周银鹤平衡用神为主的格局法和旺衰法

周银鹤平衡用神为主的格局法和旺衰法

周银鹤/文

当今，在八字命理学中兴起以平衡用神为主的格局法和旺衰法，和以流通用神为主的归秀法。所谓平衡用神为主的格局法和旺衰法就是，格局法以平衡月令取用神，旺衰法以平衡日主取用神。所谓流通用神为主的归秀法就是，以全局五行流动气势为主，看五行流动归秀于何处取用神。

平衡用神为主的格局法和旺衰法两种命派斗争由来己久。这两种方法的倡导者互相攻击，婆说婆有理，媳说媳有理，让易坛充满了火药味，呈现出不团结不和睦的局面。其代表人物是以《子平真诠》作者沈孝瞻及弟子为首的格局派，和以《滴天髓》译者任铁樵及弟子为首的旺衰派。

当这两种命派针锋对立，你不让我，我不让你，正在斗得不可开交时，有位叫张神峰的大师站出来写了一本书《神峰通考》，他提出流通用神为主的归秀法（病药法），却大力反对以平衡用神为主的格局法和旺衰法。他在书里说：“大凡看格不拘月令，只看动静，归秀气在何处，十有九验也。”他提出了“归秀法”，反对《子平真诠》“取格专属月令，以月令取格”的格局法；他反对旺衰法说道：“盖旺衰论命乃愚术，不精妙理，大抵当以有病而论，十有九验，故八字有病者，宜行去病之运，人多富贵。”他提出了“病药法”反对旺衰法。

张神峰又说：“余先前未谙病药之说，屡以中和而究人之造化，十无一二有验，又以财官为论，亦俱无归趣。后始悟得病药之旨，再以财官参看，则会得八九，而得其造化所以然之妙矣。”这句话他再次强调了病药法的重要性，他说的“病”就是阻遏柱中五行不流通的那个五行，“药”就是克去阻遏五行不流通的那个五行的另一种五行；他反对“中和”论命的不科学性，这里的“中和”就是平衡月令和日主，趋于一样强或一样弱，即就是平衡月令和日主取用神的方法。这样他就提出了流通用神断命法，即归秀法（病药法）。

格局法、旺衰法、归秀法（病药法）这三种断命方法哪种更能反映自然、社会规律，更适合于操作实战，更准确呢？

经过笔者多年的实践，张神峰的流通用神归秀法更能反映自然、社会规律，更适合于命理实战，有更高的准确性，而旺衰法和格局法两种断命方法让人往往无所适从。张神峰强调“大凡看格不拘月令，只看动静，看归秀气何处”，就是看八字五行流向是否畅通，看流到何处，有没有阻塞，如果被冲克刑合，而阻塞不流通，就会不吉。他强调“流通”两字，这与《滴天髓》的《通神论》强调的“流通”，即五行流通思想不谋而合，只是《滴天髓》的译者任铁樵没有弄清楚“通”字的易理，歪曲了意思，置流通不用，平衡日元断命取用神了，使旺衰法走向了绝路。归透法之“流通”与中医学的“流通”相吻合周银鹤平衡用神为主的格局法和旺衰法，中医学主张“气血通、脏腑通、心态通。通则不病，通则不痛；不通则病，不通则痛。以通为治、以通为补、以通为泻、以通为养。”这个“通”就是“流通”、“畅通”，成了中医临床应用的指导思想，且屡屡奇效，也是命理学的指导思想。这是医易相通的完美体现，再次证明了流通用神归秀法的科学性。

以格局法和旺衰法主张的平衡用神，即为平衡全局五行一样弱或一样强，使五行平衡不流动，不向前发展、变化的思想，违反了自然、社会向前发展、变化的客观规律，故是伪科学的，在实际预测中漏洞百出，很不灵验，在所难免。而流通用神归秀法主张五行向前流动、变化、发展，才促使命主成长、成熟、壮大的思想，符合自然、社会向前发展、变化的客观规律，故是科学的，在预测中非常灵验，为学命之大法。

归秀法把月令和日干作为五行之气统筹到里面，不再单独提出来论算，把格局法和旺衰法置日主以外看旺弱的算“七字”真正进化到算“八字”。归秀法没有日干身旺身弱之说，它是以柱中最旺五行做日主为源头论命的，柱中那种五行最旺有统领全局五行的能力，它就是四柱之主，否定了不看日干旺弱都永远以日干为中心断命的方法。归秀法认为，当日干强旺时有克泄柱中五行的能力时，它就是日主（命主），当它衰弱没有克泄柱中五行能力时，就不是日主，就不能以它为中心断命，这就像一个国家或家庭中有经济、政治实力的人就是国家、家庭的主政者，而没有经济、政治实力的人就不是主政者一样。因此，归秀法将命理与事理达到高度的统一，符合自然、社会规律。

