格局。故曰：“只要去杀星，不怕重纹。”

比如一个男人的命：丙虚辛丑丁威鬼毛。月灵是杂气，利于财运，但财命七杀却是例外。好在鬼水坐卯，有银花杀，可以形成另一种杀印。这就是“不怕重大纲”，注定他学习顺利，会被任命为某省财政部长。

还有一个男命：鬼猫心有冰阴鬼丝。也是被官星求财不凡的人物，但年支的茂木银星被月令打，日支的银木银星不能直接转为官，也不能构成官方杀戮。如果官位没有达到，财位也破了，那是格格不入的尴尬人生。于是，命主出身于农民，以种菜为生，一生打拼，却未能脱贫致富。因为是官方杀星代表自己的孩子，儿子患脑膜炎后遗症，很傻。这种病态，已经成为了命主永远不能放过的心病。

某女命：丙辰、人辰、丁丝、鬼猫。此生若以“用神均衡”的理论为依据，属于身旺、官旺的好命，无论如何也不能看出是恶命。但从的角度来看，情况并非如此。这个命令杀死了官员并将他们全部杀死。七杀虽与茂木同生，但月灵官星无印。图案。在这种情况下，学业和事业肯定会不成功，而且每年都会在民富和杀官的时候发生重大的官灾。事实上，初中毕业后，命主在世界各地游荡，没有稳定的事业。1999年更因云逝世，吉图伤官（食伤大半）自曝无行为能力，主人夫妇均因嫖娼罪入狱。两年后，新司年，两人再次被判处死刑，结束了他们二十多岁的年轻生命。这就是古人以格局来判断命运，强调“方阁以杀官来判断”的原因。

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