四柱四柱八字中五种不同的格局论命法

四柱四柱八字中五种不同的格局论命法

四柱八字

四柱八字中五种不同的格局论命法

所谓的格局论命，简而言之，用两个字就足可以概括，那就是“顺逆”。但细较起来，格局法的内部也分为好几个流派。各派所用之法并不相同，现就五个主要流派简说一下。

一、以月支本气定格局

在《子平真诠》中有这样一段话：“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食四柱四柱八字中五种不同的格局论命法，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。”这里所说的格局法，如何划分是便于操作的。这也是命学界常用的主流格局法。

这种方法在《渊海子平》与《三命通会》中也有论及。它们是把月支本气当作立格的判断核心，不管月支所包含的人元到底透与不透。如甲生子月，不管这个子中所藏之人元癸水透与不透，都以正印来论。只有月支被合化或本气不透反而透了中余气时，此时才会考虑变格，但这个变格也是以月支为判断依据的，一是以月支人元中到底哪一个透了出去？二是如果合化，那又合化成了什么？

二、以四柱中最强旺的十神定格局

这种方法最先发自于台湾，据说是欧阳介最先提起。他们认为格局确实是八字的君主，但这个君主并不局限于月令，唯有实力最强者才堪为一个命局的真正君主，所以应以最强旺的某十神去立格局。

月令虽是衰旺的判断参考，但并不是最终的决定者，因为有刑冲合害等多种关系的介入，月令未必就是最强者了。这里奉行的只有“最强者”这唯一一个法则，其它全是铺垫，是不能做主的。

三、以月支透干定格局

这种方法是看月支所藏人元，到底哪一个透出了天干，谁透出了天干，就考虑以谁来定格局。月支是家，这个家中到底派谁出头露面去担待，去做事？这才是真正的立格标准。当然，如果主宰时局的月支这个家，并没有派任何一个人出头露面去做事，此时又回归到用月支本气去立格局了。

或是受到“富贵天干定”的启发，又因为天干为阳，为显性，是露在外面的东西易识好辨，所以有此论。

四、把格与局分开而论的格局法

这种格局法把格局分成格与局两个部分。“有格先论格，无格方论局”。他们称格讲的是日主之外的天地主气，以透干的月令之神为中心去立格。局讲的是，以日干为支点，看日干周围充塞之气的运转情况，以天干中最重要的那个十神为中心去定局。然后以护卫、清纯、真假作为衡量格局成败的标准。最后以格局成败合论，去定一个人的富贵贫贱。

五、杀与财官定格局

他们认为杀在凶星当中是最为邪恶的，是处于最高级别的凶顽之徒，所以当一个人的命局当中如果出现了杀，那不客气，一切都要围绕着杀而展开。这叫“有杀先论杀，无杀方论用”，也就是如果命局出现了杀星，那就要以杀为核心而展开一切推理。只有命局没杀时，才去真正论用神那一套。

所谓财官格局法，他们认为人生在世，无非钱权二字。无钱难以生存，无权难以成势，钱权二字是生活核心的核心，所以论命要以此两字为推理依据。

一个用“顺逆”两字就足以概括的推命法，展开之后却也是各吹各号，各唱各调。

也许有人会问，特别是初学者。

“到底哪一个才算是对的呢？”

其实哪一种都不全对，哪一种又都不全错。

首先论命，我们要明白论的主体是谁？被论的客体又是什么？论证的途径又是什么？

因为这才是论命的起始点，如果不明白这个起始，那任何方法都不会明白对错在哪里了！

当我们人说自己时，在这一说中至少包含着三方面内容。这个是要我们时时都要明白的道理。

“我”，我既是主体，又是客体，我的行为又是主客体的社会实践。任何人说“我”时都包含着这三方面的内容。

因为我们不仅有思想，我们还有肉体，不仅有思想与肉体，我们还有具体行为。

当我们以思想主体来思考肉体时八字如何取格局，那我们的肉体便是被思考的物质客体。当我们把自己的思想在现实中实现出来的时候，此时我们又会采取行动，而这个行动就是我们思想与肉体结合的结果。所以，人既是主体，又是客体，人是主客体的统一，如果不明白这个论命的起点，那任何方法都不可能透解。

经常有人问我：“格局法好不好？”

我说：“好！”

“衰旺法好不好？”

我说：“好！”

“归秀法好不好？”

我说：“好！”

………………

见我如此回答，好多人惊讶地问：“哪到底哪一种论命法才是最好的呢？”

其实答案就在上面所提的论命起点中，稍稍领悟便可解之。

因为衰旺法有衰法的用处，格局法有格局法的用处，中和平衡法也有中和平衡法的用处，归秀法也有归秀法的用处……

到底哪一种才是最好的呢？其实这里没有可比性。只有把它们融会贯通起来，这样才较好。记住，这也仅是“较好”哦。那什么才是更好呢？那就是把它们全部回归到易学的“象数”、“义理”当中，让它们不再打架闹仗八字如何取格局四柱四柱八字中五种不同的格局论命法，各用其长，这样才更好。

可能是从鸦片战争之后，西方思想观念的引进，国人思考问题，大多也总是习惯在众多的比较中去认真地挑选“最好”，而很少会思考，如何在融会贯通中提升至最好。

如果把推命当建一座高楼，那我问你，“设计师好不好？”你自然会说“好”了。

“电工好不好？”

“木工好不好？”

“机械工好不好？”

“油漆工好不好？”

“搬运工好不好？”

“水泥工好不好？”

………………

这一切自然都好了。我们能在比较中，认为某个工种最好，而把其它工种全都舍弃，然后还能顺利建起高楼来吗？

当然不能了！

最为关键的是，因为分工不同，他们的工作内容也自然各异，所以从某种意义上来说，他们之间并无多大的可比性。唯有让建楼所需的所有工种紧密配合，我们才能顺利建起设计中的高楼大厦。

道理就这么简单。

所以说，真正要论准命并不是一件容易办到的事，推算者必须要拥有广阔的视野八字如何取格局，广博的知识，勤于实践的操作能力，才能在反复校验中不断提高。如果认为仅在四柱中就足以解四柱，并以为这就是古今名流大家所说的“易学”，那恐怕就如老鼠钻进了牛角尖中一样，不仅没有出路，而且还会把自己活活地给挤死！

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