格局法、旺衰法以日主为中心取用神，当日主衰极在预测中无法取用时，就发明了从格：柱中财旺，叫从财格，杀旺叫从杀格，食旺叫从儿格；当日主旺极叫从强格。当从格取用神，有些命式无法把握时，又发明了假从格，即假从财，假从杀，假从儿，假从强。当假从格取用神，有些命式无法把握时，又发明了：君象、臣象、母象、子象、假化象等等。这样一来真真假假，假假真真让初学者无法把握，有许多人学了十年也无法入门，真是命学的悲哀！

以流通用神为主的归秀法，以柱中最强五行做日主为源头，以最强五行做为论命中心，符合唯物辩证法“主要矛盾决定事物发展方向”规则。以柱中最强五行做日主为源头，就不会有从格：从财格、从杀格、从儿格、假从财、假从杀、假从儿、假从强；也不会有从格之外的：君象、臣象、母象、子象、假化象等等。它只有一条五行向前的流动路线，方向专一，看五行流到何处，何处的五行就是用神，这样既简单又准确，让初学者很容易操作。

张神峰提倡的病药法，有独到之处，他说好八字都是有病的，病大得大药越有出息，他说的病就是使柱中五行不能流通的那种五行，如果被大运流年的药去掉这种病就是吉运。这种提法与旺衰法和格局法截然不同，有很好的操作性，便于初学者学习。他在书中所说的许多格局，如，制杀太过格、制官太过格、制印太过格、制伤太过格、制比太过格、火多木轻格、水轻金重格、火土过燥水不足格、印多劫轻格等等，与《子平真诠》中说的格局性质完全不一样，是与他提倡的柱中（或运中）任何一种五行过旺就要泄，如果没有泄的五行，就用克的五行让它流畅流通，千万不要阻塞的观点一致的。比如，制伤太过格，就是柱中印星克制食伤太过，食神之气不流通，就要取财星为用神克去印星，救出食伤，使食神之气流通，进而全局五行流通。可见，取财为用神就是为全局五行流通，而不是平衡全局五行不流通。

关于流通用神归秀法的取用神、忌神，下面作大致讲述。

柱中印旺为主流五行是日主，以比劫流通印星为用神；如果印星过旺比劫太弱，印星贪荣忘生比劫，以财星为用神，财星克弱印星，印星生比劫，全局五行流通。柱中印旺为主流五行是日主八字旺衰与格局，忌神是官杀，因为官杀生印又克比劫，使比劫不能泄印，旺印不能流通而气闭，印星代表的父母、文事等就会有灾；同时印过旺就会克食伤，食伤代表的儿女、财物等就会有灾。

柱中官杀旺为主流五行是日主，以印星流通官杀为用神；如果官杀太旺印星太弱，官杀贪荣忘生印星，以食伤为用神克弱官杀，官杀生印星，全局五行流通。柱中官杀旺为主流五行是日主，忌神是财星，因为财生官杀，财又克印，使印不能引通官杀旺气，官杀旺不能流通气闭，官杀代表的子女、官位等就会有灾；同时官杀强旺就会克比劫，比劫代表的兄弟姐妹、人气等有灾。

柱中财旺为主流五行是日主，以官杀流通财星为用神；如果财星太旺官杀太弱，财星贪荣忘生官杀，以比劫为用神克弱财星，财星生官杀，全局五行流通。柱中财旺为主流五行是日主，忌神是食神，因为伤食生财又克官杀，使官杀不能引通财星之气，旺财不能流通气闭，财星代表的妻子、父亲、财物就会有灾；同时财星强旺就会克印星，印星代表的父母、文事等有灾。

柱中比劫旺为主流五行是日主，以食神流通比劫为用神。如果比劫太旺食伤太弱，比劫贪荣忘生食伤，以官杀为用神克弱比劫，比劫生食伤，全局五行流通。柱中比劫旺为主流五行是日主，忌神是印星，因为印能生比劫，印能克伤食，使食伤不能引通比劫旺气，强旺比劫不能流通气闭，比劫代表的兄弟姐妹、人气就会有灾；同时比劫旺就会克财星，财星代表的妻子、父亲、财物就会有灾。

