风水堂:人的命五行为金木水火土

风水堂:人的命五行为金木水火土

人的命五行为金木水火土，对应人的五脏，心月肝脾肺肾，人的性五行是精神魂意。六根归一是性五行合一，性五行在上，命五行在下。性在于修心，命在于修身，然后把眼耳鼻舌身归放到下丹田，通过后天八卦返先天八卦原理，就是经过方法戊五行，十方八极运动训练，和命五行合一，人的命五行归元合一以后称为戊土，人的性五行归元合一以后称为,己土，

人的命五行与性五行合一以后就是戊土加己土炼成中央戊己土。龙为性，虎为命，性命合一成就灰虎大金丹，人的性与命的合一是魂与魄的合一，这个中央戊己土就是道家说的丹或者佛家说的舍利子，用现代科学解释就是能量，然后这个丹经过下丹田也是出欲界，炼精化气，再冲出中丹田，就是色界，练气还神，接着越过无色界上丹田，炼神还虚风水堂:人的命五行为金木水火土，最后奔天窗跳出身体外，就是无无色界，达到炼虚入道。人也就从后天返到了先天状态，即和先天八卦相对应。人就达到了跳出三界外，不在五行中，成为地地道道的真人。

这时的人体也归为了五常，五常就是仁义礼智信，五常的性质是恒常不变的，就是先天自性，也叫归为了本性，即返回了道。就是先天一气，纯阳之身，元阳之体，修出了元神，就是人返凡成圣得道成佛了。用现代科学概述即人体经过能量上医学训练后归为无极能量戊五行，也是佛学中讲人经过修炼后法身常住，这个法身不垢不净，不多不少，不增不减，不与任后事物发生一点摩擦与变化，即达恒常不变，就是无量寿无量光，也是人身体的五常戊五行，本性五个自性佛。

嗡一也指脾，嘛一肝，呢一心，叭一肺，弥一肾，哄一会阴。最后一全身空出体，也是见自性成佛了。就是跳出三界外不在五行中，我命由我不由天。

古代人指出了杀盗淫，后来演绎为杀盗淫忘酒五戒，要达到这五戒必须达到仁义礼智信，即有仁可以冶杀，有义可以冶盗，有礼可以治淫，有智可以治妄，有信可以冶-酒，而仁义礼智信五行对于人的身心而言分为两个部分归于五行。

仁属木，义属金，礼属火，智属水，信属土，一个是性五行，一个属命五行，性在于修心，命在于修身。心五行要达到仁义礼智信，必须有心的五戒。

何为戒、摄心为戒，如何摄心呢，即收戒五贼，五贼为眼耳鼻舌身。做到收服五贼，必须使五贼攝归于一心。心为主，眼是肝之窍，魂藏于肝开窍于眼，收服魂使之不漏，必须使眼回照于心风水堂:人的命五行为金木水火土，从而使魂归位，归之于心，同理，肾开窍于耳，肾中之精智归之于心，肺藏魄开窍于鼻，应回归于心，心藏神开窍于舌，应回归于心，身属脾，意藏于脾开窍于身，应归之于心。

心五行精神魄魂意，分属眼耳鼻舍身，达到戒就使这五灵之窍关闭，回归于心就达到心五戒，从而达到修性，人身命五行在人先天生身之处，即关元八卦，生身处即六阳时之子，六阴时之尾，孩子生身处，运行身之五行归土。上五为己土，下五为戊土，二土合为圭，成就金丹大药，成就天仙真人。