《历代书家的字究竟属于哪一行》对话第三讲音频

《历代书家的字究竟属于哪一行》对话第三讲音频

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如果我们不敢真实地表达自己，处处受限于他人的标准、眼光，不仅是对自我的压抑，更是白白枉费来此世间一场。

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今天可一老师和马琴老师将继续接着前两场，聊聊“历代书家的字究竟属于哪一行”。

以上内容为可一老师与马琴老师

《字与五行》对话第三讲音频

可一老师:

当一个人可能未必清楚自己属于五行中的哪一行，但他能找到一套自己的表达习惯。

比如我们在筛选帖子的过程中，可能会发现自己特别喜欢某一类的帖子，这就是与我们自身相应的。

不过有时也不一定，因为你以为你喜欢的就是你喜欢的吗？那可能是你爸爸教给你的。可能从小别人说这种好看，你得喜欢这个字，我们才会去倾向喜欢，但一定有一类是埋藏于我们骨子里，是自己真正喜欢的那一个。

为什么我们《欢喜书写书法禅》的线上课程会大受好评，并且大家的出品率很高，因为今天的人大多都有一个病，就是我们缺乏内在燃烧的动力。

比如写隶书，大家都愿意写得四平八稳，因为这样能得到别人的认可和满意。

但我偏偏在隶书教学里选择了一个不同于一般隶书的汉简隶书，它的大量出土是在1972年以后，这是清朝甚至是民国人都很少见到的书法宝库。

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而汉简隶书是先秦时期的产物，秦人尚质，所以这些简帛隶书既具有大篆的气质，又带着上古之人质朴的特性。

如果我们把中国书法的历史成长用年龄来比喻的话《历代书家的字究竟属于哪一行》对话第三讲音频，简帛隶书相当于八岁男孩的儿童期，所以它的内在能量是向上生发的，当同学们写到这一类的字时就比较相应，因为这种活泼泼的字体把他的童年记忆唤醒了。

从目前出土的大量简帛隶书可以看出，这是由大量抄写员集体书写的，所以即使是同一时期不同贴子上的字差异也是巨大的，那是一个百花争鸣，极具个性化的时代。

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今天我们城市化生活中大家都千人一面，电视上的男女明星看上去好像都长得差不多，像是被格式化的人群。但我们看古代画中那些历代的大家、禅师兴字五行属什么，他们长得并不好看，一个人一个样，极具个性八字百科，这种外象也是他内在的一个显现。

尽管在许多人看来，书法是一个技巧性极强的艺术，但如果我们发现自己的底色，去书写属于自己的字，我们的创造力是无限的。

而技术是容易学会的，但如果我们最初就只奔着技术而来，而丢掉了自我表达的需求时，再多的技巧学习不过是让我们沦为一个写印刷体的工具，字和技巧都是死的。

所以我们需要剔除掉外在那些标准、判断、评价，像历代书法大家那样兴字五行属什么《历代书家的字究竟属于哪一行》对话第三讲音频，我们要敢于活出自己本来的样子。

今天我特别挑选几位历代大家的字体，也想请马琴老师直观的感受下，这些大家当时的所书写的状态是怎样的？看看马老师会有怎样的分析和判断。

第一幅

欧阳询《九成宫》

马琴老师:

看到这样一幅欧阳询的字帖时，我首先觉得整个字很干净，看起来不是很粗壮、浑厚，有一种很纯粹的东西包含其中，有一种精微、精美的感觉。

另外我看这个字时，会忍不住被它的右半边所吸引，比如“成”字的弯勾，或是“此”字的勾，会比较抓我的眼球。

如果从五行的角度来看，我们可以是这是一个收敛的、一个剔除了杂质、比较精微的、气是向下的、一个让人可以安静下来的字体。

第二幅

宋徽宗《闰中秋月》

再来看宋徽宗的这幅字帖，我们会一种骨骼嶙峋的感觉。如果将它想象成一个人的话，我会浮现出来弘一法师的那种长相，很清瘦的样子。

我们也能看到这个字它有棱角，而这种棱角不是我们说的那种向上蓬勃、要顶出去的力，而是一种肃降的、削伐之力。

可一老师:

宋徽宗的字有个特点，他的竖划特别讲究悬针，即往下的部分特别尖，露出来的那部分像是加了一个剑刃的感觉。

马琴老师:

对，所以我们在这样的字体里会看到一个往下降的趋势。

如果说欧阳询和宋徽宗的字都属金，我会觉得欧阳询的金偏于中秋时的金气，而宋徽宗的金更像是晚秋时的金气，肃杀之气更浓厚一些。

可一老师:

我当时选择这两位的作品，也是认为他们是金气的代表人物，大家如果了解这两个人的背景，我们就会知道他们的五行人格也基本与字是相同的，他们的身上都具有比较严谨的金行人的特质。

从他们在历史上留下来的书法作品能看出，当时的书写是一种实用性书写，也就是这些作品本身是为了记录内容，而不是为了艺术的表达，由于这种实用性的出发点，再加上他们性格谨慎的特点，所以比较容易能看出来他们的字是字如其人的。

接下来我们看一下傅山傅青主和徐渭的两幅草书，您看了这两篇有什么感受呢？

第三幅

傅山作品

马琴老师:

看傅山的字体，能体会到一种流动性，像是小朋友哭时涕泪横流的场景。在他的字和字之间有一股流动的气，把整个作品内容串在了一起，这个在五行的角度可以把它理解成水气，隐在字后面的、流动的气。

可一老师:

通常我们去判断一个字的字形，如果这个字的线划本来能写得很直，写字的人却用曲线来处理，那么这个人反映出来的状态可能就是“水”的状态，而这种波浪线的状态还会给人一种漫延感兴字五行属什么，似乎随时要溢出来的表达。

第四幅

徐渭作品

马琴老师:

我看徐渭的字好像也是草书，但是他和傅青主的草书似乎不太一样。虽然这里一样有流动感，但这种流动性里带来的更多是一种跳跃性。

你会觉得这些字里有一团东西，像一种强烈的情绪要彰显出来，我甚至都觉得这张纸好像不够表达它里面那团热乎乎的情绪，这个可以理解为“火之气”。

可一老师:

历史上徐渭是一个疯癫的人，他曾经先后自杀过九次。在当代也有人将他比喻为东方的梵高。

所以他的书法作品有两种，如《秋兴八首》，《女芙馆十咏》，这都是他在精神状态比较正常的时书写的。

今天选取的这幅字在我看来，比较像他自杀未遂以后写的，所以诚如您刚说内心的火热，我觉得他有太多的强烈的想要表达的情感，您用了一个词叫“跳动”，所以我感觉他火的气质是非常明显的。

马琴老师:

是的，所以我看到这样一团字的时候，好像有种被烤到、被烫到的感觉。这样的字真不是什么人都能接受和表达的，除非你真的是底色自在的流畅表达，否则这样的作品是无法模仿的。

可一老师:

所以虽然大家都知道徐渭是中国艺术尖尖上的那几个人之一，但是却没有人去学他。因为一个是模仿难度太高，二来是即使学出来了也不容易为大众所接受。

所以你敢写成徐渭这样吗？除非你也是这样的人。

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