柱中食伤旺为主流五行是日主，以财星流通食伤为用神；如果食伤过旺财星太弱，食伤贪荣忘生财星，以印星为用神克弱食伤，食伤生财星，全局五行流通。柱中食伤旺为主流五行是日主，忌神是比劫，因比劫生伤食又克财星，使财星不能引通伤食旺气，强旺伤食不能流通气闭，食神代表的子女、财物等就会有灾；同时食伤强旺就会克官杀，官杀代表的儿女、官位等有灾。等等。

现举例说明：

一、乾造 癸卯甲寅 壬午己酉

大运癸丑（2）壬子（12）辛亥（22）庚戍（32）己酉（42）

用格局法的观点：月令食神，天干透出，食神旺，因身弱八字中有印酉，为食神佩印格。走金印地最好，生印地的官杀土运也好。

用旺衰法的观点：柱中一片木火，印星衰微，日主壬水克多生少，故取金水为用。

用张神峰归秀法观点：柱中水生木旺，食伤木就是主流五行是日主。柱中三木被壬癸水生之而旺，被午火泄之，壬癸甲寅卯木归秀日支午火之处（因地支无土），但午火被壬水盖头克之，使木火之气不能流通，这个壬水就是病，生助水的金也是病。生助午火又泄水的木和帮助午火旺的比劫火就是药（土本克壬水能救午火，因柱中木太重而回克，土无力，又己土合甲，不当药用）。所以，这个午火就是全局的关键，绝对不能克合，如果被克合，木气就不能流通，木气更旺，因木是食伤，就会使命主有伤身之苦，诸多不顺。总之，此命以火为用神，木为喜神；水为忌神，金为仇神。

前两种论命结果比较相似，却与后一种截然不同。

命主实际情况怎么样呢？经命主说，逢金水的年运气很差，32岁前生活十分艰苦，在生助药的庚午年结婚；戍运与柱大运构成寅午戍火局泄秀，运气很好；己酉大运太可怕了，酉冲年支卯木，2008年戊子冲日支午火，不能泄木气，自己生病开刀，死里逃生；2010年庚寅，庚金通根大运酉有力，庚枭夺月干甲食，母宫又冲，母亲生病去世，2011年侄儿车祸而亡，2012年去世了父亲。在克木火的金水运诸多不顺，可见张神峰命理的正确性。

二、乾造壬寅 癸丑己未 壬申

大运：甲寅（7）乙卯（17）丙辰（27）丁巳（37）

用格局法的观点：己生丑月，丑中癸水财星透出，为财格，财格，财又多，见官杀寅木引通财气克身为破格，寅木为忌，因己生丑月局寒以火调候化官生身为用，以土帮身为相。

用旺衰法的观点：己生丑月，而有根不能从，柱中财官食伤官星旺，泄克多生少，以火土帮身为用。

用张神峰归秀法观点：柱中金生水旺，财星水就是主流五行是日主。柱中土生金，金生水财星（用日支未土生时支申金，时支申金生坐上天干壬水，引通金水之气），财星三透而根旺，故财旺，财旺泄到年支寅木官星上（柱中无火），即归秀于寅木，所以寅木就是用神，柱中克寅木的申金就是病。去申金的寅木就是药。柱中寅木绝对不能克合，如被克合，财之气就不能流通，被阻塞，就会有灾而来。

前两种论命结果比较相似，却与后一种截然不同。

实际情况如何呢？21岁癸亥年，年支寅木被合，财太旺无泄不流通，代表财星的老婆太旺了，就有灾，故与第一个老婆离婚；24岁丙寅年去柱中申金，喜得贵子；36岁戊寅年，去柱中申金，当单位一把手；43岁乙酉，与柱大运流年合巳酉丑金局，克去寅木，又生旺财，财旺无泄，旺财之气不流通气闭，代表财星的老婆又太旺了，就有灾，第二个老婆去世。可见张神峰命理的正确性。

三、乾造丙辰 丙申戊申 壬子

大运：丁酉（5）戊戌（15）

用格局法的观点：戊生申月，食神当令，见时支子水，本为神食生财格，因食神多泄身太重，不能胜财，必佩印生身制伤为用。故为食神佩印为用，比劫为相。或为食神喜比格。火土运为美。

用旺衰法的观点：戊生申月，食神当令，见日支申金，又见时支子财，食神多泄身太重，用印比滋身为用。火土运为美。

用张神峰归秀法观点：柱中土生金旺，食神金就是主流五行是日主。年支辰土生月支日支申金，两申金生时支子水（柱中无木），土金气归秀于子水，子水为用，申金为相。以金水运为美，火土运最差。

实际情况如何呢？15岁前丁酉运，金生时支子水运气不错。22岁，戊戌大运克去时柱壬子，又生月日支两申金，使金气旺无水不能流通，流年戊寅，冲动两申金，申金旺极得了骨癌，同年七月病世。按照旺衰法和格局法的观点是好运，想不到却死了人。可见张神峰命理的正确性。

四、乾造：庚戌甲申 甲戌乙丑

大运：乙酉（6）丙戍（16）丁亥（26）

用格局法观点：甲木生于申月，年干透出庚金，庚金被众土生之而旺，以戌中丁火克庚金七杀，为食神制杀格。大运食神运最美。16至26岁的丙戍运制杀有力就是好运。

按旺衰法观点：甲木生于申月，土金一片，从弱，以火土金为用。走土金运最好。16至26岁的火土运就是好运。

按张神峰归秀法观点：柱中土厚三重旺，财星土是主流五行是日主。时支丑土引通日支戍土和年支戍土之气同生月支申金，申金年干庚金透出，被坐下年支戍土生之，全局五行之气归秀于庚金（金神相邻无水泄之），故以庚金为用神。根据归秀论观点，这金就不能克合，如被克合就有灾。6岁至16岁的乙酉金运就是好运，16岁到26岁的丙戍火运克金，使全局五行之气不能流通，就不是好运。

实际情况呢？6岁至16岁乙酉金运，泄土有力，家道厚实，生活很不错。16岁至26岁的丙戍运，食制庚杀有力，食又生土财，土太旺而无泄，流年甲戍，再添一土，土旺极不流通气闭，土为胃，命主患胃癌而亡。格局论的丙戍制杀运好，死了人，好在哪里？旺衰论的从财戍运好，在戍运戍年死了人，好在哪里？从上面三派论断的结果来看，归秀法论断的结果是正确的。可见张神峰归秀法的正确性和伟大性。

五、坤造：戊戌庚申癸亥 丁巳

大运：己未（2）戊午（12）丁巳（22）丙辰（32）乙卯（42）甲寅（52）

格局法观点:柱中财旺，官旺，印旺，日主旺，柱中官印相生主名气，大运一路助财官，必是富贵之人。

旺衰法观点：日主癸亥被月干支庚申金生之而旺极，取火财、土官、木食耗身为用神，大运一路火木助用神财伤，不贵必富。

张神峰归秀法观点：柱中土生金，金生水，水旺，比劫水就是主流五行是日主。年干支戊戌土生月干支庚申金，月干支庚申金生日干支癸亥水，土、金、水五行连续相生有情，土、金、水之气全都浩浩荡荡聚到日干支癸亥，癸亥水势汪洋流速极快，却与时支丁巳相冲，使旺水之气受阻无法流动，根据柱中五行生克意象必在去时干支丁巳火周银鹤平衡用神为主的格局法和旺衰法，使柱中土、金、水之气流动，故以能去掉火的水为用神，生水的金为喜神。可惜大运一路火木又助时支丁巳火，火去不掉，助起火激起水势，使柱中主流五行不能流通，命主命运起伏多端。柱中火为财被汪洋旺水克之，首先就是破财，必一生衣食不丰。

实际情况呢？命主却是一个衣食拮据的工人。从上面三派论断的结果来看，归秀法论断的结果是正确的，可见张神峰归秀法的正确性。

六、乾造：庚子己丑壬寅辛亥

格局法观点：壬生丑月，丑中己土官星透出，根据“有官方用官，无官方用论”格论法观点，日支寅中甲木克丑土官星，为伤官见官，必在用金印破甲木护丑官为用神，故此格为官印格。以土官为用神，金印为相神，水木运破官大忌。故金土运美，水木运差。

旺衰法观点：柱中日干壬水临丑月进气，又有年支子、时支亥帮之，壬水大旺，根据平衡用神原理，必取火土克制旺水为用神。故火土运为美，金水运差。

张神法归秀法观点：柱中时支亥、年支子、月支丑三会水局而旺，比劫水是主流五行是日主。时支亥、年支子、月支丑三会水局，日干壬水透出，又有庚、辛金生之，柱中水气大旺，水之旺气去生日支寅木，又日支寅木与时支亥合木局，木局克去了月支丑土，故全局五行归秀于寅中甲木（因寅与亥合，寅中丙火被亥中壬水克之，不能归秀于寅中丙火），以木为用神，水生木为喜神。金克木为忌神，土克水为仇神。故水木运为美，土金运为差。

实际情况呢？命主于卯运丁卯年木旺之年，中江西解元；壬辰运水旺之时，水滋枯木擢北京吏部，文选郎中，名显天下。曾有格局法断说卯运、丁卯年木旺克官必死；旺衰论断说壬辰运水旺之时，日干旺而无制必有大凶。但他们的断论与现实相反，无一点应验，可见归秀法的正确性。

七、乾造：壬寅乙巳丙午戊子

大运：丙午、丁未、戊申、己酉、庚戍、辛亥、壬子

格局法观点：柱中日干丙火坐日支午火阳刃，又有比劫帮之旺极，年干壬水杀星通根时支子水有根，杀刃格成，杀为用神，杀弱取金财资杀为喜神。运喜金水，忌木火土。

旺衰法观点：柱中比劫旺极，根据五行平衡的原则，取财杀损刃比为用神。运喜金水。忌木火土。

张神峰归秀法之意象法观点：柱中木生火旺，比劫火为主流五行是日主。柱中年干壬水生年支寅木生月支巳火、日支午火，日干支丙午生时干戊土，全局五行流向时支戊土，时支子水被日支午火冲之，又被时干戊土克之。顺其意象必在去掉时支子水，全局水、木、火、土之气才能流通。故以火、土为用神，金、水为忌神。

实际情况：命主是一位复员军人，个头高大，十分英俊，在丁未运，在师长千金的全师选婿会上获得第一，成为师长女婿。戊申运因婚外恋惹怒师长复员回家，娶村姑为妻，己酉运生活无法维持，常年到外打工，至今还在北京给一家公司当保安为生。可见金水运不是好运。充分说明了归秀法的按五行生克意象取用神的准确性。

八、乾造：戊午癸亥丙戌甲午

大运：甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳

格局法观点：日干丙火生亥月癸水正官月干透出，为正官格，癸水官星为用神，癸水官星被食伤克合太重，因身旺，必以金财生官、泄食为喜神。运喜金水，忌木火土。

旺衰论观点：日干丙火临年支午火、时支午火两羊刃，又坐戍土火库旺极，根据五行平衡原理，必以癸亥水官杀损刃为用神，金财生官杀为喜神。运喜金水，忌木火土。

张神峰归秀法之意象法：柱中木生火旺，比劫火为主流五行是日主。柱中火土旺极，年干戊土合月干癸水化火，年支午火、时支午火、日支戍土火旺助化，月干癸水变成了火；年支午火烤月支亥水，时支午火生日支戍土，戍中戊土克月支亥水，其意向必在去克掉月柱癸亥水。根据归秀法之意象法，故顺其五行意象以去掉水的土为用神，生土的火为喜神，金水为忌神。运喜火土，忌金水。

实际情况呢？命主在大运甲子、乙丑水旺的运里运气平平，从04年开始行丙寅运，与柱构成寅午戌合火局生土克水，调动工作调到了不错的单位，丙寅运至今8年多时间步步高升，现已成为其公司副总，再次证明了归秀法的以柱中五行生克意象断命的准确性。

这样的例子太多举不胜举。由以上八例可以看到，柱中五行经过生克制合就会有某一五行偏旺，看它归秀于何处，这“何处”就是用神，通过大运流年的生助克合的调节，呈现吉凶祸福。它还有一个特点就是，要顺其柱中五行生克意象取用神，柱中几种五行去生合的这种五行就是柱中要的，就是用神，就在大运流年生扶保护这种五行，就是好运；柱中几种五行去冲克的这种五行就是柱中不要的八字旺衰与格局，它是忌神，大运流年要冲克去掉这种五行，就是好运。

归秀法不提月令，也不谈日干身弱身旺，他把月令和日干统纳入全柱中，看全柱五行流向来断吉凶。它讲求五行的流通，不讲求五行的平衡，它认为五行只要能流通流动就是好运气，五行的向前流动才使事物有了发展、进步。可见张神峰断命法与旺衰法和格局法截然不同，这种方法既简单又准确，很有利于初学者学习，又有利入门者深造，是八字命理界的一朵奇葩。它把传统的八字命理的平衡用神向流通用神过渡八字旺衰与格局，开启了八字流通用神的新纪元。它给死沉沉的八字命理界注入了新鲜的血液，推动了八字命理界的巨大发展。